第10部卷九百五十

    高无际　　井赋　　若夫群萌异质，品物殊状，俱扰扰以祈生，各营营而自养。莫不济时为要，利物为先，法星文而凿井，规卦象而开泉。大舜垂功于兹日，庞君著绩于此年，资坎德而成润，播灵液而澄鲜。潜流洞澈，细影凝冽，不以处幽而易清，不以居深而变洁。　　于是雕以玉？，饰以银床，栖永康之瑞鸟，呈鲁国之？贲羊。持素绠以就汲，引金瓶而未央。尔其红桃春？英，若新妆之临宝镜。朱李下垂，疑明星之列玉池。喜丁公之得利，懿嫫母之来窥。　　至若铁骑雷骇，剑士？列，燕山之陈欲舒。疏勒之泉已竭，旅客愁聚，征夫思咽，应下拜而将飞，表忠臣之高节。此甘泉之神用也。至若冬凝温色，夏湛寒辉，既不偏滋于隆重，亦不减润于卑微，饮之咸济，汲之无违，辖将投而凤没，钱始出而凫飞。此甘泉之普施也。若乃冲融表里，类彼君子，鉴之无穷，挹之何已。悟帝王之无力，学仁者之往视。徘徊铨庭，思尽美矣！　　汉武帝后庭秋千赋（并序）　　臣无际才非马融，位叨麟阁，属秘书监博陵崔公画秋千障，而得一观皓齿蛾眉遍于后庭秋千之欢乐焉。考古之文苑，惟秋千赋未有作。况秋千者“千秋”也，汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。今因睹斯画而善前名。臣虽不敏，谨述汉武后庭秋千赋以歌之。词曰：　　大哉汉武兮尊一人，域中无事兮天下皆春，丰比黍兮欲东巡，风雨时若兮辉光日新。百寮良哉，六宫清谧，外无金革之警，内取玉帛之逸。王母呈益地之图，素女授延龄之术，河鼓效职于永巷，洛神负书而入室。　　当是时也，初度？燕之辰，未届亲蚕之日。斗春服，竞新裳，临镜台，耀殿堂。态越千金之态，香殊百和之香。下珠楼，巡玉砌，并伍徐出，丛三连袂，照绿池而娇多，步晴天而影细。妍兮雅，佳兮丽，争攀桃李之花，竞说间以红绨。丛娇乱立以推进，一态婵娟而上跻，乍龙伸而蠖屈，将欲上而复低，擢纤手以星曳，腾弱质而？齐。一去一来，斗舞空之花蝶；双上双下，乱晴野之虹？。径如风，捷如电，倏忽顾盼，万人皆见，香裾飒以牵空，珠汗集而光面。时进时退，以游以遨，类七纵而七舍，期必高而让高，第取其至乐，靡辞其体劳。徒观其天仙步虚，飞鸟颉颃，飞鸟不离于羽族，天仙不举而自上。　　汉皇由是辟昭阳，临未央，歌虞舜，诫幽王，知所以失，知所以昌。察六宫之？旷，耗五彩之衣裳；念一朝之罢织，想十月之寒霜。俾游者有礼，乃辍而不荒。岂兹赏之为乐？盖欲习夫采桑。必令动也无害，何必劳而有妨。诏宫掖，慕共姜，克勤筐篚之事，继美葛覃之章。则知汉武之德，与尧舜而齐芳，于昭圣王兮，穆穆兮皇皇。　　大明西垣竹赋　　ㄍ谷修篁，移值仙堂，左联温室之树，前对凤池之芳。一生孤贞，四时青？，不争丽于夏色，不改贞于秋霰。保此岁寒之容，得荫宰衡之院，露幂ャ以珠缀，风清泠而响繁，杂金丝于北掖，对稷i于西垣。晓视含烟，朝窥捧日，挺八桂以独秀，与三槐而交密。若夫制为用也，则笙可以下凤凰，笛可以奏宫商，笔可以播文章，管可以调阴阳。信无施而不可，若有待而韬光。　　乱曰：？根胜地兮擢？梢？，抱贞节兮葱郁氤氲。若赏七贤之清旷，不可一日无此君者也。　　高？攵庭　　瑞麦赋　　圣人顺动，文思钦明，天地贞观，品物咸亨。