第10部卷九百三十一

    杜光庭（三）　　谢批答表　　臣某言：伏奉恩敕，以臣今月二日上贺登极表一道，赐批答奖饰者，宠降丹霄，荣临元教。纶垂五色，出仙禁以昭彰；日焕九芒，向芝田而照烛。惊荣失次，？舞无阶。臣中谢。　　伏惟皇帝陛下珠衡诞瑞，玉斗纵神，出震域以重光，为乾枢而纂圣。德超启诵，宏孝德以垂衣；明继勋华，宣大明而御宇。湛恩遐布，惠渥旁敷，欢呼振野以成雷，喜气凝空而作盖。华夷亿兆，就日瞻云。臣某限以衰迟，兼婴疾恙，仰龙墀而洁恳，陪兽舞以无因，遂贡封章，遥陈诚悃。岂谓特隆睿奖，俯降天章！成行之瑞露葳蕤，联幅之卿？芬郁，捧对而嵩衡未重，感恩而溟渤非深。鹪？至微，乾坤难报！所赐批答，臣谨已焚香跪受讫，无任荷载圣恩之至。　　慰中祥大祥礻覃制表　　臣某顿首顿首言：日月不居，大行皇帝奄及某祥。　　伏惟皇帝陛下攀号痛慕，圣情难居，上为宗祧，下徇亿兆，俯全大礼，永福华夷。臣衰疾所萦，不获随例起居奉慰，无任陨越屏营之至。谨奉表陈慰以闻。　　慰释服表　　臣某顿首顿首言：日月不居，大行皇帝崩背如昨，奄经礼制。　　伏惟皇帝陛下攀慕永远，圣情难居，四海臣妾，服制终礼，瞻天靡及，履地无容。臣伏恨衰疾所萦，不获趋诣阙庭哀恸。臣无任感咽摧慕之至，谨奉表陈慰以闻。　　慰册庙号表　　臣某言：今月某日，追册大行皇帝尊谥及庙号者。　　伏惟大行皇帝应天诞睿，乘运开图！丰沛振衣，功超于汉祖；？岐杖？，仁迈于周文。考唐尧翊善之名，遵虞舜盛明之号。今则式崇尊谥，爰美圣功，亿兆咸哀，寰区共感。　　伏惟陛下悲缠罔极，孝理万方，仰弓剑以难追，奉册书而增感。普天率土，哀殒同深。　　慰启攒表　　臣某言：伏承大行皇帝今月某日启攒宫者。哀缠百辟，号恸六宫。　　伏惟陛下攀慕哀号，圣情难处，对弓剑而增感，叹光景以冥怀。臣伏恨衰疾所萦，不获随例哀恸，无任陨越屏营之至。　　慰？庙礼毕表　　臣某肫顿首顿首言：伏承某皇帝？庙礼毕者。礼重宗？，序申昭穆，克遵严祀，永耀神功（云云）。　　伏惟陛下顺考礼经，钦明孝德，正春？秋尝之典，宗配天奉圣之仪，允集鸿休，永崇清庙。普天率土，哀慕同深。　　慰封陵表　　臣某顿首顿首言：伏睹大行皇帝陵寝封为某陵者。臣窃惟大行皇帝吞日协祥，履星应梦，握乾元而启历，拓坤野以开基。鄙吴魏之三分，广行恩化；欲华夷之一统，将混车书。陵寝正名，允符圣德。　　伏惟陛下纂承事重，追美为先，光显遗功，辉华盛礼。仰瞻懿躅，稍慰圣情。凡在臣寮，同深哀慕。　　慰发引表　　臣某言：伏惟大行皇帝灵驾以今月某日发引者。二仪交感，两曜无光。亿兆衔哀，？霞共惨。臣某诚摧诚咽顿首顿首。　　伏惟陛下孝思罔极，圣情难居，望仙驾以渐遥，听薤歌而增咽。追攀不怠，哀慕难胜。　　贺登极后听政表　　臣某言：伏审今月九日皇帝御明德殿听政者。文物羽仪，初陈于玉砌；行？振鹭，乍列于瑶墀。中外同欢，寰瀛共贺。