第10部卷九百八十二

　　雍州申绵州，告密囚王礼，告本州人有谋反。行至散关，夜已将半，关吏以其夜到，不为开门。礼缘事急，遂越关而度，至留守所告关令赵秀，并自首越关事。到神都，法司断秀应为而不为。主簿批为不当。举牒议卿，判秀当知反而不告，下符科结。秀经廉使批诉，仰正断。　　王礼生于剑表，长自巴中，身在重关之外，心驰魏阙之下。逾岷越障，虽效赤诚；触网冒罗，遂萦丹笔。何者但缘谋反，律有明条，本州既不告言，他邑宁且寝默。必也同夫兆（一作风）火，应合控彼星昴，何须乘夜犯关，侵宵越栈？异田文之径度，不听鸡鸣；殊孙龙之纵辨，无论马色。虽未详其五听，聊请叩其两端，告密纵使非虚，越关无宜首免。　　对官户判　　官户炙面送掖庭，旧有疹疾。所由以非五十以上，不许。　　倬彼旧章，闻于白粲；嗟夫贱妾，隶我丹书。当年且欲于役身，称疾式瞻乎炙面。平阳白？，既乏子夫之容；应门绿苔，爰闭掖庭之恨。薄言之诉，情或可哀；壮齿之年，且殊知命。嘉所由之直笔，执法不回；想官户之循涯，吞声未爽。　　对窃钱市衣与父判　　丁窃钱市衣以与父。父曰：“邑长如是。”使诣县首。丁往长问之，具以父言。长以衣赐其父。钱主告长纵盗。　　尽敬事亲，居致其乐，永锡尔类，将为色难。丁也无良，敛怨为德。杀牲之养，犹曰“不仁”；窃人之财，谁谓其孝？动生悔吝，行乏义方。惟彼循良，是称邑长，饮冰壶以从政，播清风而成俗。用既戒恶，观过知仁，将顺（一作顾）彩衣之欢，以原丹笔之罪。虽聚蒲恶子，难以法宽；而偃草小人，或期化理。谅从权而适道，岂抚俗以随时。钱主薄言，诚称纵盗；宰君善政，可谓胜残。于子何诛？将子无怒。　　对折指判　　甲缘木损折枝指，谓三疾数足。官不许事。　　甲禀气陶形，偶华胥之代；轻躯弱质，谢都卢之人。不能凿井耕田，翻乃奔林缘木，损其枝指，盖是悬疣。虽折一枝，幸祛数外之累；即图三疾，便为非分之求。理不可依，宜从告免。　　对病疾判　　得甲为郡守，赐告养病，而出界归家。法司科罪。甲不伏。　　四岳咨命，九土司牧，功共理于伏熊，期得贤于建隼。淮阳卧理，闻汲黯之政誉；渤海行歌，美龚公之化洽。甲官忝列郡，未著能名，庭无致仕之兰，院少延年之菊。漳滨卧疾，虽比迹于古人；颍川流誉，何？颜于今吏。膏肓所及，知药石之无施；肝胆具披，果祈求而有遂。赐告养疾，宜辍务于公庭；出境而行，何慢官于私第？断非斥吏，钦汉相之高风；才不逮人，招尸禄之遄谤。予告赐告，议理悬殊，应为不为，自贻诸咎。不敬之罚，曷所逃刑？　　对卧大夫箦判　　甲寝卧大夫箦，执烛者请易，竟不改而卒。　　喜怒不时，患生腠理；营卫失度，疾起膏肓。是以长卿文园，空传封禅之草；刘桢漳浦，亟闻埋玉之悲。人谁不亡？道贵从正，身苟正矣，哀亦何伤？且卫臣不禄，犹陈尸谏；楚尹属纩，城郢为谋。春秋书之，用旌厥善，况银烛？晃以流照，华箦辉焕以潜铺。既不率于典常，法宜加于僭拟，必因国君之赐，有符曾氏之询。