第一百六十七章 民城

    大公无私谓之忠臣。

    弄权误国谓之奸臣。

    统筹有度谓之能臣。

    得王恩宠谓之幸臣。

    德怀众人谓之贤臣。

    权倾朝野谓之权臣。

    刚直敢谏谓之铮臣。

    谄媚阿谀谓之佞臣。

    姒禹望着眼前刚直敢谏的伯益，不禁想起舜帝教诲他的“八臣之言”。

    舜帝平生最擅长的便是识人用人。舜帝少年在诸冯耕田时，当地人不再争夺田界，互相谦让。尧帝年事已高，欲选继承人，四岳一致推举舜。尧帝将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，考验他的治家能力；又让九名男子侍奉于舜的左右，以观其外德；还让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪，以观其能。舜帝都很好的完成了尧帝的考验，然后得以摄政。舜受尧帝禅让，登上帝君之位，选贤任能，举用“八恺”、“八元”等治理民事，放逐“四凶”，任命姒禹治水，完成了尧帝未完成的盛业。舜帝以德化天下，让华夏部落的部民都知明德的重要性。而这“八臣之言”正是舜帝一生识人用人的要义总结。在姒禹担任摄政君后，舜帝便将自己识人用人的“八臣之言”传给姒禹。

    刚直敢谏谓之诤！

    姒禹望着眼前这个刚直敢谏的伯益，眉头渐渐舒展，拱手行礼道:“伯益先生所言极是！姒禹不通城池营造，正要先生指点迷津。”

    伯益上前道:“伯益率直，望摄政君宽宥。但臣有一言，禹城不宜大兴土木，应重民而轻君。”

    姒禹道:“还请先生明言。”

    伯益道:“摄政君以为，民与山河社稷孰重孰轻？”

    姒禹道:“自然是山河社稷为重。”

    伯益道:“若无民，山河社稷谁来保护？若无民，华夏部落何以兴盛？”

    姒禹默然，沉思片刻道:“先生之意，这禹城该如何修建？”

    伯益道:“不知摄政君要建王城还是民城？”

    姒禹道:“不知王城如何？民城又如何？”

    伯益正色行礼，阔步上前道:“王城者，九经九纬，覆压百里，征民数万，十年乃成。城高数十丈，路宽八丈，行人纵横，互不相碍。朱漆雕梁，白玉铺阶，青龙绕柱，黄金铸台。五步一楼，十步一苑。飞阁流丹，下临无地。仰观苍穹，俯察万类。意气风发，长歌浩然充沛；气宇轩昂，雅乐播于四海。观斯王城，处天地之中，莅华夏之壤，群臣拱手，万民垂颈，此则王者之大观也。”

    姒禹脸色微变，道:“不知民城如何？”

    伯益神色慷慨，道:“夫民城者，方五六十，如六七十。占地数十亩，用民八百，三月可成。城高三丈，路宽八尺，行人往来，摩肩接踵。粗木为梁，青石铺阶，陶瓮储谷，兽皮在壁。吸气如云，挥汗如雨。斫木为轮，运斤成风。仰观皇天，俯察后土。斗转星移，物化于日月；云销雨霁，侯明于阴阳。观斯民城，为天地立心，为生民立命，甘于口腹，温于体肤，此为民城之谓也。”

    姒禹大喜，握着伯益的双手，诚恳道:“闻先生一言，禹受益匪浅。实不相瞒，禹自帝君下令修建禹城，日夜寝食难安。今日闻先生... -->>
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