一条一条的丝状物。再将这些丝状物捆到一起,会比之前的葛藤结实许多。可以额外承受更多的重量。
就是因为有了这种蒸煮过的葛藤丝条编成的绳子,成功将这些粗壮的树干捆绑到一起,才制成迹天涯此次率队过河时,所乘坐的木筏。
他俩发明的葛丝,可不仅仅能制成绳子,同时还被织娘拿去编织成了葛布。现在族人们穿的衣服,就基本上都是由葛布缝制成的了。冬天贴身穿,要比兽皮直接糊在身上舒服多了。
在《诗经》·国风·周南里,还有一首以葛覃的名字命名的诗流传至今。
在这首诗中,有一句是这样说的:“葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈是濩,为絺为绤,服之无斁。”
说的就葛藤成衣的方法及过程。
迹天涯在带上这哥俩远征的同时,还安排他俩成为了后勤组的组长。这个安排也终于实现了他俩想当厨子的愿望。
“怎么回事,葛藤。”迹天涯的声音,顺利解了葛藤的群狼之围。
这群狼都听小黑的,小黑听狼女的,狼女听迹天涯的。等量代换,这群狼都听迹天涯的。
借着狼群在迹天涯的声音影响下,产生退让之意的空档,葛藤逃也似地来到了迹天涯的身旁。平复了一下因为害怕而有些凌乱的呼吸,说道:“我的错,我看你这边火把要燃尽了,就去族人那边篝火处取了两个火把过来。路过那群狼的时候,随手将其中一个火把,插在了它们的旁边,差点烧到它们!”
一直蹲坐在迹天涯旁边的小黑,从葛藤拿着火把过来后,刻意躲开了火把的火焰。顺便走到了刚刚对葛藤流露出凶意的那几只狼附近,用狼王特有的方式,教训了一下那几只胆敢对族人呲牙的狼。
“对啊!我怎么没想到!”听完葛藤的解释,又见到了小黑的反应后,迹天涯突然大叫一声,还重重的锤了葛藤的肩膀一下。说道:“我们可以用火攻啊!”
“坏了!”葛藤顾不上去搓揉被迹天涯拍的有些疼的肩膀,而是跳将起来试图去捡起刚因身体被重击,而脱手而出的火把。
但葛藤还是晚了一步,虽然节气已经到了清明时分,但山里边的环境仍有些天干物燥。掉落的火把迅速引燃了周围的干草,很快便以火把为中心着出了一片火焰地带。
恐怕迹天涯以及他率领的这支远征队,不需要再去思考什么对敌之术了。因为他们马上就可以与敌人一起,同归于山火之烬了!
就在这本小说再度面临全剧终之时,这片火焰只是烧干净了周围的可燃物后,便自行灭去了。
“还好今天风不大,这片区域的可燃物又没那么密集。”从火烧起来的一刹那,便躲的远远的白,重新跳回到了迹天涯的肩膀上,幽幽地说道:“否则我又要去下一世,等待你的出生了。”
迹天涯没有理会白的调侃,而是指着地上闪烁的点点火星,激动地对正处理着余火的众位组长们说道:“我们就用这个办法!消灭掉那些巨狼!”
见大家一时间还没能完全理解自己的意图,迹天涯进一步解释道:“刚才我一直在想,如果我们前边的推断都成立的话,那么之前被我们发现的那只巨狼,应该是饥肠辘辘的才对。”
说完这句话,迹天涯摸了摸自己那同样开始饿的咕咕直叫的肚子,拿起一条由精通捕鱼之法的族人们,在河边抓到的,已经被烤熟了的鱼。放在鼻子边用力地闻了一下,又狠狠地咬了一口。咧着嘴嘶嘶哈哈地趁热咀嚼了起来。
“嘿嘿。”见大家还在聚精会神地等着他说完接下来的话,迹天涯嘿嘿一笑。说道:“大家先吃饭,我们边吃边说。吃饱了好战斗!”
原来一直困扰迹天涯的问题就是,如果在他们进入这片山林之前,那些恐狼都已经饿到了自相残杀的地步的话。那么为何那只在这群人类发现它之前,就已经潜伏在人类周围的恐狼,却迟迟不肯发动攻击呢?
他曾经见过恐狼的化石图片,再通那个亲眼见过恐狼真身的族人的描述,可以得知恐狼的身形是十分巨大的。
对于这种巨兽来说,人类就仅仅是一只小号绵羊而已。它完全有能力和实力迅速击杀一个人类,并在人类的同伴来不及做出任何反应的时候,叼着它的猎物敏捷地离开。
所以那只恐狼在被人类发现之后,却转身逃跑的行为,一定不会是像那个族人惊恐之中分析的那样,是什么因为看到人类的数量太多了。
对于猎手来说,猎物数量越多只会让猎手越发的兴奋才对。从没听说过一只狼会被一群羊吓跑的典故。
喜羊羊与灰太狼的情节,只能侮辱二岁以下孩子的智商。
吃饱喝足的迹天涯,心满意足地揉了揉自己刚才还干瘪的肚子。志得意满地说道:“那只巨狼之所以会被吓跑,是因为看到了我们手里的火把!”说罢,他从篝火中拾起了一个火把,向众人比画着,继续说道:“在那只巨狼的眼中,这种只有在天降雷怒才会偶尔出现的恐怖东西,如今却被一群双脚怪随意地握在了手里。”
随后。迹天涯挺起了胸膛,心中涌起一股身为万灵之长的豪迈情愫,骄傲地说道:“我们这群双脚怪物,”他笑着分别跺了跺自己的两只脚,继续说道:“只要手里有火把,在那只巨狼眼里,就等同于神明无异!”
“那现在应该是轮到它们害怕了!”听懂了迹天涯话里意思的呼噜,兴奋地从迹天涯手里夺过了火把,一边挥舞着一边开心地说道。
迹天涯咧着嘴,搓了搓被火把从手中突然抽出,而蹭的有些疼的手掌。了解自己这个兄弟性格的迹天涯毫无介怀之意,笑着说道:“或许它们此时正在洞里瑟瑟发抖呢!”
(本章完)
(《周易·比卦》:
初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它吉。
象曰:比之初六,有它吉也。)