第四章华夏

终合流的完成。

    此外陆压又号道君，很明显身上也有道门的痕迹，在封神演义中更是相助阐教一方，他的转世体耶稣取代上帝，其实也意味着神仙合流。

    天庭的玉帝虽然尊荣无限，统治三界，但毕竟和以前的天帝不一样，只是天的一个代表，执行的是天的意志，在天之下，这其实也是神仙合流。

    如果说过去庄严劫是玄门兴起的历史，当时神族仍有强大的势力，能够和玄门全面对抗，那么现在贤劫其实就是玄门最终战胜了神族，并且以玄门为主导完成了神仙合流的历史。

    路西法的去向也好找，就在他堕落的同时期，佛教在天竺兴起，这是一个新兴的强大势力，现在贤劫结束，此后就是佛道之争，因为陆压是偏向道门的，所以佛门在他口中就变成了地狱。

    以释迦摩尼如来为中心，定横三世佛，纵三世佛，建立了整个佛教体系。

    横三世佛为西方极乐世界阿弥驼佛、中央婆娑世界释迦摩尼佛，东方琉璃世界药师佛，竖三世佛为过去燃灯上古佛，现在释迦摩尼佛，未来弥勒佛。

    除了这五位外，其实还有两个影子，这两个都在释迦摩尼证道的时候出现过。

    据传说，释迦摩尼佛是在菩提树下睹启明星悟道。

    菩提树即是西方教二教主准提道人，现在贤劫时化身须菩提祖师。

    启明星即路西法，后来为中央婆娑世界密教教主，大日如来。

    帝俊在玄黄世就已经出现，当时是日神，是掌管天上太阳运转的，蚩尤死后帝俊为天帝，被舜帝击败后帝俊率领三苗人西进，灭国无数，在西方称上帝，后来被陆压用道门雷法击败，堕落为路西法，路西法为启明星，助释迦摩尼佛成道，为大日如来，佛教密教教主。

    九头氏人皇一脉至此终结，帝俊为九头氏最后一代天帝。

    此后在东方，昊天为天庭之主，称玉帝，在西方，圣父、圣子、圣灵三位一体，又只拜圣子，盖其实已无圣父，上帝已死。

    圣经称路西法为启明星，启明星者，是最初的光，牵出太阳之物，其实就是暗指路西法就是日神帝俊，东方神话中安排十个太阳巡天的天神。

    帝俊的最初形象，便是启明星，天使集团都尚圣光，根由在此。

    跟随路西法堕落的天使后来成为天龙八部，因为天龙八部形象丑陋，所以圣经说堕落天使都转变了形象，变成了丑陋的模样，只有上帝，为大日如来，仍是光辉灿烂，光芒仍在。

    因为有三分之一的堕落天使相随，所以大日如来又为密教教主。

    当日庄周在昆仑墟得离地焰光旗，有不知名佛陀破空而来，被庄周用离地焰光旗绞杀，此密教教主大日如来分身也。

    天主、东正、新教都出犹太教，犹太人是黄种人，亦是土族，都是伏羲苗裔。

    且说已知圣经是帝俊和陆压启示下写出来的，封神演义是元始大大开了马甲写的。

    这两本书相互印证，便可见许多隐藏在历史背后的真相。

    其中最骇人的，莫过于圣经中撒旦的堕落。

    圣经中说，耶稣亲眼见到一条巨龙被天使用铁链捆着掉下来，如闪电般陨落，然后耶稣说，这巨龙就是伊甸园中的古蛇，也是魔鬼，是撒旦，现在要把他关在地底一千年。

    根据前面所说，古蛇是黄帝部落，巨龙是黄帝部落联盟，撒旦便是舜帝，代表的便是炎黄部落联盟，那耶稣说要把撒旦关在地下一千年，这就相当骇人了，这揭示了一个可怕的事实，炎黄部落联盟的统治地位当时被人取代了，是一千年后才复兴的。

    更骇人的是，根据史记记载来推断印证，这应该是千真万确的事实。

    耶稣说撒旦要被埋在地底一千年，更暗藏着一个惊天动地的秘密。

    以往都说尧舜禹三代禅让，这给人两个错误印象，一是尧舜禹以前的君主也是这样民主选举出来的，可能就是一个个部落组成的联盟，没有后来王朝明确的世系，另一个是尧舜禹禅让，气氛非常友好，是大家客客气气的就把职务交接了，总之一切都很美好，根据很多书对三代禅让的描写，似乎也的确是这样。

    但真相是什么呢。

    由于是黄帝一方的情况，这些史记都有详细记载。

    史记中说，轩辕氏取代神农氏为天子后，谱系是这么传的。

    黄帝传帝颛顼，颛顼是黄帝的孙子。

    帝颛顼传帝喾，帝喾是黄帝的曾孙。

    帝喾传帝擎，帝擎不善，立放勋，放勋即帝尧，是帝喾的儿子。

    到帝尧传帝舜，不传丹朱，这是第一次禅让。

    这就是唐尧传虞舜，名号变了，虞舜的有虞氏成了天下共主，但是根据史记记载，虞舜出身穷苦，而且家里人人品很差，他娶了帝尧的两个女儿，也就是娥皇、女英，是帝尧的女婿，因为他出身穷苦，而且家里人人品差，所以有虞氏家族内部是没有什么人才可用的。

