第5章 三字经(4)

》二书。[3]文中子：王通，著有《元经》《中说》二书。[4]老：老子，李耳，著有《道德经》。[5]庄：庄子，名周，著有《庄子》。

    【译文】

    五子是指荀子、扬子、文中子，还有老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

    【解读】

    老子主张“无为而治”，其思想是朴素的辨证法，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。庄子主张“天人合一”和“清静无为”的思想，他认为道给了我们形貌，天给予我们形体，我们不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生命旅程，站在天道的环中和人生边上来反思人生，超越了任何知识体系和意识形态的限制。他的哲学是关于生命的哲学，他的思考具有终极的意义。他与老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系被思想学术界尊为“老庄哲学”。

    经[1]子[2]通，读诸史[3]，考世系[4]，知终始[5]。

    【注释】

    [1]经：儒家经典。[2]子：诸子百家。[3]史：史书。[4]世系：帝王家族世代相承的脉系关系。[5]始终：王朝兴亡的始末。

    【译文】

    经书和子书都了解贯通后，可以再学习史书，考究各朝各代的世系，了解它们的兴衰始末，从历史中吸取教训。

    【解读】

    英国哲学家弗兰西斯·培根说：“读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。凡有所学，皆成性格。”他探讨了读书的意义，也阐述了读历史的功用，读史明智，所谓“殷鉴不远”“前车之鉴”，历史让我们学会分辨哪些是应当吸取的教训，哪些是成功的经验范本。

    自羲[1]农[2]，至黄帝[3]，号三皇，居上世。

    【注释】

    [1]羲：伏羲氏，传说中的古代帝王。[2]农：神农氏，传说中农业、医药的发明者。[3]黄帝：轩辕氏，传说中的中原各族的共同祖先。

    【译文】

    远自伏羲氏、神农氏再到轩辕黄帝，三位远古时代的帝王都勤政爱民，后人尊称他们为“三皇”。

    【解读】

    远古时代，是指从人类出现到国家形成之间的历史时期，也就是原始社会。上古：较早的古代，在我国历史分期上多指夏、商、周、秦、汉这个时期，有时亦兼指史前时代。中古：较晚的古代，在我国历史分期上多指魏、晋、南北朝、隋、唐这个时期。古代：过去距离现代较远的时代（区别于“近代”和“现代”）。在我国历史分期上多指19世纪中叶以前。1840年是中国古代和近代的分界线。近代：指中英鸦片战争开始（1840年）到“五四”运动（1919年）这一段时间。现代：“五四”运动到中华人民共和国成立前的一段时期。当代：1949年以后为当代。

    唐[1]有虞[2]，号二帝，相揖逊[3]，称盛世。

    【注释】

    [1]唐：唐尧，传说中父系氏族社会部落联盟领袖。[2]有虞：虞舜，传说中的远古皇帝。[3]揖逊：禅让王位。

    【译文】

    黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，选贤禅让王位，在两位帝王治理下，史称太平盛世。

    【解读】

    尧是位很贤德的帝王，但凡史籍经典、民间传说，对尧都是赞赏有加。他非常礼贤下士，任人唯贤，管理国家又推行仁义，既是令人敬仰的人格典范，也是治国平天下的君王楷模。他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人，传贤不传子。当然，舜也不负众望，继承了尧的精神，处处以身作则，使人向善齐贤，身体力行地推行良好的道德品质，达到治理好国家的目的。现在人常用“尧天舜日”来形容太平盛世，用“尧舜之治”作为后世德政的楷模。

    夏[1]有禹[2]，商[3]有汤[4]，周[5]文武，称三王。

    【注释】

    [1]夏：国号。[2]禹：传说中远古部落联盟的首领夏禹王。[3]商：国号。[4]汤：商王朝的建立者汤王，又称成汤、商汤。[5]周：国号。

    【译文】

    夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是成汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为“三王”。

    【解读】

    大禹采用疏导的办法治水，疏通江河，兴修水利，把河流的水疏导到海里，解除了水患。大禹治水三过家门而不入的旷世美谈妇孺皆知，大禹治水的公而忘私精神也被载入史册，供后人敬仰学习。墨子在《庄子·天下》中称：“禹，大圣也。”“周文武，称三王。”是指周文王、周公和周武王这三王。周文王一般被视作周朝的开国君王，而周武王是周朝的第一位王。周文王给继位的周武王留下物质保障和精神财富，其中就有周文王儿子周公旦和姜太公来辅佐周武王。

    夏传子[1]，家天下[2]，四百载[3]，迁[4]夏社[5]。

    【注释】

    [1]夏传子：夏禹开始把王位传给儿子。[2]家天下：天下成为一个家族所有。[3]载：年。[4]迁：迁移，改变。[5]社：指社稷，古代帝王诸侯所祭祀的土地神和谷神，后指国家政权。

    【译文】

    禹把帝位传给自己的儿子启之后，天下从此成为一个家族所有。历时四百多年之后，夏被汤灭掉，从而结束了夏朝的统治。

    【解读】

    大禹之后，大禹的儿子启继承了王位，致使禅让制退出了历史舞台，中国历史从此进入了家天下的时代。中国的历史持续了几千年的家天下统治时代，直到推翻专制帝制王朝、建立共和政体的全国性革命即辛亥革命的发生，才结束了最后一位满族皇帝，从此家天下的统治时代才真正结束。

    汤伐[1]夏[2]，国号商。六百载，至纣[3]亡。

    【注释】

    [1]伐：讨伐。[2]夏：夏朝末代国君夏桀王。[3]纣：商朝末代国君商纣王。

    【译文】

    因为夏桀在位时残暴无道，成汤攻而伐之，建立了商朝。历时六百多年，直到纣王自杀国亡。

    【解读】

    承担启蒙教材的《三字经》自然把历史的演变脉络呈现出来，每句话都蕴藏着丰富的历史故事。商汤伐夏成立了商朝，并创造了辉煌的殷商文化，而商朝末代的纣王一如夏桀王的残暴无道又被后来的周文武王讨伐，从而结束了商王朝。历史总是以惊人雷同的方式前进着。从此，夏桀、商纣也成为暴君的代名词。

    周武王，始诛[1]纣，八百载[2]，最长久。

    【注释】

    [1]诛：诛伐，杀死。[2]八百载：周朝分西周和东周，共约八百余年。

    【译文】

    周武王起兵伐商，纣王兵败后自杀，周朝的历史最长，历时八百多年。

    【解读】

    各朝各代的兴衰，都是有内在原因和外在原因的。商纣的残暴荒淫，引起各诸侯国的强烈不满，“仁政必兴、暴政必亡”。其二，周朝之前虽是诸侯国，但农业发达，这就意味着国力强盛，为讨伐商纣提供了物质基础。周朝的历史分为西周和东周，周幽王被杀之前是西周，周平王向东迁都洛阳后是东周。周幽王为博得爱妃褒姒一笑，“烽火戏诸侯”，上演“狼来了”的故事。敌人真来进攻时，周幽王再点烽火已不能招集诸侯了，周幽王被杀，太子周平王继位。