第10部卷九百五十七

纳？颇同于川泽。烟收雾敛，混天色而波清；秋霁霜晴，浮月华而影白。载育菱芡，群浮羽翮。将飞有翼，时栖太乙之？；欲济无梁，几滞璧池之客。且流谦者闻于善下，恶盈者诫于自满，傥从事于水鉴，庶可形乎长短。　　宋伯宜　　对泉货策　　问：羲农之时，市井爰立；夏殷以往，泉货无闻。太公立九府之法，夷吾通万锺之藏，轻重良由于出令，敛散实在于得时。自此以还，资币数改。景王宝货，单穆立母子之讥；文帝四铢，贾生深博换之叹。既而白金易贱，赤仄难行，小则米石至万，大则一当五百。禁铸弥重，奸钱益多。虽复弃市相寻，黥罪日报，苟非其术，为害更深。且示以厚利，随以重辟，是诱良民，陷之坑阱。朕属此流弊，情甚伤之，故罢均输之官，省盐铁之利，复欲收铜于断铸，劝百姓于农桑，夺商贾之权，塞兼并之路。而象称交易，书载懋迁，历代相承，行之已久，一日变改，公私非便。且军国所须，虚（一作縻）费犹广，尺寸为用，分裂亦难。益国宁民，应有长策，明言尔志，以沃朕心。　　对：臣闻楚王明月之珠，寒而不可服；魏王照室之宝，饥而不可饵。然则养群黎之气命，为万姓之衣被，苟异农桑，义难丰渥。虽继天象日之际，犹为血饮；但立地甄海而还，谁不粟食？质文空变，高深自徙，亲藉躬桑，殊途共致。故得时名有道，世号无为，英声鼓而未穷，茂实飞而讵已。方验称为宝者不劳气白如虹，谓之天者不假圆而似盖。且铸金为贝，信有从来，汉改四铢，秦行半两。用舍更互，废轻就重之宜；损益不常，地马天龙之异。复有豫章铜岳，蜀道铜山，全归佞幸之炉，顿入诸侯之冶。所以公私大半，伪实相蒙，奸佞用此而兼并，豪戚因兹而聚敛。洛京三廛之内，贾客？屯；齐宫七市之间，商人雾塞。乃令东汉楚子，高阁浮空；西蜀彭家，连楼跨术。雷车电骑，多出工巧之家；列鼎撞钟，无非货殖之里。宾徒藿肉，鲍书不足论；僮仆藜馀，张诗莫能序，三田为之废业，五稼由此多荒。　　伏惟陛下依乾度，立坤功，道则光格四天，德乃牢笼九地。五羊衔粟，时和之义先表；双雀飞鸣，岁稔之徵已见。尚留情天下之命，置怀天下之本。欲绝彼工商，断兹盐铁，乃还淳之要术，非进取之权道。何者？今东南虽款，西北未平，戎马可驰，兵车骤转。假复铜头铁额，本无敌于黄轩；缮甲行师，固有劳于苍帝。诚宜立彼田？，辟兹泉府，既笃垦草之功，还修上林之务。耕疆抗陆，织室开扉，采彼三条，藉兹千亩。时行范子擒吴之秘计，兼宏管相霸齐之远略。陇西马援，监旧铸之司；淮阳汲黯，塞奸炉之巧。乃复罄杜冶之便宜，疏郑陂之浩淼，羽林创其始，中郎嗣其末。王基进业，劳就沮漳；邓艾申权，功成陈蔡。邱陵灭矣，禾粟之饶未亏；洛水竭焉，资贮之蓄宁灭。于是修天阵，纵天兵，既饮马于南池，遂徵鹣于西海。然后收铜勿用，沉璧而归，崇士女于耕桑，禁绮绣于商贾。则尧心舜行，并可陵胜，火职？司，翻能度越者矣！谨对。　　宋全节　　对造帐籍判　　户部符下诸州，令造帐籍。州司以百姓艰辛，人未归复，请待兵散后造。省司不许云：“人为国本，赋在均平，户若不知，军何取给？”　　国之彝伦，资于版籍，傥或废阙，是长奸回。顷者寰海微波，编户失业，？榆暂别，蓬箨无归。圣朝提象握符，再造区夏，矜百姓之流荡，废三年之典故。且量地出税，据丁授田，法在画一，事宜经久。永言州府，恤此疲人，曾无革弊之规，徒徇随时之义。昔汉朝仓卒，犹或先收；今盛代升平，宁容后造？徂赋所系，不可凭虚；豪右主藏，须从摭实。欲施小惠，乱我大猷，人有惮于暂劳，国遂忘于固本。州司所见，颇昧通途，爰扣两端，敢申独见。　　季子康　　对员外郎让题剑判　　员外郎陈景，居官清谨。上亲以宸（一作神）笔题剑赐之。有龙泉字景揆，无功不敢当受，遂表奉让。御史弹故违敕。不伏。　　陈景门接聚星，望高披雾，香含紫帐，舄下丹墀。