第121章 这位都伯司马的野心很大（13 求月票

，这种仪式没见过，也没听说过。”

    一个声音有点突兀地在他们车边说道：

    “立社。

    这个仪式在东方已经有近万年历史了，或者说有人类部落存在的时候，就已经有这个仪式了。 　　 　　那个时候，人类的部落还处于图腾时代，那个时候的社就是一个个图腾柱。

    后来演变成一棵树或者一块石头。

    立村先立社，这就是自古传下来东方人的传统。”

    三人回头看去，发现是一个有些儒雅六七十的东方老头。

    被三人目光注视，老头也回了一笑表达了对自己插话的歉意。

    “不好意思，多年的工作习惯有点好为人师１

    这两个东方男女赶紧摆手：“没事，这本来就是我们不知道的知识点，还有赖您讲述。

    不过，您老能说说，为什么立村要先立社吗？”

    老人很满意年轻男女的礼貌，觉得解释一下也无不可。

    “图腾文化古就有之，不管是亚洲、非洲、欧洲甚至还有美洲，原始部落都会有图腾文化崇拜。

    这些地方在古代并不相通，为什么却不约而同的在远古部落时期发展出图腾崇拜文化，在学术界也曾经引起过讨论的。

    可能你们并不知道图腾代表的是什么，但是学历史研究过远古传说的，大概都知道，图腾代表着保佑族群的功用。

    以前，我们有些学生研究的时候只是认为古人愚昧，居然迷信一棵树或者一块石头能有保护自己部落或者族群的能力。

    后来再深入的了解进去发现，不是图腾能保护族群，而是图腾里的祖先之灵能保护族群。

    图腾是最开始的阴间，是一个可以移动的阴间，是一个可以容纳祖先灵魂的地方。

    在很早的时候，神话传说中没有地狱，只有阴间。

    而阴间，并不是阴曹地府。

    是一个部落的图腾，开辟出来可供祖先灵魂栖息的地方。

    死的人，灵魂都会进到图腾里，也就是后来的【社】里面去继续生活。

    类似于一个适合灵魂居住的洞天福地。

    后辈子孙以香火来供奉祖先的灵魂，供养他们存在和成长强大，当子孙的族群或者部落遭受山精妖怪袭击时，这些祖先的灵魂就会出来为子孙而战。

    因为血脉断绝，就不会有香火再供奉他们，他们在阴间也只能消亡，所以东方人非常重视子嗣的延续，就是这个原因。

    也就是东方人为什么迁徙或者搬家的时候，通常要带上祖先灵位或者骨灰坛子的原因。

    就是为了让祖先在新搬迁去的村子立社的时候，能够入住里面保护自己。

    刚立村时，也是族群最脆弱的时候，有祖先保佑，可以不受山精鬼怪祸害１

    这些故事很新奇，听的年轻男女都入神了，但他们有一个问题。

    “不是有阴曹地府，十殿阎罗吗？”

    老人笑着摇了摇头：“远古时候可没有阴曹地府，更没有十殿阎罗。

    根据宗教传说、远古神话资料，最初的阴间只是一个村子一个村子，后来这些村子连起来就变成了镇子，镇子连起来，就变成了城池。

    江山社稷，社在东方代表大地，稷是五谷，但社代表的大地底下阴间也在其中。

    连成了遍布了整片大地的一个阴间。

    阴间就是这样从无到有的扩大起来，变成整个阴曹地府的基础，就诞生了泰山府君和后土娘娘这两个冥界主宰。

    后来，有人看中了阴间的这个世界的灵魂，也就有了阴曹地府，十八层地狱。

    现在……嘿嘿……”

    老人看着那边正在祭拜的人群，嘿嘿，笑了两声。

    “这位都伯司马的野心很大，这是想开辟美洲大地的阴间？”

    (本章完)