第65章 离婚制度

不可离婚，在古代的中国，欧洲都是流行的做法，当时教会不允许人们离婚，所以到了文艺复兴之后才开始变得宽松些。

    现代大部分国家都是许可离婚主义，这个很常见，其中包括专权离婚主义，限制离婚主义，自由离婚主义，很显然，最后一个自由离婚主义是最爽的，也是最受欢迎的。古代中国的离婚制度，主要是男子专权离婚制度，而且有七出直说，七出也叫做七弃。

    七出具体指的是，一：不孝顺父母，二：妻子生不出儿子，三：妻子和别人通奸，四：有嫉妒之心者，应休妻，五：妻子患有严重恶疾，不利于家族兴旺的，六：妻子不安分生活，多嘴多舌，离间了夫家亲属关系，七：妻子对家庭财产没有处分权，凡妻子擅自动用家庭财产，包括未经家长同意将夫家财产赋予娘家亲属或外人等则视为盗窃，丈夫家人可将其休弃。

    其实，七出只不过是管束妇女的一种工具，完全都是丈夫的权利，女子在旧社会毫无地位可言啊。

    为了稍微的约束一下这种七出，在古代的礼法中海油三不去，简单的说，只要妻子做了下面三件事，就可以不被休弃，不过除了通奸，通奸的话不受三不去的管束。

    三不去指的是曾给公婆守孝三年的不去，妇女无娘家可回的不去，娶妻的时候，夫家贫贱，后来富贵的不去。这三种情况给了妇女一定的自由，但是却要受到皮肉之苦，就是杖责100，林萧看到这个罚则的时候，不禁感觉太重了，以前杖责都是用木头大棒子打的，普通的弱女子，除了花木兰之类的猛将以外，有谁能受的起100下棒子呢。

    除了七出和三不去之外，古代的婚姻法还是蛮有趣味的，还有和离和义绝。

    和离就是指协议离婚，好像和现在的离婚差不多，但是其实古代女子地位那么低，就是和离的话也不占优势的，所以和离一般只是七出的一块遮羞布。义绝则是指夫妻双方的亲戚打架了，或者一方伤了另一方的亲属，或者妻子要害夫，这些情况的话，官府是强制夫妻离婚的。以前林萧以为恩断义绝不是形容夫妻的，原来还真是形容夫妻的。要是夫妻俩感情深厚怎么办，那也不行，杖责80，要求离婚。这里义绝才杖责80，但是给予妇女的三不去抵挡七出时，却要杖责100，封建礼教的束缚果然是很严重的啊。

    呈诉离婚又称为官府判离，这是指夫妻一方基于法定的理由，向官府提出离婚之诉，一般来说，妻子只要背离丈夫在逃的话，夫即可呈请离婚；但是对于妻子而言，只有丈夫逃亡3年以上时，方可提出离婚。这对于夫妻双方也是不平等的呢。

    民国时期，有两种离婚方式，一个是两愿离婚，二是判决离婚。新中国成立前革命根据地离婚立法，除了保护革命军人，对妇女给予照顾之外，还注意保护未成年子女的合法利益，这个在当时已经是很先进的，也为新中国离婚制度的建立奠定了基础。

    中华人民共和国成立后，婚姻法经过两次修补，最后施行的是2001年的婚姻法。在婚姻法中能够看出我国离婚立法的思想是：保障离婚自由，但反对轻率离婚。

    登记离婚还是双方自愿的形式，就好像当年结婚的时候，夫妻两是花了十几块钱办了个结婚证，几年后，感情破裂了，又要花几块钱到民政局办了离婚证。

    而民政局就好像是一个始发站和终点站一样，人生就像是在操场上跑步，起点就是终点，这和婚姻很相像啊。

    与其吵闹的很凶，不如去办一个离婚证，这样子，大家也可以心平气和的达成比较符合双方意愿的协议。

    据说，很多的夫妻两，办了离婚证之后，都会彼此相视一笑，然后开心的分别走向两边，也许，他们知道爱情只不过是一个路边的风景，前面还有自己要爱的人，赶紧找到另一个爱自己的人，这才是最重要的。

    看上去这个登记离婚很符合当事人的意愿，对于男女来说也是平等的，但是这回诱发一个不良的现象，那就是离婚是这么的容易啊，于是乎，很多人都开始离婚了，毕竟想找到真爱是多么的不容易啊。这种情况出现的话，那么很多的孩子变成了大人们婚姻的牺牲品，要是没有小孩儿的话还好， 一旦有了小孩，那最受伤的还是孩子，因为孩子变成了单亲家庭的孩子，未成年子女的心灵将会受到很大的刺激，所以，先进的欧洲国家，大多数都不承认登记离婚。