待漏南轩，依玉壶而转洁；书章北阙，映金波以自清。趋简要之司，握兰任重；出神仙之路，题柱恩深。电影分龙，星芒自转，霜毫写凤，神笔俄飞。事颇叶于韩棱，宠方同于汉主，惭无功最，固有谦辞。奏草输忠，初闻赐剑；吹毛入罪，忽见弹珠。然而鸿泽旁流，将崇懋赏；乌台典法，欲？深文。郎官未越常规，御史到（疑）同违敕。既无负犯，并宜告记。　　对刺史求青牛判　　许州人郑杰，家有青牛。刺史张勤，从杰求市不与。及勤身死，杰将牛赠勤子。乡人告取牛父为监临。　　张勤家承七叶，政举六条。经（一作谣）日无戏，方驯白鹿；牵星可暴，欲好青牛。郑杰荥水通门，襄城编户，既仰留棠之德，旋闻化梓之求。言惜清廉，少从拒抗。虽林中凤集，已见秦彭；而天上鹤来，忽徵王距。铜符此？，玉树斯存。始叶朱晖，虑玷解刀（一作钩）之化；终齐季札，即追悬剑之诚。昔孔氏脱骖，犹见疑于弟子；今张勤受犊，何废惑于乡人？论情不是监临，抚事适当投赠，辄为纠告，深懵古今。不犯刑书，理宜绝笔。　　费光裕　　对卒史有文学判　　有司选择卒史，以文学掌故备员，有比百石。已上诵多者先求之不得，讼如功令。　　懿文聚学，以期致远，难进易退，必在从诚。且晁错多才，亦先于掌故；东方答客，岂望于侍郎？苟有求于叙进，亦何问于卒史？受禄不诬，致贵有渐。陟遐由迩，杨园必倚于亩邱；在著从微，增冰有成于积水。方进宁辞于计食，陶潜不耻于折腰，矧兹百石之比，乃是上农之秩。诵多为美，诚有司之合甄；先求见黜，宜功令之致讼。罪自己招，谁可怨咎？　　魏宥　　对奏安代乐判　　礼部责太常不奏安代乐。诉云：“今之所奏虽曲名，不闻声调相类。且箫难备，何用此为？”　　礼因乐声，既沿且袭，须有专达，司于太常。是知六律六吕之差，三成四成之奏，所以感和天地，降格神？。烦手淫声，必有所禁，辑人安代，奚乃之违？则韶？其名，匪一夔而可辨；笙镛以间，何细器之能谐？辄游厥词，过亦奚逭。　　魏？　　蜩甲赋（以“似之而非”为韵）　　精气为物，物必有依；游魂为变，变亦有归。蜩者精气所聚，甲者游魂以飞，功存造化，理暗幽微，察形如在，责实而非。观乎离隐出穴，先号后喜，或附枯枝，或映深水，挥幽ㄣ伏，临危耸？寺。致身劳苦，不独附赘悬疣；动足艰难，何殊骈拇枝指？上惧于雀，下忧于蚁，情有感于仁人，事不可乎以己，效神仙尸解之术，得龙蛇变化之理。虽欲全生，且同半死，既坼既副，如动如止。一体区分，双形酷似，高冠而立，？旱目而视。莫躁其心，能静诸己，饮露则跃，翻风忽起。再生之命蠢焉，不存之皮朽矣。睹遗迹于弃甲，想能鸣之在耳。空披腹心，徒伏泥滓，其内也既等混沌之无窍，其外也何患螳螂之利？觜，与绘事而均功，齐木偶之所拟。昔则如羹如沸，孰能听之；今则不饮不食，何忧馁而？数往有分，涂穷有时，虽灭天理，尚存幽姿，已脱轻翼，犹带悬？。有象受服者解褐衣而去，又同适越者弃章甫于兹，既逍遥以脱屣，非虿芥以僵尸。其灵托焉，蘧庐可以设喻；其质去矣，魍魉曷足措词？文非变虎，壳等枯龟，莫怀尔诈，仍谓我欺。心通者不惑，性殊者犹疑，君徒见僵仆块然而无用，曾不如脱身轻举而莫追。　　魏式　　工先利器赋（以“器苟未精，将何为巧”为韵）　　工有习艺求名，志在不朽，乃言曰：“艺未达不可求以诸色，器未精徒劳措以其手，安得轻进，自贻伊？鬼？”于是摩厉为先，动用为后，诚旨趣之可尚，实果决之不苟。所谓作事谋始，本立道生，绳墨尽索，斤斧毕呈。虑妍媸之稍违而或愆规矩，审锋？以求锐而必取专精，勤勤不怠，？有营，欲尽心于锼镂，用度木于林衡。亦如舟楫良然，可思其济涉；耒耜利始，得议其耦耕。于其发硎可视，以精为贵，不然何以能久，用之不既？验朴斫之有辞，惧剞劂之犹未，爰究爰度，无或不良。