第10部卷九百七十五

舆服御，俭而有制，赐与供给，惠而中节，丰财也。神武不杀之德，其若是焉！不登轩年，不享舜寿，百姓思慕，如丧考妣，同轨毕至，昭庭有时，敢奉官常，尊名称德。　　谨按谥法，兵禁残暴曰“圣”应变无方曰“神”洪度大明曰“章”为人除害曰“武”慈惠爱亲曰“孝”戮鲸鲵而清四海，不曰圣乎！裁造作而刑一德，不曰神乎！洞明哲而贞百度，不曰章乎！推仁义而服万物，不曰武乎！戴尊亲而谐五典，不曰孝乎！书曰：“惟天聪明，惟圣时宪，法也敏也。”谨酌之谥法，质诸六经，谨上尊谥曰。“圣神章武孝皇帝。”庙号“宪宗”谨议。　　穆宗睿圣文惠孝皇帝谥议（长庆四年）　　臣？议曰：夫垂天人之盛美，庖牺建其极；含昊穹之正气，金天侔其称。仁圣或异，号谥则殊。至于兼包二体，昭宣一德，有自来矣！我今因之，爰徵克类，以腾茂实。伏惟大行皇帝睿鉴通微，神智周物，平由藩邸，式践储闱。诞膺眷命，用建皇极，缵承丕绪，克绍洪勋。允厘帝载，光被王度，以易简凝庶绩，以仁和寿蒸人。明遂事而虚受，进昌言而不？弗。清庙严荐，中壶问安，彰爱以诚，因心则著。永言恭默，思致雍熙，敷？庶氓，宗承古训。徵特牲之盛礼，蕴祈谷之至诚。亲率公卿，？奉郊祀，爰舁大辂，俯及端门。休祥告应，非烟在上；轮？五色，回复半空。六辔时按，百辟称贺。迨圜丘展敬，天感乐和，柴燎告终，人神胥悦。　　于是雷雨作解，惠及万方，布乘春之煦育，行惟新之颁赐。详延彦，敷纳正辞，纳哀敬之书，用宽大之典。鲐背是恤，虐缪斯平，优赍困穷，矜蠲逋赋。三光增耀，群物昭苏，葳蕤汪？之泽，不可得而名也。东寇猖狂，在浚为畔，有征之日，歼厥渠魁。此所谓王者之师，不战而克也。昆夷恃众，崆峒骋武，亟为边患，时渐睿谟。烦戊己之戍，劳癸庚之修，自我新命，咸归旧封，款叩旁午，求成修好，俯从坎血之恳，猥加筑馆之荣。弓矢载橐，亭障罢警，倚成辅弼，清一区宇，无私之覆既均，不宰之功遽化，矧乃优游乎文史之内，精穷乎草隶之源，崇杖席而选文儒，设官司而尊侍从。所以讲求为务，听纳居多，遵三代之盛猷，垂亿载之休烈。虽疾留圣体，而虑发宸衷。每求衣夙兴，太阳但出，没金是请，方事？谦。凭玉俄闻，奄承末命，年冀逾于尧舜，时忽从于轩鼎，六龙飞盖以上？万姓号天而靡及。　　今因山既卜，同轨将臻，爰究德威，式循典礼。周书曰：“睿作圣，又前儒（阙）睿圣也。”谨按谥曰：“敬礼祀享，施为于人，皆曰圣。”大行皇帝虔恭郊庙，轸志黎元，教尚不严，化行无朕，不为圣欤？又慈惠爱人，道德博闻，皆曰“文”赦三就之刑，采百氏之奥，仁恕育物，宽明致理，不为文欤？又慈仁好与，柔质虚受，皆曰“惠”溥锡贫窭，哀及鳏寡，开延纳之路，容谠直之言，不为惠欤？又曰：秉德不回，慈惠爱亲，皆曰“孝”文以继明，圣资统御，服勤不替，就养无方，不为孝欤？考古谥而符德教，请上尊谥曰：“睿圣文惠孝皇帝”庙号曰：“穆宗”谨议。　　韩皋？庙议（宝历二年七月太常礼院）　　伏奉四月二十八日敕，前同州朝邑县尉韩约进状，请？亡父故金紫光禄大夫守尚书左仆射赠太子太保皋神主，付礼院议定闻奏者。谨按礼经：诸侯二品以上祠四庙，五品以上祠三庙。今据韩皋祖休，先已立先祖庙三室。今子孙见继，昭穆享祭。皋父？是众子，官至二品，身殁后长子群官至国子监司业，已别立祢庙，？神主入庙。今子孙承袭，自为一宗。皋是？次子，官虽一品，身殁无升？庙文，伏惟礼记云：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。”