过也非文，童子何识？　　对县君死复判　　县君死于路，所由不以绥复于右，不给役车递还。　　眷彼县君，征途有疾。庚子戒日，止？生忧；辰已临年，巢{任鸟}起叹。东流逝矣！北首长辞，遽委魄于松门，奄归魂于蒿里。不禄公馆，须申皋某之仪；属纩私家，既罢求幽之义。礼有明说，焉可辄违？准例合得递车，所司如何不给？但比璧用刑，须穷两造；钧金察狱，必听五词。公私之节未明，左右如何定罪？请更详委，方可要终。　　对男取江水溺死判　　顾乙从母所好，令男十五里取江。水溺死不为之服。　　孝乃因心，礼从适变。惟彼顾乙，德合天地，甘旨必在于无违，承颜克遵于不匮。瞻言爱子，取汲长江，庶南陔之不亏，岂东流而永逝！掌玉兹碎，庭兰坐歇。顾斯惟疾之忧，恐阻长筵之乐，既不彰于？服，诚有切于斑衣。虽失礼入刑，合？彝典；而割情循养，庶可权宜。既竭姜诗之孝，无？萧何之律。　　对男取江水溺死判　　顾乙从母所好，令男十五里取江水。溺死不为之服。　　顾乙行继人志，誉美天经，尝申不匮之诚，每竭服勤之养。母以不甘井汲，好味江流，爰将植杖之男，当其抱瓮之役，异曹娥之父，无复还尸；均屈原之妻，空馀往恨。眄瞻前诰，既有同于姜诗；详彼旧章，亦何殊于庾季？虽云不服，欲？何辜。　　对男取江水溺死判　　顾乙从母所好，令男十五里取江水。溺死不为之服。　　顾乙依仁植性，履孝因心，生我之义方深，倚庐之思何极。扇枕温席，造次无违；候旨承颜，钦从所好。屠鸡留膳，不为执友之贤；求鲤探泉，兼入邻家之馔。顺慈亲之旨，忘爱子之劳。属以回浦生风，长江起浪，因兹汲引，遂见沉沦。乙类姜诗，无复弄璋之念；男同精卫，空摇衔石之悲。不服以殇，初疑越礼；苟全于孝，取叶随时。既有符于古风，恐难？于令典。　　对溺死判　　甲与乙同舟，既而甲惧水自投，因溺死。其家讼乙故杀，县断以疑。　　语称“有朋自远”易曰“朋从尔思，同气相求，同舟共济。”吕安之怀叔夜，或泛黄河之水；王子之寻戴逵，亦冒山阴之雪。何以仰止？钦贤是慕。想彼甲乙，道契筌蹄。？涨海之云，若见蓬莱之树；棹倚砂之日，方追河洛之仙。既而智乏谋身，情乖拯物。覆舟之慎，想伯夷而载亏；惊涛之游，叹伯昏而遂远。三命有极，百龄俄谢。祸兮难倚，宁收转壑之魂；比之匪人，忽睹盈庭之讼。寻端指状，于甲诚亦可矜；据理详刑，在乙宁宜？罪。何者？礼称“不吊”溺者已绝；律通人情，乙惟无咎。庶从平典，用叶大伦。　　对溺死判　　甲与乙同舟，既而甲惧水自投，因溺死。其家讼乙故杀，县断以疑。　　鸿炉赋象，人寿几何？生荣死哀，物类同致。昼夜不舍，宣尼兴其叹息；吉凶共同，贾谊发其词赋。眷言甲乙，俱涉大川，悬流波而得朋，理征棹而云迈。乙则同舟而济，宛若神仙；甲乃惧水而投，遽嗟沉溺。波心乍没，还疑观影之人；泉路不归，便是怀沙之客。然则渡河奏曲，曾不尔思；逝水沉魂，自招其咎。家人有讼，虚陈故杀之端；乙既无雠，难？惟轻之典。