揣八材之质，淬百炼之钢，然后切磨效奇，成至宝之美，刳剡中度，用巨材之长。呈机巧以尽善，岂滥窳之是将。且斟酌不挠，矜名尝巧。雕镌非他，施功几何，既通心而便手，因投刃以攒柯。向使因循为心，则器必残缺；若苟且从事，则人亦诋诃，安得不分班亻垂之元妙，就玉石之琢磨。观夫欲展而能，先利其器，以工立喻，则人不二。可为庶士之规，宁比匹夫之志。故曰用艺者儆戒不远，立身者得失由斯。若幸而滥进，则人必尔窥，是以君子不容易于所为。　　魏加庆　　对甲居重泽田获三品判　　得甲居重泽，介疾有喜，遂存乎辞。或告其妄干他事，初不量力。甲云：“刚德闲邪，何往不利？”又景田获三品，自称有功，所统断为强暴天物，且违时禁。景诣三司，诉持法不中。　　丽泽作兑，驰骋为猎，大易克演，老氏攸诫。故违者匪宅是卜，终莫之陵；愚者动而离制，事不师古。甲也所处，得八卦之龟奥；景其律田，获三品之兽物。隔疾生喜，式损于悔吝；自？厥功，载象于士女。详诸讼者，反而不思；稽以断之，固未为失。初寻量力，义叶获麟之传；末观强暴，罪挂吞鲸之网。苟用则得，归藏之系象可尊；奄诣有司，温柔之薄言斯在。况何往不利，违禁见婴。宜？妄干之责，勿容不中之诉。则高尚其事，甲取类于缁衣；下人之孽，景乖慕于白贲。　　魏兼柔　　对祭侯判　　得甲祭侯辞曰：“强饮食。”御史纠非息宴之礼。不伏。　　揖让而升，发彼以祈尔爵；正鹄苟失，必也反求诸身。甲主张三侯，是供五射。簋贰以荐，初陈强饮强食之辞；金奏既动，间以采蘩采？之节。属九围有截，五兵载？，宜习礼于泽宫，可观德于相圃，下纲不及于地武，中掩以待于手弓。惟若宁侯，则抗而祝也；所以择士，乃与之祭焉。称非息宴，妄为柱史之纠；观其守职，未失梓人之规。无咎可徵，甲免夫戾。　　路荡　　拔茅赋（以“灵茅类征吉”为韵）　　披大易而探颐，伟元言之杳冥，惟乾坤之交泰，获品物之流形。惟卦也泰之义广，惟卉也茅之性灵，其用也洁身而白，当春也应候而青。或茂江国，或生楚郊，三脊之异，是称灵茅。刺其无礼，诗人引之于纯束；责其不入，诸侯终贡于厥包。不然者，草则多矣，胡著之于系爻哉？故可比君子，喻物类。惟人也，能同其地，人易心则两苦，茅分族则双悴。苟连茹以相依，夫何往而不利？是则传其洁，守其贞，荣落惟运，穷通曷情。道或屯蒙，滋雨露而育质；时逢振拔，与连类而共征。确乎莫移，以保贞吉。用之锡命，既著之夏典；将以缩酒，又荐于周室。异芝兰之禀性，不同其香；等葵藿之有心，尚思向日。岁聿云暮，霜风惨栗，愿当芜没之时，不弃轻微之质。　　徵苞茅赋（以“九合诸侯，一匡天下”为韵）　　猗彼菁茅，挺生不杂，缩醪醴以致洁，与清明而相合。荆人是职，将有体其精诚；王泽不流，遂无闻于赋纳。故小白仗义，夹辅衰周，言念彤亏元矢，实征九伯五侯。惟苞茅之有阙，乃伊人之所羞，尔贡或愆于先职，王祭诚非于异求。有命是遵，虽云我疆理；无思不服，孰曰风马牛。于是戒徒无哗，命众以律，顾尔心之有二，谅我德之惟一。楚子承摈以请罪，夷吾将事而靡失。陈师鞠旅，见旌旆之翩翩；伏轼致辞，想德音之秩秩。且曰祭有百笾，缩酒为先，类生刍而比洁，同有{艹与}以告虔。职贡斯已，尔则不共于命；馨香罔荐，我将谪见于天。岂可狃尔车徒，恃乃封守，慢上则君臣异等，黩兵则齐楚非偶。议乎品列，我则齿兄弟之二三；揆以疆场，我则吞蛮荆之八九。是以来求献捷，岂敢定居。如忧连茹而亡，祸之大者；乃将任土作贡，礼可忽诸。于以止戈寰区，折冲？，侔洁白于粢醍，肃君臣于上下。泰坛之礼，成彼菁菁者茅；问罪之师，罔倦悠悠于野。然后率职四方，用宾于王，信耀德于千祀，岂矜功以一匡？异鲁隐观鱼以犯宪，笑晋文将狩以乱常，曷若返行苇之积德，遵方物之旧章。美哉无私之举也，将历代而弥光。