第10部卷九百五十八

    傅梦求　　围棋赋　　待隐之园，神仙所都，世隔两尘，维以逍遥云尔；饮过三爵，不有博奕者乎？于是巍巍邃翁，黄扉钜儒，召曲阿之仲子，延相水之尧夫。枰设文楸之木，子出滇南之炉，值天清而地僻，命对垒以为娱。小子不敏，拜赐良图，抽毫进牍，以博胡卢。夫其取法象于天地，分刚柔于阴阳，参骈罗于列宿，措经营于四方，衍图书之定位，非巧历之能详。颇、牧生乎尊俎，良、平坐乎帷幄，转盼变乎风？，倏忽交乎电雹，乃局面之一新，岂依傍而保角？若夫挥戈退日，指掌回天，宝鉴造形而炳发，鸾刀迎刃而割鲜，譬当路之不遐，何决机之复连？。至如中外戒严，连烽绎骚，蜀道之难若破竹，秦关之卒如燎毛，韬神机于密授，见一着之孤高。别有龙战收功，虎穴得子，倒载干戈，胜心不起。享乾坤之清夷，悟盈虚之妙理，期大雅之明哲，诚国手之擅美。　　嗟夫！智者创法，万变无形，达人大观，一顺无情。稽古今之因革，等陵谷之纷更，通无方之妙用，均多歧之错行。于是翁也首肯，尊俎无声，相与推枰而一笑，目遂浮？之遐征。　　傅怀海　　对命农判　　得习壤，常命农夙驾桑田，采茅为索。人诉遇雨，不充其役。　　农为国本，本固邦宁；人生在勤，勤则不匮。爰以习壤，夙驾命农。匪鸡则鸣，已驱人于里巷；白驹未照，方执耒于疆场。克始克终，惟掇惟采。绵？岂礼仪之用？缩酒非祭祀之须。彼茅所资，桑田为事，时若见夺，不利于人。宵尔索？，惟彼南亩，田？之喜，意在东皋。将以息末取源，还淳反朴，致君于尧舜，贻厥于孙谋。农人性未适时，智非及远，苟徒沮事，妄作薄言。岂遇雨而可凭？欲将雪而无礼。　　邵卿　　对承袭称狂判　　甲承袭称病狂，有司按以为妄。　　建邦设都，天秩有礼；袭裘绍冶，人教攸先。甲以荣冠鼎宗，躬忝门子。对谢庭之荫蔚，玉树摇春；窥陈氏之英灵，珠光聚夜。纂乃旧服，诚宜象贤；故违正徒，而冒狂疾。伯夷去周，虽则有诸；郦生不狂，谁信其妄？若栖心让美，宜从温睦之规；如谲行沽名，须遵复礼之议。自然日蕃锡马，晋彖明受宠之文；庭有悬鹑，诗人寝伐檀之刺。至公之道，其在兹乎？　　贺兰恒　　对卒史有文学判　　有司选择卒史，以文学掌故备员，有比百石。已上，诵多者先求之不得，讼如功令。　　学古入官，选才署吏，以贤制爵，无替旧典。必加明试，抑有前闻。惟彼司存，综乎推择，课以经艺，节其通敏。或奉常以述职，乍春坊而视事。遂使晁错通经，将智囊而见擢；东方答客，议雄辨以登难。然则服勤满岁，人实劳心，才补卒史，报亦何轻？无儒雅之超升，执刀笔之叨据，讼如功令，诚谓有孚。　　尚理　　对赐告养病乙父在丧母立凶门判　　得甲为郡守，赐告养病，出界归家。法司科奉制不敬之罪。诉云：“予告得归，赐告亦合。”又乙父在丧，母立凶门。或告一家不合二门。诉云：“礼既虞而作主，今未有主，故以重当主。”　　汉阁官仪，扬眉可见；鲁门丧纪，拊膺何言？触甲前由，竹符持手；稽乙今迹，桐杖摧心。专城无时，垩室云入。？而车尚动，落画弩于尊前；杯？卷犹存，飘む帷于舍下。芝泥有制，则五马归来；柳た无因，则九雏相失。周人已殁，合殷礼之前虞；漳滨未痊罢淮阳之独卧。称赐则元非奏请，出自宸衷；言主则今者始为，乃关丧后。病不堪理，河内无借寇之谈；门或以施，淹中绝问丧之礼。哀欲从重，法贵从轻。既无不敬之刑，恕此诉云之罪。