第二十章 神舞琴踪

    按照羊皮卷上的指示，赵三娘领路在前，夏侯墨凝神守护着紧随，二人沿着落日岭山脊的边线迂回前行，除了偶尔遇上几处活动的禁制，也因为年代久远多已残缺的缘故威力大减，是以在二人的联手下，一路上倒也是有惊无险。

    尤其令夏侯墨意想不到的是，赵三娘所背负的石剑，居然是一件破禁法器，虽没有显露出全部的威能，但从其施展时迸发出的强烈波动来看，也足见江门赵家对这次行动的高度重视，甚至可以说是不计血本。

    从进入落日岭山脚下起，赵三娘的话也少了很多，一路上除了偶尔和夏侯墨讨论下接下来的路线，就是神情严肃的领路前行，有时候遇到夏侯墨无聊时对她打趣，也只是转过头狠狠地瞪他一眼，完全不像平时那样疯来疯去。

    在群山间行走了大约两个时辰，夏侯墨看到前方忽然出现一处开阔的平台，平台上有一间造型朴素，毫不张扬的三层楼阁，远远望去，楼阁的金顶上时而有五彩的霞光一闪而逝。

    待二人走近看时，发现原来在三层楼阁的外围覆盖着一层淡金色的能量罩，无数细微的能量波动在其间游走闪现。

    在能量罩里，一块约有一丈高的尖石碑正矗立在楼阁前的空地上，上书两行气息古老的金文。

    左边一行是“斑竹凝出湘妃泪”，右边则是“玳弦收罢情未断”。

    看到石碑上的文字，赵三娘呆愣了片刻，“啊”的一声失声叫出声来，接着只见她捂着樱桃小嘴，瞪着大大的眼睛盯着琴斋，眼睛里面满是震惊和兴奋之色。

    “没想到先祖说的是真的，难不成，这琴斋里还真的藏有五帝正器之一的‘神舞’么？”赵三娘低声自语道。

    “神舞？你说的可是那传说中舜之神兵？”夏侯墨疑惑的问道。

    “哼！算你还有点见识。”赵三娘神色一整，接着缓缓说道。

    “相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，经常到湘江边作恶。舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，一心便想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。舜帝有两个妃子——娥皇和女英，她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。因此虽然她们对舜的这次远离家门也是依依不舍，但想到是为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路。

    舜帝走后，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，盼他早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，舜帝依然杳无音信，这令她们不由得担心起来。于是，娥皇和女英决定日夜兼程赶到南方湘江去寻找丈夫。

    可是，等到她们跋山涉水赶到九嶷山时，迎接她们的却是舜帝病逝的消息。娥皇和女英得知这一噩耗后，悲痛万分，抱着舜帝死前所留的舜帝琴便是哭了九天九夜，最后哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。蛾皇与女英死后，二人泪洒过的舜帝琴化身竹子，结成了一片潇湘竹林。若干年后，后世的一名琴师采竹制琴至此，机缘巧合下寻着舜帝琴所化之神木，遂制成一柄奇琴，据说琴成之日，天地变色，云有异相，电闪雷鸣三昼夜不止，雷电息时一神龙忽然从天而降，于空中翩跹翻舞数息后附身于琴中。相传此琴徐拨琴弦，可显龙威，能碎天下万物；急弹可令人心神错乱，心生幻象，不可自拔。秦始皇得到此琴后，念及此琴乃舜帝琴所化，又因感怀娥皇和女英二女的情意，遂将此神琴与黄帝的轩辕剑、颛顼的天诛钺、尧的天音尺和禹的凤翔耜并封为‘五帝正器’，取名‘神舞’，故‘神舞’代表了忠贞。”

    “而自项羽入咸阳，五帝正器流失天下后，世人就未在见过此琴。上古传说，五帝正器出时，则天下必将大乱，只有集齐五神器... -->>
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