若皋子约官至五品清资，即合别置祢庙，？皋神主，自列昭穆，庶合礼经。　　请复庾威等官议（太和元年三月都省）　　定罪者必原其情，议事者必究其本。庾威均税之法，情实扰人，顾其施为，必有工拙。工者何也？富户业广，以资自庇。产多税薄，归于羸弱。威能尽简，并包者加籍取均，困穷者蠲减取济。税既顿异，法亦稍严，事归平一人无冤诉。此所以威之工也。其拙何也？五县土广人奸，徵簿书即隐占居多，简田苗即惊扰为虑。散乱村野，胥徒千人，虽成功于已事之时，而受？于作法之始。岂无他术，用以周知？竟此纷纭，斯所以威之拙也。　　大凡为郡，止于四过，一者私加以税，二者逃失黎？，三者虐害平人，四者富润私室。庾威改张税额，赋不加徵，联绵歉灾，人悉安业。刑甚峻而下无屈，禄不厚而赏无滥，顾兹四者，威无一焉。而以扰人均税，投荒黜远，是使循常守故者得以称功，革？去奸者坐以招谴，谁能自苦，纳诸刑名？劝沮之风，于斯何在？　　官职黜削，本自庾威，罪既无名，官吏所宜牵复。台司所勘定税本，谓有害于人，事既无私，理当免复。若因其案验，举察细微，以法吏合？科条，在众议须明本末。郡人远诉，益表事情，幸遇圣明，合从昭雪。　　修宗庙议（光启三年二月太常礼院）　　按春秋“新宫灾，三日哭”传曰：“新宫宣公庙也。三日哭，礼也。”按国史开元五年正月二日，太庙四室摧毁。时神主皆存，迎奉于太极殿安置。元宗素服避正殿。宝应元年，肃宗还京师，以宗庙为贼所焚，于光顺门外设次，向庙哭。历检故事，不见百官奉慰之仪。然上既素服避殿，百官奉慰，亦合情礼。窃循故事，比附参详，恐须宗正寺具宗庙焚毁及神主失坠事由申奏。皇帝素服避殿，受慰讫，辍朝三日，下诏委少府监择日依礼新造列圣神主，如此方似合宜。伏缘采栗须十一月，渐恐迟晚。　　请依李琪朔望奏对议（天成元年七月中书门下）　　比令五日内殿起居，虑百司有事论奏，中外或为拥隔。至于朔望入阁，亦是朝廷旧仪。李琪自领宪纲，每循故事，备官条奏，颇叶国章。望依所奏。　　覆奏卢文纪请御书殿最臣寮议（天成元年十月中书门下）　　卢文纪践履清华，昭彰问望，行己每闻于端悫，操心动绝于阿私。以为将耸效官，莫先较考，欲明书于殿最，冀显示于劝惩。况将相两途，尤为重委，虑无报国，最要闻天。欲迂宸毫，亲书常课，诚有尘于圣德，亦是责以佐君，直道不欺，忠规可尚。至于所陈黜陟，并叶规绳。以此责成，庶求良吏，事无疑碍，理可施行。　　私斋不得废大祀议（清泰元年五月中书门下）　　据太常礼院申：明宗圣德和武钦孝皇帝今月二十日？庙，太尉合差宰臣摄行。缘冯道在假，李愚十八日私忌在致斋内；今刘？句又奏见判三司事烦，请免祀事。今与礼官参酌，诸私忌日，遇大朝会入ト宣诏，尚赴朝参。今？飨事大，忌属私斋日，请比大朝会宣召例，差李愚行事。　　请定旌表门闾式议（天福四年七月户部）　　李自伦义居七世，准敕旌表门闾。先有邓州义门王仲昭六代同居，其旌表有厅事步栏，前列屏树乌头，正门阀阅一丈二尺，二柱相去一丈，柱端安瓦桶墨染，号为“乌头”筑双阙一丈，在乌头之南三丈七尺，夹街十有五步，槐柳成列。今举此为例，则令式不该。　　封母加太字议（乾？元年尚书省）　　今详前后敕条，凡母皆“太”字，存殁并同。此即是父殁母存，即叙封进封内加“太”字，母殁追封，亦加“太”字。故云存殁并同。若是父在，据敕格无载为母加“太”字处。若以妻近，敕因子贵与父命官，父自有官，则妻从夫品，可以封妻，父在不合以其子加母“太”字。若虽有因子之官，其品尚卑未得荫，妻亦不合用子荫之限。