?”长发男子反问。
“在我看来,索隐派和考证派是一个意思,都是在猜谜,考证派的所谓科学考证其实一点也不科学,他们抓住小说第一回中提到的‘曹雪芹’的名字,非要将曹雪芹安到江宁织造府的曹家里,可惜的是,他们翻遍曹家的族谱,也没找到曹雪芹的名字,更没有关于曹雪芹的只言片语的记载。考证派定曹雪芹为曹寅后人的唯一依据就是敦诚《四松堂集》之《寄怀曹雪芹??沾》里的小注‘雪芹曾随其先祖寅织造之任’,但是,这句话并不是敦诚诗中的原文,而是后来的‘笺条’贴上去的,这个笺条是谁贴的?这么搞的目的是什么?谁也说不清楚,因此,把这个极其靠不住的笺条作为学术研究的证据是有严重缺陷的。所以,我不认同考证派的观点。”
“至少我们有了一个相同点。除你刚才所说的小注外,那个‘曹沾’的‘沾字’也大有问题。敦诚涉及曹雪芹的诗共五首,短文一则:其余四首均称其友人为“雪芹”或“芹圃”,唯独《寄怀曹雪芹??沾》多出了一个小字体的“沾”。敦敏涉及曹雪芹的诗,计6首,独有《可知野鹤在鸡群》的说明中,多出了一个小字体的‘沾’。据很多学者考证,从敦诚、敦敏的诗来看,曹雪芹和曹芹圃是同一人,敦诚、敦敏均称其友人为曹雪芹或曹芹圃,但从没有“曹沾”这个称谓。敦诚的《四松堂集》中《寄怀曹雪芹沾》一诗的影印件封面里‘寄怀曹雪芹’五个大字是竖写的,是印刷体,字号大,字色深,而‘沾’字是个小字,是手写的,颜色浅,离那五个大字较远,模模糊糊不清楚。《四松堂集》写本前面有纪昀和敦敏的序,写明是嘉庆元年,可见这个小字体的‘沾’是后人另加上去的,这究竟是何人所为?加此‘沾’字是何用意?无人能解释清楚。”
“还有一点也很重要,”关林补充道:“有一个着名的红学大家认真查核《四松堂集》付刻底本后发现,刻本《四松堂集》,除诗题上含纪年的二首外,其他所有的纪年或被墨点、或被贴条盖住,表示删去纪年,为什么会这样?这只能说明《四松堂集》里各诗的明确纪年根本无法确定,后人根据敦敏删除的纪年考证‘曹雪芹’的卒年岂不成了成了空中楼阁。”
“你说的不错,从另一个角度说,就算这些考证派能够把曹雪芹的生卒年论述的相当准确,也不能证明《红楼梦》就是曹雪芹写的,乾隆五十六年,《红楼梦》首次排版印行,程伟元在卷首写道:‘《红楼梦》小说本名《石头记》,作者相传不一,究未知出自何人,惟书内记雪芹曹先生删改数过。’程伟元提到了曹雪芹,却不能肯定他就是作者,因为这缺乏真凭实据,曹雪芹顶多是对《石头记》‘删改数过’。程伟元是距《红楼梦》一书写作年代最近的人,并且是续书者之一,连他都搞不清作者是谁,而200多年以后的人却根据一些极其靠不住的线索,认定作者就是曹寅家的后人曹雪芹,这显然说不过去。”长发青年和关林在这个问题上的看法非常一致。
《红楼密码》已由中国社会出版社出版发行,并已登录喜马拉雅,由王更新播讲,欢迎收听。