去凭虚而就安处，面周洛而背咸京，？旗电发，霜戟林行。太阴用事，其日在斗，万国来庭，百神奔走。泉潜动而ぼ落，水益壮而冰厚，冠异气于缭垣，吐嘉？于寒薮。不忌风雪，全抽两穗，逼日月之光华，得？雨之攸利。芒纤纤而擢陇，叶青青而耸翠，同黍谷之移暄，类榆林之因地。瑞纪增焕，嘉禾异植，出天苑以称奇；该人寰而未识，凌玉霜而表劲，挺金茎而孤植。顾擢颖于年和，望生成于地力。倬彼藩翰，其代天工，即汉庭之相国，类晋室之清通。拜殊祥而北首，列图史于南宫，纡？容于有穆，冠鸿业而无穷。实颖实栗，是崇是奉，可以为瑚琏之粢，可以为？童？之种。伟长至之驭序，同少阳之在候，成粒贵于鸟衔，覆苗期于雉ず。　　夫瑞也，百王之珍事；其生也，二仪之大德。道泰则称物呈形，政乖则群方皆忒。伊小草之何幸？逢大人之允塞。愿均照于离明，祈作祯于王国。　　平露赋　　惟唐累庆，惟天眷命。植平露之殊祥，表吾君之睿圣。不窥于牖，可以辨百寮之贤；不下于堂，可以观四方之政。其仪可尚，其义可？。平也者，所以表太平之时；露也者，所以彰雨露之泽。以此知庶类光赞，神功昭格也。希代以出，旷古而无，空尝睹于青史，独有验于祥图。借如嘉禾合穗，且生于陇亩；？蒲扇食，未远于庖厨。孰与夫荐祉于彤庭之际，含荣于紫殿之前，亭亭茎擢，的的规圆，属乾坤交泰，风烈昭宣。是以执正自守，居中不偏，偶香阶之？荚，对玉户之宾连，以承君顾盼，以奉君周旋。非夫圣哲首出，英贤在位，君臣同心，上下一致。五帝可以六，三王可以四，亦曷能感于兹瑞？如或政有所缺，道有未光，则低枝倾盖，应是知方。宁兹物兮自尔，信有神兮所将，似能存于炯诫，岂独效于祯祥？　　客有闻之而叹曰：“于戏哉！莫瑞匪灵，匪圣莫丁。伟兹平露，卓尔祥经。物之咸若，国之康宁。睹珍符之有炳，敢不颂乎德馨。”颂曰：官惟贤兮政无失，君与臣兮德惟一。伊平露兮应时出，彰圣代兮光史笔。　　高思元　　对芝草白兔由刺史善政判　　岳州人王怀俊，幼丧二亲，庐于墓侧，负土成坟。至孝潜通屡呈祥瑞。其地内生芝草兼白兔，刺史元利济仁明训俗，善绩著闻。廉察使以为由刺史录奏。怀俊不伏。　　天经地义，圣人不加；通幽洞冥，神心必应。怀俊幼倾怙恃，早标孝德。充穷之思，已结于楹书；孺子之感，更缠于匣扇。既而日月有时，爰从筮宅，坟茔是？，俄见葺庐。马鬣新封，牛冈载阐。有同文让，柏迳栖乌；还类许孜，蒿埏集雁。故得皎皎仙兔，孕质而呈祥；蔼蔼灵芝，抽茎而表瑞。岂以刘家之堇，唯出于生前；王氏之鱼，不彰于死后？此由圣皇御？，恩覃锡类；神灵滋液，品物昭苏。纯仁蹈于二仪，祯符效于万象。假使六条阐化，千里宣风，侔郭贺之深仁，媲刘宽之善绩。何祯祥之所及，岂徵应之所臻？廉察推功，妄尘旒？。怀俊不伏，徒劳漫讼。莫大之孝，何以自安？　　曹诜　　对士祭判　　为士杀犬豕，或人告君子远庖厨。凡有血气之类，不身践。诉云有故，准礼不坐。　　礼标宁俭，士有等威，苟不体于牲牢，则无仪于享祭。惟乙命士，克由旧章。入户ㄊ然，感四时而展敬；祭神如在，瞻一庙以式思。告全将启其血毛，备物乃利于犬豕。修戴礼而不忒，岂吕刑而可加！或人何斯？居然昧识。好生轸宪，徒有效于爱羊；速讼不稽，宁无惭于相鼠？