臣某诚欢诚跃顿首顿首。　　伏惟皇帝陛下九天诞圣，七政纵神。执玉斗而御乾龙，将宁四海；握？衡而司大象，爰牧万方。敷启后之文明，懋成王之道德。今则？开碧落，齐瞻北极之尊；霞散沧溟，共奉大明之照。恩覃有截，惠洽无垠。臣迹滞芝田，荣逢宝运，悲越吟而自感，趋汉殿以无由。瞻望尧天，不任？蹈欢呼激切屏营之至。　　慰山陵毕表　　臣某言：伏承大行皇帝山陵礼毕者。神宫长闭，仙寝永安，率土生灵，不任号慕云云。　　伏惟皇帝陛下追慕不怠，圣情难居，对马鬣以增悲，攀龙髯而永隔。游衣尚在，仙驾已遥，追想英威，摧慕何及？臣伏恨衰疾，不获奉慰阙庭，不任号殒摧咽之至，谨奉表以闻。　　请不赴山陵表　　臣某言：窃承山陵甫毕，皇帝陛下哀慕无穷，欲躬赴陵寝者。恭闻中旨，实骇人情！凡被照临，莫不惶惑。臣某诚惶诚恐顿首顿首。伏以皇帝之孝也，法天顺人，缘理制礼，俾生灵咸若，而宗庙永安。未闻以弓剑之哀诚，履曾、闵之独行，遽劳警跸，亲奉告修。　　伏惟皇帝陛下考百王之旧仪，询历世之成典，特回圣鉴，俯契礼文，遵前古之通规，示后王之令范，弥彰孝理，以慰万方。臣不任沥恳虔望迫切之至，谨奉表陈乞以闻。　　奏于龙兴观醮玉局？子　　右：臣先蒙今年十月二十二日宣，赐旧玉局洞门官舍一所，并石像老君一座，移在当观。其舍今于殿后讲堂基上起立功毕，便用安置石像老君，焚修供养。伏以名山大川，二十四化，春秋常祀，著在旧仪。其玉局化所修常醮，伏请起天汉元年二月八日，委本府县？就龙兴观玉局石像老君前修设，冀免旷阙，以协敬恭。又北邙化在？州，积年已来，醮祝皆阙。况居率土之内，宜申咸秩之文，前件二化，今亦欲就龙兴观一处，与玉局同用，延祝景贶，永福圣朝。谨举如前，伏听敕旨。　　贺江神移堰笺　　伏睹导江县令黄？奏：六月二十六日江神移堰事。伏以大禹？江，发洪源于龙冢；李冰创堰，分白浪于龟城。导彼灵津，资乎民用。而涸胫泛肩之誓，表则有常；若怀山沃日之多，奔腾难制。立虞垫溺，必害蒸黎。昨者夏潦渤兴，狂波未息。顾岷江之下濑，便逼帝都；当灌口之上游，遽彰神力。于是震霆で地，白雨通宵，驱阴兵而鼓噪连天，簇灵炬而荧煌达曙。回山展石，巨堰俄成，浸淫顿减于京江，奔蹙尽移于硖路，仰由圣感，仍假英威。见天地之合符，睹神明之致？，编于简册，冠彼古今。叨奉奖私，弥增忭跃，谨奉笺陈贺以闻。　　太上洞元灵宝素灵真符序　　素灵符者，天师翟君乾？乾元中自黄鹤山溯流入蜀，至巫山峡，耽玩林泉，周历峰岫，踌蹰岁馀，南至清江，北及上庸，周旋千馀里，神墟灵迹，岩扃洞室，靡不临眺。一夕，梦真人长丈馀，素衣华冠，立于层崖之上，俯而视之，若有所命。君翼日登天尊峰，瞻仰礼谒，果见真人也。俄于天尊手中得丹书一卷，拜而受之，即素灵符也。按而书用，蠲疴疗疾，徵魔制灵，驱役鬼神，回尸起死，召置风雨，鞭策虎狼，三峡之人，大享其惠。天宝中诏入内殿，顺风问道，复还仙都山。