第07部卷六百四

    刘禹锡（六）　　为京兆李尹答于襄州第一书　　阁下以大墓世在三原，而去河南益远，尚系于数百年之外，于义不安。遂奋然移群从，率先行古，占数为京兆人。且命使者修敬于鄙薄，缺然不敢当此之重。洪惟阁下世雄朔易；四姓之冠。其宗勋有八柱之贵，其硕德有三老之重。因都入雒，锡之土田。自生齿已上，列于侯籍，与夫其先尝为编户民者大殊。谨桉永徽格，贯在两都者无害为本部官。盖神州赤县，尊有所厌，非它土之比。实待罪辇毂下，阁下宣风江汉，为诸侯师。介圭入觐，必参大政。其展礼措事，宜为群伦所观。非据之荣，赧然汗下。不宣，实再拜。　　为京兆李尹答于襄州第二书　　实白：前辱阁下书，厚自枉屈，执州人之礼。兼示移群从书，明所以去河南从京兆为望之旨，于古仪为得。然而通行之自久，或献疑焉。是以前书不敢不逡巡牢让，亦有以发阁下之雄辨，使嚼然为世程者。今月某日，函使至，果贻理言。大明时人之所以失，而我独障颓波而逢其原。既一辞不获命，又学浅不堪往复，敢不敬从！前史称以大将军而有揖客，岂不为重？循汲直之言，则有以略其礼而增高者。今鄙人之不让，适有以增阁下之重耳。实白。　　答饶州元使君书　　传使至，蒙致书一函，辱示政事与治兵之要。明体以及用，通经以知权。视阴阳惨舒之节，取震？泽濡之象。知天而不泥于神怪，知人而不遗于委琐。先乡社之治以浃于举郡，首队伍之法以及于成师。犹言数者起一而至万，操律者本黄钟以极八音，诚通人之说，章章必可行者也。鄙生涉吏日浅，尝耳剽老成人之言熟矣。今研核至论，渊乎有味，非游言架空之徒，喜未尝不至？也。故杨榷所见，以累下执事云。　　盖丰荒异政，系乎时也。夷夏殊法，牵乎俗也。因时在乎善相，因俗在乎便安。不知发叙重轻之道，虽岁有顺成，犹水旱也。不知日用乐成之义，虽俗方阜安，犹荡析也。徙木之信必行，则民不惑，此政之先也。置水之清必励，则人知敬，此政之本也。缶后筒之机或行，则奸不敢欺，此政之助也。则有以其弛张雄雌，唯变所适。古之贤而治者，称谓各异。非至当有二也，顾遭时不同耳。夫民足则怀安，安则自重而畏法。乏则思滥，滥则迫利而轻禁。故文景之民厚其生，为吏者率以仁恕显；武宣之民亟于役，为吏者率以武健称。其宽猛迭用，犹质文循环，必稽其弊而矫之，是宜审其救夺耳。　　太史公云：身修者官未尝乱也。然则修身而不能及治者有矣，未有不自己而能及民者。今之号为有志于治者，咸能知民困于杼柚，罢于征徭，则曰：司牧之道，莫先于简廉奉法而已。其或材拘于局促，智限于罢懦，不能斟酌盈虚，使人不倦。以不知事为简，以清一身为廉，以守旧弊为奉法。是心清于枨？之内，而柄移衣胥吏之手。岁登事简，偷可理也；岁札理丛，则溃然携矣。故曰：身修而不及理者有矣。若执事之言政，诣理切情，斥去迂缓，简而通，和而毅。其修整非正乎一身，必将及物也。其程督非务乎一切，必将经远也。坊民之理甚周，而不至皎察；字民之方甚裕，而不使侵牟。知革故之有悔，审料民之多挠。厚发奸之赏，峻欺下之诛。调赋之权，不关于猾吏；逋亡之责，不迁于丰室。因有年之利以补败，汰不急之用以啬财。为邦之要，深切著明，若此其悉也。推是言、桉是理而笃行之，乌有不及治耶？　　古称言之必可行，非乐垂空文耳。有人民社稷，固可践其言也。淑江之郡，饶为大。履番君之故地，渐瓯越之遗俗。馀干有亩锺之地，武林有千章之材。其民牟利斗力，狃于轻悍，故用暴虐闻。重以山茂？贾？苦、金丰镣铣。齐民往往投？钅其而即铲铸，损丝？而工搴撷。