虽庖厨可远，身践则诚爽至仁，而蠲洁在躬，亲割乃允孚主敬。称以有故，于何议刑？　　对小吏陵上判　　得丁为小吏，好陵上，为人操下如东湿薪。议者称其酷吏曰：“其理有所效。”　　九命攸分，百工惟叙，率温恭以成政，资谦让以恪居。丁屈蠖未伸，抟鹏始举，且安身于小吏，期渐陆于大来。将能克已为仁，翻乃直而无礼。诱人孔易，奚昧政于蒲芦；雨雪其滂，奚取方于束湿？不贤内省，见恶探汤。何甯成而可师，逢郅都而陵忽？斯为酷吏，允叶班书。欲因效以辟名，实文过而取诮。　　陶咏　　对乐土判　　人进素衣朱礻暴，欲从于沃。或告擅去。云：“我闻有命，不可告人。”　　德以绥人，远来迩悦，服以旌礼，上衣下裳，苟政刑之不修，则颠倒而成刺。今者素衣见进，白石作诗，是曰无良，因知暴政。类桓叔之从沃，若太王之有？，自可责以无归，岂得告其擅去？且信美非好，如登王粲之楼；宁食兴谣，犹思建业之水。诉以闻命，抑难有词。既无善闭之能，任从乐土之？。　　何据　　射杨叶百中赋（以“艺通于神，动不虚发”为韵）　　于稽百氏，爰得六艺。射之制，伎之锐，既取象于逢蒙，且规模于飞卫。寝石遇而洞启，蹲甲彻而激艺（疑作势）。于是盼？之叶，引もも之弓，拨长？肖而累气，虑轻叶之摇风，心与手兮冥合，神与术兮元同。标的外准，精和内融，杯水凝而色粲粲，金镝拟而光雄雄。亦既纵横，鸣弦激羽，驰虚走空。柳虽大，忘于所志之外；叶虽小，舍之必取其中。力不屈，道必通，牢笼五善之奥，总括百中之工。时称绝技，实曰巧发，贵乎揖让，贱乎矜伐。岂直忘归贯星，繁弱衔月，雁迸落于？霄，犭爰猿洞叫于岩樾而已哉！　　客有睹之而叹曰：“弧矢之利，器之维新。而彼审鹄为美，曷若中叶可珍？”众谓之叶，我视如轮。参于灵妙，达于鬼神。飞后镞而挺出，划前括而相循。养叔之复一矢，颜高之持六钧。庸丽景而同尘，此射礼所以宜尔。善射所以温如，其发也不虚。慎于末，善厥初，角弓犹有劲，杨叶碎无馀（不见“于、动、不”三字官韵）。　　古镜赋（以“明达古今，鉴无善恶”为韵）　　此镜何代？良工铸成，四规是彻，百炼弥轻。裁冰比丽，止水侔清，时开宝匣，以厌山精。时既荷于提挈，敢有疲于将迎，所以图象必尽，遇态必呈，天地不藏，毫？不形，悦孤鸾之舞影，怨垂泪之表情。晓挂玉堂，将助晴阳之照；夜流金鹊，不让太阴之明。夫其月曙开奁，窗昏启闼，目短自见，因君以达，？乱未理，待我将豁。　　曩者久积氛雾，半沾沙土，蟾埋影涩，痕深翳聚，其性不耗，其器不窳。何造化之奇物，历春秋之万古。幸得怀铅再治，负局斯临，盘龙发彩，元兔生阴，箧笥见赏，缁尘不侵，鉴穷高远，光烛湮沈，举弃物于未废，喜昔人之遗音（未见“今”字官韵）。何异荆山辨玉，丰城识剑，？荚亏而转丽，平冰铺而不陷，近日而阳燧无焰，向人而元？夺鉴。若乃秦楼对月，魏乘临珠，共照而车中转丽，双明而台上不孤。持衡在人，铨署重其进退；元龟不远，掌握通于有无。夫其创物斯妙，成规作典，盖视有同异，而鉴无深浅，秦得金以龙兴，夏亡玉而国翦。喻无不至，作戒示于后昆；湛而不流，比水通于上善。国工是作，端形是？。将审己于寸心，察众人之所恶。　　镜花赋　　金镜精宝兮珠秀华，台插珊瑚之树，钩垂菡萏之花。