第十二章 风水 四

合运而乘旺纳旺以造福。

    地理五诀

    1.龙；山脉走向，大环境地理形势。

    2.穴；吉祥能量集中的地点。

    3.砂；土质的量与质的区分。

    4.水；河流、水源、湖海与带动气流的马路。

    5.向；阳光、气流、阴影等磁场能量的影响。

    摘自文章《峦头简略》：峦头基本上可分成五个部分：即［龙、穴、砂、水和向］。［龙］：即是后方坐山来龙山脉的起伏顿跌弯曲，［穴］：即是经过天心十字四应证穴法而寻得的能量集中区，［砂］：即是左右山砂护脉聚气的形势，［水］：即是界水护龙止气的形态，而［向］：即是以明堂藏风聚气形局而立向旺或衰的状况。这五个部分，是研习风水者必须了知清楚的，绝对不可马虎，是必须认真看待的知识、经验和技术。

    支持风水的人氏认为：风水是科学，风水是探索至今还无法科学证明的生气，然后以此生气造福人群。他们认为，风水是中华文化的哲学的应用部分，是中华传统文化之一，对世界的影响已经受到重新的关注，特别是华人聚居的地方。美国城市规划师凯文·林奇（kevinlynch）在《都市意象》有这样的说明：“风水是一门前途无量的学问。”

    南宋理学家朱熹素信风水，常请教其门人蔡西山。朱熹还提出了自己的见解：“卜其宅兆，卜其地之美恶。地之美则神灵安，其子孙盛。”赵与时《宾退录》，记载朱熹和宾客谈论风水的话：“冀州好一风水：云中诸山，来龙也；岱岳，青龙也；华山，白虎也；嵩山，案也；淮南诸山，案外山也。”。

    风水理论是综合自然科学，从民居、村镇、城市、宫殿、陵墓等的建筑过程，都会以风水乘生气和纳生气的原则营造，并运用当代建筑艺术与文化风俗意识以表现之，可说是影响深远，在世界建筑历史上独树一帜。

    古今也有的许多事实[哪个／哪些？]证明，风水案例是可以验证的。现在多只有朝向环境优化、家居美化的方式有限度采用风水概念。

    风水师是具备风水知识，受人或国家委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等学问，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。专职的风水师亦称堪舆师或地师，而具有传承和高明堪舆学问的真师被称为地仙，民间相信风水者常尊称其为风水先生，有时则俗称为阴阳先生。

    专业的风水师一般具有室内设计、建筑结构、环境科学和天等的知识，因为不懂相关知识的风水师傅会被质疑其传承和水平。风水师的收费并无市价，大部分风水师会参考服务内容的复杂性、以及委托者的地位而定价，有者甚至只收红包一封。

    工作

    现代的风水师主要工作内容有：

    选择筑宅或墓葬的良好地点－相地审气理。

    判断建筑设计是否符合风水原则。

    调整室内外的结构布局以营造更佳的风水环境。

    配合真太阳时选择黄道吉课办理事情。

    主要道具

    1.准确无误的罗盘（罗经）

    2.细小的拉长线（方便拉出正确的旺点位置）

    3.米袋、30寸高的椅子或罗盘专用架（摆放罗盘量度时使用）

    4.立极尺（方便处理建筑图测的准确位置）

    5.其他如各类笔，尺、拉尺、原子泥、针，甚至墨斗等都会视情况而使用

    中国古代著名风水师有：东晋的郭璞，唐代的杨筠松，以及他的弟子曾文迪、刘江东，司马头陀，廖金精等人，宋代的吴景峦、赖布衣，明代的蒋大鸿，清代的章仲山、沈竹礽，近代的吕克明、李子源等。

    以上便是风水的大概，若是有兴趣的朋友可以私聊我。近日忙论文的事情，同时整理思路，给大家普及普及书中一些隐晦的知识，希望大家多多支持。