三削藁札，十扪蓬心，恨流落之多年，辱清通之此问。愚所不尽，谓惬事宜。　　尚驰　　诸葛武侯庙碑铭　　汉代之季，天下不得不三分，盖有由矣。曹氏挟王室之威重，孙氏藉父兄之馀业，刘氏独不阶尺土，开国于亡命行旅之间，天赞一武侯，即鼎足之势均也。　　公讳亮，字孔明。身长八尺，尝躬耕陇亩，好为梁甫吟。虽经纶之材，隐括未用；而寥廓之志，举措辄形。既先主扶世奠民，渴明智用谋之佐，致三顾见咨当代之画。公于是轻重中夏，揣摩全吴，定王业于胸心，决神机于掌握。由是身为先主所起，计为先主所用，自北徂南，周爰执事，夷险平乱，靡所不之。卒使刘氏以岷、峨之地为己封，梁、益之人为己蓄，曹操不敢以兵强骤进，孙权不敢以境阔妄动，彼相之力焉。　　属先主创业未半，中道而殁，遗诏邦家之事，大录于公。敕后主事公如事父，至于职为臣，行令如君，其名近嫌也。位为君，事臣如父，其形近猜也。不然，岂周公赋鸱？之诗，成王启金？之诰，此虽大小有异，托付不殊。竟能上不生疑心，下不兴流言，苟非诚信结于人，格于神，移于物，则莫能至是。公复总戎仗律，无岁不征，将继旧邦之业，用复先君之命。所以南擒孟获而不杀，志在绥戎狄矣；西拔祁山而不贺，志在吞河洛矣。设木牛流马，济人之力已纾矣；制阵图兵法，敌国之军可玩矣。故得三关不封，二邦丧气，大勋未集，行师而殒，戎夷野祠，？庶巷祭，遗爱所使，岂求而得之？　　噫！国之将亡，本必先颠。且以蜀之连山峻极，其险不为公死而平；沃土富饶，其利不为公死而薄；甲兵士卒，其众不为公死而灭，府藏谷帛，其富不为公死而贫。及邓艾扬声于前，锺会蹑迹于后，灭蜀三十万户，如挠群羊，刘禅竟不免面缚垒门，身为降虏，天事欤？人事欤？天事远，吾不知之矣！以人事而论，使武侯常存，隐若一敌国，胜于本朝百万之师。北向争衡，司马懿复惕息而不敢战，足明中原非曹丕所有也。　　举其大略，真命世之雄，未可以身许小国之君，延霸王之佐。因曰才有所诣，不逮前贤。向令伊吕并世而生，殷周易地而处。则太甲不放桐宫，而四海咸理；诸侯不誓孟津，而天下大定。但为天不假年，志画莫就，生居于后，功绩在其下耳。然非先主之识武侯，或不能辅成于王业，使百代令君，用人必由此道。欲使社稷不振，贤智逃于薮泽，其可得邪？公死之日，遗令葬汉中定军山。祭法曰：“法施于民，以死勤事，以劳定国，则祀之。”至今官书庙食，成不刊之典。一山之内，每有风行草动，状带威神。若岁大旱，邦人祷之，能为？为雨。是谓存与殁人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。铭曰：　　汉室大坏，埽地无依。人心各动，天命未归。角力争负，有翼者飞。突兀卧龙，吟啸待时。一论世事，超拜军师。鱼水相得，生死以之。仗顺收兵，行权略地。气盖全吴，胸吞大魏。国政成三，人臣莫二。乃建社稷，兴王之器。既得武侯，o？魏都。敌国未灭，谋臣已殂。大本去矣！不降得乎？荒坟四颓，拱木皆枯。尚馀精爽，能禁樵苏。人生异代，仰止山隅。　　盛烈　　陈威应侯庙记　　侯少习武弁，雄猛豁达，为时豪杰。习兵法，征南越，大击？鬼虏。（阙）于唐季功业甚著。避禄辞荣，退居西山四十里，号曰“陈岩峭峰”岁时往还。挈鞍秣马，憩于驿之东偏。乃留弓剑，一夕而毙。始疑侯殆豪杰之士，功成不偶，避世桃林，若介推范蠡之为者欤！　　