映若无质，循则有体，洞碧空其何际，湛清潭其绝底。鸾舞翮于瞳？，龙怒鳞于清Г。淮南王悬而玩之，东方朔见而称曰：“此瑾瑜之荣，？n？戚之英。负阴而内景冰澈，面阳而外景花明。惚兮？，其中有象；杳兮冥，其中有精。”　　尔乃遇妖？之佚女，陶清爽之芳时，争捧鸳匣，临乎凤墀。既翻轮而隐耀，又飞花以生姿。如玉之明，如雪之皎，度翠壁以星落，薄承尘而霜？，拂高凌深，缘隙入奥，乍灭没而在空，遂迷失其所造。徒美夫不根不蒂，扈扈煌煌。若汉皋灵媛解仙佩，洛川神女献明？，似珠水之皎皎，日月之相望。芒角璀错，罔两摇扬。至用在无兮，抟之不得；极虚为有兮，应而不藏。淮南王曰：“旨哉大夫之体物也。”　　琥碧拾芥赋　　天地之根，孰知其源，忽而化化，？尔存存。琥珀拾芥，凤形精蕞，物之冥会，出乎意外。于是气以冥合，物由化造。础因？以积润，燧取火而就燥。伊琥珀之为珠，亦凤形而吸草。既璀错以琼艳，又荧煌而金藻。尔乃探其至赜，持其自然，手与心惬，视与目全。美宝擢色以临矣，飞芒乘虚而附焉。此见机而作，间不可省。彼因感而应，道不可传。故能异质吻合，殊途元通，播形的？，透影玲珑。似乎月含桂以贞明，泉泛箨而映净，？发彩于虹玉，竹乘阴于鹊镜。　　虞都尉见而言曰：“昔者枫丹岸绮，松翠山衣，膏沦甘壤，珠孕清辉。全其真讵蜂巢之所僭，守其璞宁鹤卵之能希。进乎洁己，一薰一莸而并采；德以系物，拾萧拾艾而同归。且珠之于宝也至贵，芥之于草也至微，不以贵而黜菅蒯，不以微而替葑菲。君无谓我腐，为萤有耀，君之经是照；君无谓我弱，为舟有徵，君之流可乘。物犹尚尔，人亦谅只。若泰初之偶蒹葭，长公之俯青紫，生刍对如玉之容，芳荷被怀璧之士。则珠岂草以相期，芥得珠以成美。吾乃今知然乎至矣！”　　何迥　　焚柴赋（以“报天享日，精意蠲洁”为韵）　　于穆圣君，功高德奥，利泽能广，灵？必祷。溢周夏之珍符，继三五之徽号，顺？心而展礼，择良日而大报。所以后土祈？，圜丘祭天，雍雍济济，翼翼乾乾，建朱干而日曜，张翠帐而？悬。皇帝严法驾而戾止，诏群官而萃旃，藉白茅以肃若，望青坛而仡然。我君精洁，我后孝享，容卫翩翻，威仪森爽。就阳之位斯在，荐帝之仪罔失，陶匏必成，牲玉惟栗，风伯戒道，元冥司律。惟天命子之辰，惟帝告天之日，灵神以之保？，昊穹以之宥密。肴核洋溢，鼓钟铿钅訇，三灵同感，庶物皆精。　　故祭者修礼之义，柴者告成之意。燎？煌而上熏，烟勃？而傍驶。朝野美乎圣泽，华夷赞乎能事，惠浃洽于浑庖，恩汪？于民吏。则知柴而致福，祭示吉蠲，效周室之为礼，望虞家之有年，福福应兮飞焰，神神来兮驾烟。？组既陈，酒醴皆洁，继功前王，垂裕来哲。化成而万寿无疆，礼毕而四方有截。谅夏郊之义举，愧序能之笔拙。　　麻不欺　　？赋　　夫圣人彰德以建物，表意以与名，礼容孔备，制度昭明，衣冠振序，簪绂齐荣。亦兹？之为用，随剑履而扬声。观其所兴，爰自古昔，玉华既重于周后，？珠亦珍于汉辟，盖将以威仪节度，知无不易，岂徒矜珠玉之芳声，喧步顿之前迹。懿其符彩照烛，流耀晖光，宫徵合韵，左右铿锵，此亦邦国之仪范，为衣裳之典章。于是垂为臣，... 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