其后平昌段成式与当时朝彦荆郢帅臣咸师奉之，累年乃得道而去。有得此符者，传以救人，用之必验。余天复丙寅岁，请经于平都山，复得其本，编入三洞藏中，冀将来同好，共知济物之志焉。广成杜光庭序。　　道德真经元德纂序　　道本至无，能生妙有。运至无之道，成妙有之功，其惟太上老君元元皇帝乎？起于象先，尊为化本，融神亿劫之始，分灵覆载之中，亭毒万殊，陶钧庶品。由是三皇受命，尚遵淳一之风；五帝握图，渐散无为之朴；老君虽历代降迹，随时应机，或为国师，或为宾友，授经传道，以教时君。　　洎唐虞禅让之初，世道交丧之际，举元凯于野，行四罪于朝，尚贤之迹既彰，瘅恶之形又举。内虽揖让，外有干戈，人心渐浇，道朴云散。老君号“尹寿子”居于河阳，悯物性之迁讹，恐真宗之陵替。以为三皇大德，不足以程式后王；五帝常道，不可以垂训末俗。撮重玄奥义，着道德二篇，欲明道无为也，因德以显之；德有用也，因道以明之。资立言以畅无言，因理本而宏妙本，为理身理国之要，乃至精至极之宗。以授于舜，非谓绝仁义圣智，在乎抑浇诈聪明，将使君君臣臣、父父子子，见素抱朴，泯合于太和；体道复元，自臻于忠孝。世儒不知，以为老君之道，弃仁义，隳礼智，非立教之大方。且夫至仁合天地之德，至义合天地之宜，至乐合天地之和，至礼合天地之节，至智合天地之辨，至信合天地之时。宏淳一之源，成大同之化，混合至道，归仁寿之乡，固不在乎？是？雍容，噢咻蹩{薛足}，然后谓之仁义等也。故仲尼、亚圣，皆默而得之。隳体黜聪，遗形去智，超乎物表，永为真人，非末学小儒之所知也。绵夏商周汉数千百年，焕乎与日月齐光，巍乎与乾坤并运，虽百家诠注，群彦校扬，挹之弥深，酌之不竭。行之于国，刑措而太平；修之于身，神全而久视。拊几挥柄，时有其人。　　弘农强思齐，字默越，？阳人也。幼栖玄关，早探妙旨。？岁侍先师京金仙观，讲论大德，赐紫全真居葛仙中宫。读颂之馀，服勤不怠，绰有声称，为时所推。僖宗皇帝顺动六飞，驻跸三蜀，五月应天节，默起祝寿行殿，宠赐紫衣。高祖神武皇帝应历开图，配天位极，二月寿春节，允承明命，赐号“玄德大师”奕世栖心，皆洽光宠，羽衣象简，其何盛欤！每探讨幽玄，发挥流俗，期以谭讲之力，少报圣明之恩。手缵所讲道德二经，疏采诸家之善者，明皇御注为宗，盖取乎文约而义该，词捷而理当者，勒成二十卷，庶乎览之易晓，传之无穷。后之学者，知强君之深意焉，乃题曰太上老君道德经元经纂疏，乾德二年庚辰降圣节戊申日，广成先生、光禄大夫、尚书、户部侍郎、上柱国蔡国公杜光庭序。　　太上洞神太元河图三元仰谢仪序　　经曰：河图仰谢之法，学道之士，常能行之。度洪灾之劫，升为种民。若兵戈水火，旱潦螟蝗，星辰变怪，天地易常，... -->>
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