令狐绍先　　对街内烧灰判　　令月望日，西市商人街内烧灰曝布。署令梅登以其犯禁，决三十致死。家人诉滥刑。　　赤帝司节，朱明肇位，月当既望，时属正阳。理通幽化之急，须长明生之气。商人徇利，小子鬻贾。同长房之居产，不得神仙；类弦高之聚财，宁宜犒士。遂焚灰上路，曝布长衢。既触阴科，且乱阳禁，躔次有累于干纪，草木不滋于殖丰。梅登所守，薄有笞刑，精气为物，颓龄俄谢。论辜不知于内外，定罪须凭于绳墨。家人虽诉，须审而行（一作如何）。　　孟翱　　谦受益赋（以“君子立身，谦德之柄”为韵）　　求百行之规矩，考三才于典坟，叹？谦之上德，出雅诰之明文。天得之而配地，臣得之而辅君，昭明茂绪，启迪洪勋，匪招益而日益，不求闻而自闻。谦之伊何，慎尔攸止；益之伊何，介尔繁祉。谦持益兮，为辅为车；益赖谦兮，成纲成纪。在宠思辱，居终虑始，昧之者所谓忄佥人，行之者是称君子。其在炎汉，英髦盛集，京房辞荣，疏广？挹。挂衣冠以长往，辞阙廷而不入，弃人间而远游，顾君恩而尚及，斯谦德之尤著，轶群贤而独立。降及南山绮季，谷口子真，逃居避窜，远害全身。既逍遥以齐物，独放旷以怀仁，斯受益之为用，在有闻而足珍，固知将欲求益，莫如好谦。览孙宏之为箴，满而恐扑；观周庙之作诫，其难更添。若露才而扬己，宁韬光而自潜。勿谓天盖高，其道正直；勿谓神无形，恒处幽默。既恶盈而恶满，斯好谦而好德，同形影之相随，在毫厘而靡忒。既警既戒，念兹在兹，虑日月之逝矣，当寤寐而求之。凡曰儒行，如何勿思，吁嗟谦兮，惟道之性。能执一以无舍（一作私），在神明而辅正。惟观铅素，希易象之一谦；仰望铨衡，歌周官之八柄。　　郑讷　　对公廨供给判　　丁以公廨供给亲属。郡科之，云“亦是宾”　　受禄必资善戒，饬躬且务勤王，反是不思，罪亦难逭。彼丁何者？忝曰吏人，苟徇私亲，以减公用。式彰不令，曾是养求。重敛聚财，可谓同于硕鼠；食货弃命，曾不思于伐檀。若情在恤贫，志怀？急，奉其禄秩则可，给于公廨而何？虽曰“众宾”终为多僻，郡司所纠，允执厥中。　　郑希稷　　埙赋　　至哉埙之自然，以雅不僭，居中不偏，故质厚之德，圣人贵焉。于是挫烦淫，戒浮薄，徵甄人之事，业暴公之作。在钧成性，其由橐？，随时自得于规矩，任素靡劳于丹ぬ。乃知瓦合，成亦天纵，既敷有以通无，遂因无以有用。广才连寸，长匪盈把，虚中而厚外，圆上而锐下。器是自周，声无旁假，为形也则小，取类也则大。感和平之气，积满于中；见理化之音，激扬于外。迩而不逼，远而不背。观其正五声，调六律，刚柔必中，清浊靡失。将金石以同功，岂笙竽而取匹？及夫和乐既翕，燕婉相亲，命？蒙瞍，鸠乐人。应仲氏之篪，自谐琴瑟；杂伊耆之鼓，无相夺伦。　　嗟乎！濮上更奏，桑间迭起，大希之音，见遗里耳。则知行于时，入于俗，曾不知折杨之曲。物不贵，人不知，岂大雅守道之无为？夫其高则不偶，绝则不和。是以桓子怠朝，而文侯恐卧，岂虚然也。为政者建宗，立乐者存旨，化人成俗，何莫由此。知音必有孚以盈之，是以不徒忘味而已。　　笛赋　　南邻退食兮北里朝回，门列长戟兮庭张吹台，珠帘半卷兮锦筵四开，蛾眉戾止兮宝笛爰来。狎主人与爱... -->>
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