第368章 你对自己的力量一无所知

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    而原本已经陷入了深深的分裂并内斗不止的华夏文明本身，也在此时产生了一系列深刻的思考与变迁！

    据《三国新语》记载，当曹操杀掉为自己诊病的神医华佗之后，华佗将他所著的医书付之一炬，理由是人都死了那么要书还有何用？同理，传承华夏文明的民族本身都要灭亡了，那么那些昔日灿烂的学术文化的传承即便能够继续得以流传，又能有什么用！

    从秦末到汉末，从汉末再到北魏刘宋南北朝并立。自从战国诸子百家学说兴盛起来，各大学派之间的斗争持续了整整接近千年的时光，而且越到后来。便越是血腥激烈，从最开始的学术斗争。到后来向各战国国君挑拨离间贬斥敌对学说，再到墨家及与墨家类似的学说派别直接武装自己赤膊上阵，再到各方先后的各逞心机，以天下为棋局进行无情冷酷的博弈。

    秦帝国的灭亡可以被看作是法家在与其他诸子百家的直接斗法中败落的结果，而汉武帝的罢黜百家独尊儒术，则当时是儒家对当时占据统治地位的道家的胜利，然后是汉末，从开始的百家残余共同对抗占据了统治阶层的原始巫统。到后来彼此间勾心斗角的乱斗，以至于最终，形成了以最强的儒家和新生的太平道力量的直接对决！结果不但一举颠覆了强悍的帝国，连华夏文明予以诞生的土壤根基都被之毁灭殆尽，使的生灵涂炭，历经百年而不止。

    其实后来的三国时代，同样也正是这种对决的进一步延伸……

    曹操出身于阉宦，早年又与士族子弟如袁绍等竭力相交，因此后来便天然具备了“皇帝的身边人”与“士族”这样的双重身份，可以说这种身份。在曹操最初创建自己的事业的时候为他取得了很大的优势！然而，自从曹操为了报父仇而屠杀徐州士族开始，曹操的士族这一身份便已经在曹操没有料到的时候消失了。因为天下士族彼此通婚，所受到的儒家文化又天然的将天下所有士族归类为一个整体，因此曹操的屠杀就在无意中危害到了士族阶层这一整体，使得后来曹操遭到了来自于大后方的兖州士族的最彻底的背叛！

    在那个曹操所最为危机的时刻，皇权已经式微，而还没有迎接帝国末帝实行挟天子以令诸侯的曹操当然也无法得到来自于皇权的帮助！不过还好，早在曹操刚刚入主兖州的时候，他就已经在激烈的混战中熟知了另外一股极为强大的势力，并且彼此间早有默契。而当此时危机关头，曹操当然当机立断。将自身全面的

    当时的倒向了这个势力，以换取这个势力的全力支持！

    这个势力不用说。当然就是太平道与黄巾军的残余一部，在汉末黄巾大起义爆发之后，伴随着以儒家势力为骨干的士族力量与太平道黄巾军的一场又一场的喋血厮杀，昔日辉煌的帝国境内，无数繁华喧嚣的郡县城乡变作了死城！后来，虽然以儒家势力士族为主的士族阶层力量的暂时的宣告了这场战争的胜利，然而，太平道的实力仍存，只不过由于领袖张角兄弟的死亡而变的群龙无首，各自为战！

    而曹操，也正是在不断击溃收编太平道黄巾余部部众人口之时，逐渐深入的了解到太平道的思想的！

    作为一个具有强烈叛逆思想的，出生于上流阶层但却为社会舆论所普遍轻视的阉宦后人来说，具有反抗精神思想意义的太平道一定极为和乎曹操的心意，所以最后双方的走到一起，简直是一件水到渠成的事情。

    不过，在最初的时候，曹操因为身具上等阶层的双重身份，因此自然也是不会与上层阶级的死敌勾勾搭搭，是兖州士族对曹操的背叛，逼的走投无路的曹操最终走上了这一步。

    那么问题来了，面对曹操的投靠，太平道众们会接纳甚至甘心受到曹操的驱使吗？答案是：是的！因为在乱世之中，人们会下意识的追随强者，而群龙无首的太平道部众，此时也正热切的期盼着一位强者的到来，来带领着他们，再造辉煌！