乘时诡求，其息倍称。间闻主分土者，尽笼其利而斡之。坐簿书舛错，为中执法所劾。事下三府，以受赇论，其刑甚渥。于今列郡不寒而栗。彼邦人聆其风声，固曰：彼浚民者，上罪之若此，其念民也至矣。今二千石以前失职非其罪，执事者即人心而用之，彼邦人是必翘然须其至而安矣。以思治之民，遇习治之守，欲不至于富庶，得乎？　　昌黎韩宣英，好实蹈中之士也。前为司封郎，以馀刃？剧于计曹，号无逋事。能承其家法而绍明之，庭坚、仲容之族也。坐事为彼郡司马，更闰馀者再焉。是必能知风俗之良窳，采寮之善否，盍尝问焉？足为群疑之宝龟也。至于否臧文律，戢玩之戒，均权以制动，函隶以稔勇，平居使不堕，萃聚使不哗，坐作疾徐，心和气振，诚纤悉于所示也。故置之以须执事异日承进律之命，握兽符而驾寅车，然后贡其瞽言，重晓左右耳。　　答容州窦中丞书　　健步刘子良至，猥奉书教，以愚为希儒之徒。重言一发，华衮非贵。世之服儒衣冠、道古语居学官者为不鲜矣。求其知所以然者几何人？借曰有之，未必不诟病耳。今夫挟弓注矢溯空而发者，人自以为皆羿可矣。移之于泽宫，则噤而不敢言。何哉？有的不可欺故也。今夫儒者函矢相攻，蜩螗相喧，不啻于彀弓射空矢者，孰为其的哉？异日兄道大行，则言益重，使儒者之的悬于舌端，不得让也。由是知辱教之喜，可胜既乎？间承得一二易生，列侍绛帐，荒服之外，持经鼎来，争捐珠玑，以易编简。不疾而速，其君子之德风欤！而裔憬俗已丕变矣。顾其风候，非民和可移，地泄恒燠，冬无严气。其在啬神以佐药，兼味以御？。所谓养贤以及万民，颐之时义，不可不顺。苟以有待及物为心，则养已与养民非二道也，矧群情之禺禺乎！禹锡再拜。　　与柳子厚书　　间发书，得筝郭师墓志一篇。以为其工独得于天姿。使木声丝声均其所自出，抑折愉绎，学者无能如繁休伯之言薛访车子，不能曲尽如此。能令鄙夫冲然南望，如闻善音，如见其师。寻文寤事，神骛心得。倘佯伊郁，久而不能平。嗟夫，郭师与不可传者死矣！弦张柱差，枵然貌存。中有至音，含糊弗闻。噫！人亡而器存，布方册者是已。予之伊郁也，岂独为郭师发耶？想足下因仆书重有慨耳。不宣。禹锡曰。　　答柳子厚书　　禹锡白：零陵守以函置足下书爰来，屑末三幅，小章书仅千言，申申？，茂勉甚悉。相思之苦怀，胶结赘聚，至是泮然以销，所不如晤言者亡几。书竟获新文二篇，且戏予曰：将子为巨衡，以揣其钧石铢黍。予吟而绎之，顾其词甚约，而味渊然以长，气为干，文为支。跨跞古今，鼓行乘空。附离不以凿枘，咀嚼不有文字。端而曼，苦而腴。佶然以生，癯然以清。予之衡诚悬于心，其揣也如是。子之戏子，果何如哉！夫矢发乎羿彀，而中微存乎它人。子无曰必我之师而后我衡，苟然，则誉羿者皆羿也，可乎？索居三岁，俚言芜而不治，临书轧轧，不具。禹锡白。　　答道州薛侍郎论方书书　　禹锡再拜：初，兄出中台，守江华，人咸曰：“函牛之鼎以之烹小鲜，惜乎馀地澶漫而无庸也。”愚独心有慨焉，以为君子受乾阳健行之气，不可以息。苟吾位不足以充吾道，是宜寄馀术百艺以泄神用。其无暇日，与得位同。久欲以是理求有得于兄，而未有路。会崔生来，辱书教，果惠以所著奇方十通。商古今之宜，而去其并猥，以一物足以了病者居多，非累试辄效，不在是族，或取诸屑近，亦以捃拾。虑恒人多怠忽不省，必建言显白，扬其功于已然。其它立论，率以弭病于将然为先，而攻治为后。言君臣必以时，言宣补必以性，言砭火必本其输荣，言祓禳必因其风俗。齐和之宜，炮剔之良，暴炙有阴阳之候，煎烹有少多之取。