第二章 第十七节 山顶论诗悟修身

，你可能要丢人了。”

    徐大佑一时性起，吟道：”露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。“

    大伙在徐大佑吟后，都起了鼓掌。

    老者：“位宅中央正，高疑上界邻。蓄波含颍汝，吐气接星辰。二室云长拥，三呼响自臻。淳风传至德，孤隐秘灵真。世敝将还古，人愁愿质神。石开重出启，岳降再生申。老柏摇新翠，幽花茁晚春。岂知巢许窟，多有济时人。”

    蜂子接话说：“这是清人顾炎武所写，就是写的嵩山。此诗对嵩山地区的文化和风土人情都有涉及。只把此一首诗研究透彻，就算是初步入了嵩山文化的门喽！”

    徐大佑听到老人不急不慢地吟出这首诗，知他是位高人，服输，就不再跟吟。

    老者含笑又吟道：”thetwinklingofastarrysky，Here，theduskissudden，thenightsilent，thepanoplyofstarsimmenseandbrilliant。“

    语未落地，掌声暴起。徐大佑猛烈地拍着手掌，十分敬仰地看着老者。

    蜂子说：”今晚大伙的兴致都很高，刚才说到顾炎武，我猛然想起一个跟这个山顶之上，上有明月，下有清风的诗，写诗者正就是顾炎武的外甥徐骏，徐在奏折里，把“陛下”的“陛”字写成“狴”字，恼了雍正，罢官抄家，抄出了那句有名的反诗‘莫道萤光小，犹怀照夜心。清风不识字，何故乱翻书。’诸兄可知，他还写了只有两句的诗“明月有情还顾我，清风无意不留人”，是明月的有情，清风的无意才让他真正上了断头台。“

    老者面部平缓地望着蜂子说道：”年少可贵，后生可畏呀。国家有你们这些人才，以后何愁百姓过不上好日子？“

    ”徐小弟，能给我解读一下李白的《静夜思》吗？“

    徐大佑脸一红，他不知老者是何意，但也不好拒绝，就简洁说谈了自己的理解。老者听后，又问道：”床前明月光，这个‘’床“字，你如何理解呢？”

    徐大佑已经有些没有好气了，但他压着心中的不快说道：“就是我们睡的床嘛。”

    “唐朝的人如何睡觉？睡在什么地方？是现在像我们家里的床吗？如果人躺在日本人的榻榻米上，能看到地上的‘霜’吗？”

    徐大佑这才恍然大悟，今天，是遇到了高人。张大了嘴巴说：“哦，哦，哦，我知道了，李白写这首诗的时候，不是坐在床，而坐在院落里的小凳子上。因为那个时候，人们管今天的高凳子都叫‘床’。而在唐代睡觉的床都是在地板之上，铺席而卧。”

    老者含笑点点头。

    徐大佑刚想要向老者请教，蜂子说：“大佑，这位老者，是我爷爷的学生，少年早成，名誉天下，曾在总统府中做过幕僚，因见不得官场黑暗，心不能学，又力不能改，中年之时就归隐山林，在这少室山中静休。这个山顶平地，就是他平常里修身养性之所。见日军不久将与我国交战，愿意让出此地，如此爱国爱民高勋盛德之人，岂是随便说话的，明天备个礼再说不迟。”

    蜂子接着说：“诸位，这少室山与太室山大不相同，在宋朝之前，因为山路难行，这里，从无人迹，自宋以后，才有极个别‘走山’（依靠野山货为生的人）之人走进少室山，因无路可行，进山都要攀爬赴险，即便是今天，能来此山中的人，亦是少之又少，就连当地山民，也难进这深山老林。诸位就这深山老林中睡个好觉吧！”

    徐大佑，躺下睡觉之时，用手掌猛击自己的右脸，边击边在心里骂自己：“有眼无珠，有眼无珠，有眼无珠，有眼无珠。这小蜂子的心，怎么这么沉，这么深！”

    徐大佑在睡前还想起了鬼谷子在《权篇》中谈及的与人说话的要领：故与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐，此其术也，而人常反之。是故与智者言，将此以明之；与不智者言，将此以教之，而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄，听贵聪，智贵明，辞贵奇。

    今天，自己就败在了与贱者言，依于谦，这条古训上面。

    不对，不止是一句，而是态度，对人的态度。我要改。

    徐大佑迷迷糊糊地睡去。一夜无话。