第十三章 易经 一

    地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！

    41.损

    损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋，可用享。二簋应有时，

    损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。

    42.益

    益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽

    ，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

    43.夬

    夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑不利即

    戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。

    44．姤

    姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时

    义大矣哉！

    45.萃

    萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有

    攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。

    46.升

    柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。

    47.困

    困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

    48.井

    巽乎水而上水，井。井，养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是

    以凶也。

    49.革

    革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其

    悔乃亡。天地革，而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！

    50.鼎

    鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而

    应乎刚，是以元亨。

    51.震

    震亨，震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。[不丧匕鬯]，出可以守宗

    庙社稷，以为祭主也。

    52.艮

    艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。

    是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。

    53.渐

    渐，之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也

    。

    54.归妹

    归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也

    。无攸利，柔乘刚也。

    55.丰

    丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚

    ，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？

    56.旅

    旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。旅之时义大矣哉！

    57.巽

    重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。

    58.兑

    兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死

    。兑之大，民劝矣哉！

    59.涣

    涣亨，刚来而不穷，柔得位乎外，而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

    60.节

    节亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节，而四时成。

    节以制度，不伤财，不害民。

    61.中孚

    中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利

    贞，乃应乎天也。

    62.小过

    小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。

    有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上宜下大吉，上逆而下顺也。

    63.既济

    既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

    64.未济

    未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。