挠劳以制驶，露置以养洁，味有所走，薰有所归。存诸？悉，易则生患。非博极遐览之士，孰能知其所从来哉？　　愚少多病，犹省为童儿时，夙具襦？，保姆抱之以如医巫家。针烙灌饵，？亘然啼号。巫妪辄阳阳满志，引手直求，竟未知何等方何等药饵。及壮，见里中儿年齿比者，必睨然武健可爱，羞已之不如。遂从世医号富于术者，借其书伏读之。得小品方，于群方为最古。又得药对，知本草之所自出。考素问，识荣卫、经络、百骸、九窍之相成。学切脉以探表候，而天机昏浅，布指于位，不能分累菽之重轻，第知息至而已。然于药石不为懵矣。尔来垂三十年，其术足以自卫。或行乎门内，疾辄良已。家之婴儿未尝诣医门求治者。　　顷因欲编次已试者为一家方书，顾力不足。今兄能我先，所以辱贶之喜，信逾拱璧，有以赏音适道耳。常思世人居平不读一方，病则委千金于庸夫之手，至于甚殆，而曰不幸。岂真不幸耶？甚者或乘少壮之气，笑人言医，以为非急。昌言曰：“饴口饱腹，药其如我何！”所承之气有时而既，于祷神佞佛，遂甘心焉。兄以愚言覆观之，其人固比肩耳。　　前蒙示药焙法，谨如教。地之慝果不能伤，虽茈胡、水泻喜速朽者，率久居而无害。万物不可以无法，谓生不由养致，其诬乎！山川匪遐，事使之远，形不接而谕者，莫贤乎书。临纸怊怅，不宣。禹锡再拜。　　与刑部韩侍郎书　　退之从丞相平戎还，以功为第一官，然犹议者？兼然如未迁陟。此非特用文章学问有以当众心也，乃在恢廓器度，以推贤尽材为孜孜，故人心乐其道行，行必及物故耳。前日赦书下郡国，有弃过之目。以大国材富而失职者多，千钧之机，固省度而释，岂鼷鼠所宜承当？然譬诸蛰虫坯户而俯者，与夫槁死无以异矣。春雷一振，必歆然翘首，与生为徒。况有吹律者召东风以薰之，其化也益速。雷且奋矣，其知风之自乎！既得位，当行之无忽。禹锡再拜。　　答连州薛郎中论书仪书　　吾兄不知愚无似，猥以书见攻其非，且曰：“我与子中外属，当为伯仲，其抵我书，执礼太卑。桉旧仪：凡兄姊之齿，有唯无伏，它以是为衰，其于匹敌，即前云愿、后云白而已。大历初，李赞皇、贾常侍犹守之无渝。二公何人也？我与子何人也？乌有从末俗以姑息为礼，而不虞识者所窥耶？”其旨云尔。愚得书，退而思惟，愀然自贺曰：在恒人为宜，而在愚为过，岂不能幸欤？故尽言于兄，期有以相畅耳。　　夫礼之文为著定，宜尊宜卑，犹四方、上下、左右、前后，称谓一立，古先圣贤所不敢移。管敬仲不敢当命卿之飨，虞人不敢承士之招，先礼而后身也。汲黯不为大将军而亏九卿，王祥不为录尚书而屈三公，先道而后时也。是则非据之荣，虽君命有所不受；非道之利，虽众尚有所不为。兄长于大历初，尝接前辈游，故其风采，去承平时不甚相远。愚长于贞元中，所与游皆后来诸生，然犹于稠人广坐，时闻老成人之说，灌注耳目，斑斑然不绝如线。其后为御史，四方诸侯悉以书来贺，校其礼皆驳不同。唯洪州牧李常侍巽、潭州牧杨中丞凭始言“执事”其它如仪。而同在宪司者，咸以二牧为不逊。愚时与其寮柳宗元昌言于众曰：“监察，八品也，当衣碧，言执事为宜，不当经怪。”众咸听然而ㄉ，复谓愚云：“子奚不碧其服耶？”其不堪执事色，深不可以言解。　　及谪官十年，居僻陋，不闻世论。所以书相问讯，皆昵亲密友，不容变更。而时态高下，无从知耳。前年祗召抵京师，偶故人席夔谈，因及是事，乃知与十年前大殊。至有同姓属尊致书于属卑而贵者，其纸... -->>
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