薄诉不伏，理合哀矜；县断以疑，殊乖部察。以愚管见，释放为宜。　　对同姓为主判　　甲妻亡，无主后者，乃命同姓主。或人告失礼，所由科之。　　美而无子，赋以硕人，生也有涯，归乎大梦。贽榛栗而方就，据蒺藜而何辜？眷言于甲，倏丧宜家。凤凰于飞，八代徒兆；蛟龙中绝，一剑空悲！扣盆之哀，但取伤于对簟；悬弧之义，本未徵于梦兰。有叹溘先，无以为后，爰邀同姓，将陈主丧。三祖思崇，五哭攸设，永惟哀戚，诚则靡捐。抚以礼经，犹为未达。且男主妇主之道，同姓异姓之仪，抑有前闻，奚宜此谬。盖匪慎诸坐，贻差互至，若妇主必使异姓，厥义彰乎外成，反是不思，舍礼何立？道有取于宗妇，事非属于族人，甲所为丧，诚为不法。哀兴吊影，虽抚事以伤神；迹未吞声，罪恐馀于灭耳。　　对主者不杖判　　甲卒，女子在堂，无主丧者，命同姓主之。丧者不杖，令女子杖。所由科失礼。　　男主女生，则异其族；苴杖削杖，而别于仪。良无扈扈之嫌，用竭亲亲之道。承家有托，亦可询于异门；继代或亏，乃陈摄于同姓。甲年驰石火，光阴坐沉；训绝金，允嗣非立。若敖之馁，固冥理而方嗟；邓攸之谣，谅天道而多懵。桑弧靡设，讵忧嵇绍之孤；葛覃在辰，空有缇萦之类。谢庭窥雪，奏歌咏于常时；蔡氏知弦，辍娱欢于是日。三星尚阻，未及有行；五哭斯崇，奄嗟无怙。丧主既非棣萼，辑杖固属В梅。同切昊天，宁遗巽位，抚礼深达，将谴何凭？则予一人，谅斯取而不谬；惟刑三复，宜伏念于无辜。　　对寝苫枕草判　　甲雅修士礼，为宗党所敬。居斩？寝苫枕草闾里化之。御史劾其惑众。　　甲修道训，允乎厥休，宗党称其有仪，闾阎美其惟孝。而夜壑匪固，风林多感。虽就礼之则，俯同？之仪；而由衷之心，无夺纯深之至。寝苫枕草，抑惟宁戚，仁里德门，所居则化。御史骢威电发，隼视霸雄，坐非平仲之仁，行问冶长之罪。且乡人化善，则？刑章；邻母兴悲，欲从何典？既有明于古事，亦何滞于今科。　　对夺情腰？服事判　　甲腰？服事，既而曰：“不即人心”致仕而退。时谓非礼，称人盖善之。　　出师正邦，大易有象；率义殄寇，春秋则书。用孚中行，攸往夙吉，以威作慝，取涣于群。甲闺门罹凶，苴麻缠疚，丧则宁戚，义能继恩。痛深倚庐，虽授杖以不起；政急分阃，或执兵而启行。介以趋军，？而躬役。鲁侯金革，我直以兴；晋襄墨？，彼？而动。克壮舆辐，能犭贲豕牙，任长子以帅师，利元戎以光济。策勋苟进，不即人心，致仕能归，何暌孝体？有为也，无仁乎？得反经以合道，胡责善以非礼。　　对舆尸谒庙判　　郑太曾祖亡，舆尸谒其家庙。人告狂怪。　　圣人设教，蔚在蓬山；诸侯立家，藏彼栗主。岂惟孝子不匮，荐？尝于四时；亦取孝孙承家，咨吉凶于五庙。郑太乃祖厥德，嘉闻有彰，良弓克传，投笔从事。孝比参也，在家必闻；勇超仲由，从政何有？或胡尘暗塞，汉将鸣鼙。逐金革之威，唯闻死节；登玉门之险，不见生还。舆尸方弟子之凶，扫埏合邹人之礼，所谓去死事生，来宜庙谒。薄言狂怪，何太疏遗！