第六十一章过往

nbsp;  当时封神之战不过几百年，女娲见如果自己硬是不肯退位，只怕又会给三界带来一场巨大的浩劫，也是索性退位了去，学着伏羲他们，隐居火云洞，不再过问世事。

    当时她正是在还没化身的猴子旁边坐了三天三夜才无奈之下做出了退位隐居的决定，因此离开时也才会跟猴子说那些话。

    阿诚是听得头昏脑胀，他没想到自己化身之前还发生了这么多的事情。不过虽然对诸多事情总算有了大致的了解，他还是有些奇怪女娲为什么还给自己留了招妖幡，于是便又问道：“那女娲既然已经隐居了，为什么还要你把这招妖幡拿来给我？”

    骊山老母解释道：“这招妖幡是女娲娘娘隐居前托付给我的，她好像算准了你会出世，便留下了这招妖幡给你，当时她说这是她欠妖族的，希望能够用此招妖幡弥补一二。”

    原来当时女娲退位时也无多少的遗憾，不过却还有一个不放心，或者说还有点担心的是就是妖族的未来。

    自盘古开天地后，先是巫妖两族兴盛，结果所谓一山不容二虎，巫妖两族展开了惨绝激烈的大战，一些祖巫大巫以及上古大妖纷纷陨落，当时做为妖帝的女娲却并没插手，她对于妖族的争强好胜也有些失望，便用无上法力造出了人类，巫妖两族大战后势力大损，并一蹶不振，人类却开始渐渐兴盛。

    巫族且不多说，因为人丁稀少，早早就归附了各个势力，已是族不成族，名存实亡，到了后来更是几乎完全退出了历史的舞台，但那妖族虽然大神通者不多，数量却是不少，无奈随着人类兴盛，也一直遭受着人类的压迫，就像在封神之战中，通天手下弟子多是妖怪修炼而来，却几乎满门覆灭，之后一直到现在，始终没有出头之日。

    本来女娲新造出了人类，把所有希望都寄托在了人类身上，因此当年封神之战中，她也是偏袒了人类，只可惜她到了后来却发现，人类也好，妖族也罢，其实并无本质的区别，妖吃人，人吃兽，都大多为了生存，若论心性，许多人类之无情自私，好勇斗狠，只怕也绝不输于妖族多少。

    也就是说人类也有各种各样的缺点，只因个体实力弱，单靠某个人，并不能太过左右历史，所以他们缺点也并不是太过惹眼，而妖族实力比人类强，许多缺点也被大大强化。

    而且随着人类数量越来越多，舆论也占着优势，人族利益至上也变成了至理，妖族乃至其它生灵也就像过街老鼠，越来越声微势弱。但站在不偏袒任何一方的立场上说，人类的危害也根本不输于妖族。（不管女娲当时有没有清晰地预见到未来几千年后，就说现在，如果人类再这样自私自利的生活下去，不顾后代也不顾它族生死存亡，无节制的攫取各种利益，也将导致整个世界包括人类自身的灭亡。）

    当然，用骊山老母的话说，女娲留下招妖幡给阿诚，并不是要阿诚带着妖族将人类踩踏在脚下，毕竟她是妖族之祖，也是人类之母，也不想看到人类和妖族同样的悲惨命运，她只是想阿诚能够用招妖幡统合整个妖族，带妖族走上一条明路。

    听骊山老母说完，阿诚沉默了许久，随后却是笑道：“难道女娲就不怕我用这招妖幡为非作歹？”

    骊山老母却像看透了阿诚的心思，笑道：“女娲只怕早就算到了你会怎么做，所以当初一再嘱咐我，你刚化身出来，不历经劫难，不收敛心性，不悟得真知，也绝不能将招妖幡给你。想来也是极对，若是当年就给了你招妖幡，只怕你还真会闯出天理难容的祸事来，现在却是不一样了，我也罗嗦一句，不管怎么样，你千万莫要丢了自己那另一半人性。”

    阿诚脸色一恭，点了点头，随后却是疑惑道：“对了，不知这招妖幡是如何用法？”

    骊山老母却是笑道：“这招妖幡本来只有伏羲女娲五德一脉才能驱使，你传承自女娲娘娘，只怕用它也非难事，还是莫要问我了。”

    说着骊山老母便转身准备离开。

    阿诚却叫住她，又上下打量了她一番后道：“我说黎山大姐，爱美之心人皆有之，神仙也不例外，现在始皇帝早就死了，你也不用再装成这么个老太太了吧？什么时候再见到你了，可要打扮得点漂亮点哟！”

    说罢，阿诚便哈哈一声大笑，飞速离开，留着刚反应过来的骊山老母在那里似自言自语地笑骂：“好你个猴子，你以为我喜欢被人称做老母么，连叫大姐我都嫌”

    p：这章又有点流水账了，见谅见谅。因为篇幅有限，有些东西也不详细解释了，在这里大致拉一条本书所采用的时间线吧，希望大家看了后能够稍微明白些。

    盘古开天地（巫妖兴）巫妖大战（巫族衰，人族兴，仙教起）封神之战（妖族衰弱，人族兴，阐教荣，天庭立，西方教起）中间是天庭势力膨胀，西方教大教主‘接引’化身如来立梵界，收纳西方教，势力壮大，仙教渐衰猴子大闹天宫（梵界趁机打压天庭和仙教势力，几乎成就一家独大的局面）