    他依靠治理天下的是“八恺”和“八元”这十六族，其中八恺是帝颛顼的八个儿子传下的，八元是帝喾的八个儿子传下的，一共十六族。

    可见虞舜虽然是天子，但他的有虞氏只是个空头部族，真正依靠的还是黄帝的后裔。

    从黄帝到后来的尧舜两人，炎黄部落联盟的统治地位都很巩固，除了虞舜只是帝尧的女婿，一直是黄帝世系的直系后裔掌握了天下。

    从轩辕黄帝到尧舜禹之前的历史，是有明确的传承的，都是黄帝后裔。

    但是黄帝部落一开始其实就有个很大的隐患。

    黄帝部落本身并不强大，他是靠先进的生产力吸引其他部族加入一下子强大起来的，而且内部很不平衡，黄帝万诸侯，七千为神，三千为人，简单的说，在黄帝部落联盟中，人皇一脉的力量比人道一脉更强。

    这在黄帝在位时便有反应，轩辕击败蚩尤后，代神农氏为天子，称黄帝。

    这时候就有原来炎帝的一名大将刑天起来挑战黄帝，被黄帝用轩辕剑砍了脑袋，断首于常阳山，留下刑天舞干戚的传说，后来这干戚被庄周所得，先炼成拳套，后来又成了刑天剑，为庄周之妹叶知秋所有，现在由庄周分身使用。

    人皇一脉祭祀天帝，人道一脉祭祀天，祭祀的对象不同。

    从这个区别就可以看出当时是哪一方更占上风。

    史记称黄帝代神农氏为天子，后来又说帝尧敬顺昊天。

    这是历史上昊天第一次出现，昊天即是玉帝，是天庭之主。

    太古金族的瑶池金母嫁于昊天，为西王母。

    可见后世的天庭其实在黄帝的时候就已经出现了，并不是封神后才立。

    在封神演义中便有记载，龙吉公主就是昊天上帝的女儿，只是当时天庭还很空虚，职位大批空缺，需要封神之战中死去的阐截两教弟子充实。

    如此，就很明白了，当时明显有天上地上两个秩序。

    在天上，是称天帝的帝俊和称玉帝的昊天，在地上，是三苗部落联盟和炎黄部落联盟。

    在帝尧和帝舜的时候，炎黄部落联盟便遭到了来自天帝帝俊的两次攻击，一次是十日并世，一次是大洪水。

    也就是这时炎黄部落联盟暴露出了自己本质的虚弱。

    凡人根本无法对抗拥有超自然力量的天帝，两次灾难，十日并世是借助了天神后羿的力量，大洪水是借助了天神鲧和他的儿子大禹的力量。

    帝尧和帝舜都是凡人，根本不像黄帝，能驱使诸神，都没神通。

    没神通也就算了，偏偏在大地上就活动着这么一群人，大家都知道他们有着非凡的力量，当时神人混居，他们也在地上活动，老在你身边晃，今天杀个啥怪兽，明天灭个啥怪兽，很烦人啊。

    这种问题越来越严重，尤其是炎黄部落联盟，当年黄帝拉了很多神族部落进来，这种有神通的人还非常多，问题就更严重了。

    最终矛盾激化了，舜帝以治水不利的理由诛杀了天神鲧，却又命令他的儿子大禹继续治水，从传说来看，天神鲧偷天帝息壤治水，其实是一片好心，就算不成，也不能怪人家吧，是方案不对的缘故，前一个治水不成功的共工也只是被流放了而已，但鲧偏偏就被舜帝杀了。

    天神鲧的后裔就是后来的东夷，大禹领着他们接着治水，这次采用疏导的办法，终于解决了问题，在长时间的治水过程中，大禹都事实上脱离了舜帝的管制，一个人在外面自己就是老大，手下汇聚起了一批忠实班底，这些人很可能都有神通。

    随着治水的不断成功，大禹的威望越来越高，而且他三过家门而不入，品德也很高，老百姓都很敬仰他，而同时期的舜帝却开始年老了。

    当时蚩尤九黎氏的后裔三苗已经被舜帝降伏，流放到西方去了，外部的敌人已经解决，内部的问题开始浮出水面，所以，治水成功的那一刻，一切如同预料闪电般发生了。

    虞舜将部落联盟首领的位置禅让给大禹，这是第二次禅让。

    然后虞舜被迫以老年之龄南巡，到后来的湖南北部一带，可能就是在这里，他遭到了残留的三苗贵族的刺杀，死在了苍梧山。

    虞舜死后，他的两个妃子，娥皇、女英南下寻找他的尸骨，没有找到，只留下一段湘妃竹的传说。

    大禹又称夏禹，是为有夏氏，他的父亲是天神鲧，天神鲧是东夷人的始祖，后来大禹在会稽山召开诸侯大会，斩杀迟到的防风氏，从此有夏氏威震天下，不久夏禹身死，他的儿子夏启建立夏朝，西方有个叫有扈氏的部族不服，被夏启击败，此后夏朝就巩固了自己天下之主的威权，直到夏桀残暴，被商汤取代。

    这个没有历史记载的夏朝，很明显是一个东夷人政权，并不是以炎黄部落联盟为基础的，一直到后来，截教扶持商朝，阐教扶持周朝，炎黄部落联盟才卷土重来。

    大禹的有夏氏，代表的其实就是人皇一脉，曾经在虞舜之后建立千年统治，直到后世西周灭商，东夷人仍在东方保持强大的力量，商纣就是因为把主力调去征讨东夷，结果被西周乘虚而入，牧野之战时只好组织了一批奴隶上阵，奴隶倒戈，商朝因此灭亡。

    封神之战的时候，老子做歌说“一统华夷属道门”盖此时东夷仍存。

    周朝的时候，华夏一词正式出现。

    华者，炎黄也，盖炎黄皆出伏羲女娲华胥氏，是故以华自称。

    夏者，夏禹有夏氏也，又名东夷。

    华夏民族自此成焉。

    又有夏氏究其源头，亦出伏羲女娲华胥氏。

    是故华夏又称中华。

    为万国之中，为华胥后裔，至尊至荣，至高至贵，吾民莫忘也。