    而日后统一了整个北方的曹操，当然是一位强者无疑！

    当然，有些事情，做了可以推倒重来，而有些事情做了以后，就再也无法反悔了。

    选择了太平道，就是选择了皇权以及士族的敌人，所以当曹操作出了选择之后，昔日他的朋友们，他所为之效忠的对象，便已经蜕变成为了他的敌人。

    然而曹操无疑却是矛盾的，因为他那特殊的出身，与少年时代所受到的长期教育，使得曹操虽然敢于残酷的杀戮敢于背叛自己的士族。做一个挟天子以令诸侯的奸臣，但是要完全的毁灭士族阶层，或是将末代皇帝取而代之。却是曹操心中所绝对无法做到的。事实上，因为曹操的不够坚绝。士族阶层与坚绝拥护皇帝的那一派人时常便会在曹操的大后方煽风点火！长年后方不稳，极大的制约了曹操的统一天下进程，使得最终天下未能得到统一，而是形成三足鼎立的局面。

    历史的巨轮滚滚向前，就正如同太平道最终选择了曹操一般，同样元气大伤的儒家，最终选择了曹操一生中的敌人刘备，来作为自己一方的理想君主！

    而就是那位被后世所公认的真君子刘备的壮志未成。同样的暴露了儒家除了眼高手低、以及良莠不分之外的另一个巨大的缺陷：君子可以欺之以方！

    君子可以欺之以方，所以仁义为本的刘备无论再如何努力，勇敢与机智的天赋都绝对无法让他达到他的祖先刘邦那样的成就，而无论是在三国鼎立前后亦或是三国并立时代本身，战乱却从未结束过，以至于当后世之人读到那一段史料之时，在敬佩这位理想者的高尚之时，却也未尝不满含怨恨：若是刘备能够多一些他的先祖刘邦似的泼皮与无赖，而不是死抱着所谓的仁义道德不撒手的话，或许。他也就能够达到他的祖先刘邦那样的成就，再造帝国，结束乱世。而不是在一场惨败之后身死白帝城，而天下百姓，则依然生活在乱世之中……

    动荡的时局，困顿的局面，促使着人们重新开始了思考：乱世之中，为了复仇而杀的生灵涂炭这样的行为真的是正确的吗？从汉末到三国，又从后赵到前秦，一个又一个的政权先后勃兴而又旋灭，在早已失控的天下形势之下。曾经强大到无人能及的华夏民族都已经一度到达了灭亡的边缘，就更不要提原本被松散地划分为五胡的原边疆原始居民部落。有多少在不为人知的时候，便已经遭到了灭族的灾祸了。

    或许依托于自身的先进与优越性。华夏文明不会消亡，然而，创造了它的主体民族就一定能够永远的延续下去吗？如果说，若是未来华夏民族在内战之中最终灭亡了的话，那么即便华夏文明能够得以延续，在内战中胜利的一方，也绝对会是华夏民族的千古罪人！

    乱世时代，向来被称为最好的时代与最坏的时代，因为只有在这个混乱的时代，思想的碰撞才会迸发出智慧的精髓，就比如说上一个这样的乱世春秋战国，便是直接开启了诸子百家争鸣这样的文明辉煌时代！

    许多华夏文明的传统被遗失了，然而同样，也有许多新的观念被社会所接受，比如华夷之辨，又比如不同于古典时代的学派学说，与原始愚昧信仰的，全新的人文宗教信仰的诞生，

    外来的和尚，佛教最终得以本土化！

    中土的道家，宗教化成为了道教！

    儒家的主体思想看起来没有什么变化，然而与之前推崇治经不同，在此之后的相当一段长的时间里，儒家的尚武之风空前绝后，以至于即便是柔弱书生，都以随身佩剑与人相搏为荣。

    墨家的后时代传承太平道在汉末黄巾大起义失败后便已经陷入了四分五裂的境地，后来虽然大半得以投靠曹操，但是因为曹操本身后方便极不稳固的缘故，因此直到最终曹魏政权覆灭，太平道也再没有统一成为一个整体，而伴随着更大的乱世的到来，四分五裂的太平道势力也只能大难临头各自飞，各凭手段在乱世之中谋得一条活路罢了！也因此，当时间来到乱世落幕的前夜，北齐、北周、南朝陈，西梁并立之时，自诩为墨家的正统传承，昔日强盛一时的太平道，已经再度蜕变为了另一副模样！并且，有了一个阴暗且极富意味深长的新名字：魔门！

    说来也是讽刺，在最初，汉武帝罢黜百家独尊儒术之时，除了儒家之外，诸子百家不得不全部转入了地下，在黑暗之中结成同盟对抗朝廷，然而，当500年过去之后，虽然其间几经起落，然而最终幸存者们却仍然不得不再度地团结在了一起，以对抗他们一直以来长久而强大的敌人儒家，以及新兴的可怕敌人：佛教。(未完待续。)

    ps：功盖分三国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。