161【拜神祈福】2更！

日三百六十五日都是节，神更是数也数不完，阿米尔玉才有此一说。

    等两人来到郊外的象头神神庙的时候，天色已经是下午时分。

    “到了”

    “我们到了”阿米尔辉抬眼看去，却见象头神神庙稳坐在大山间，依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有一种横空出世，气贯苍穹之势！

    尤其是阿米尔辉远远的看去，只见坚实墩厚的白色花岗石墙体、松茸平展的草墙与金碧辉煌的金顶、具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢，交相映辉，让人一眼望去便心生敬畏之感。

    阿米尔玉眼中充满敬畏的看着雄伟的神殿，她忍不住双手合十的说道：“我每次来到这里，都觉得这里特别的神圣，有一种不可思议的力量似乎就围绕在自己的身边。”

    “汇聚了千百年来，无数信徒的膜拜，当然了”

    阿米尔辉目光一扫，却见数不清的信教徒一路上吟.唱，行进朝拜，仿佛一条河流缓缓朝着山上流淌。

    阿米尔辉与阿米尔玉并肩而行，两人一路沿着这山脚的无字石碑迈步而起，一路行走直到绘制着巨幅壁画的大门口，这才算走到了象头神神庙的门下。

    神庙里面花香弥漫，吟唱和祈祷此起彼伏。

    给不信神的阿米尔玉带来极大的震撼。

    在10亿多印度人口中，印度教徒占80.5%，印度教文化习俗自然就成了印度文化的主色调。

    对于印度人而言，印度教信仰就像空气一样自然，而神庙更是他们终其一生徜徉其中的精神花园！

    在印度走路，稍不留神就有可能“踩塌”一座庙。土堆上摆上一只铁盒，里面撒些花瓣就是一座“庙”。地上画个图案，旁边竖一块木橛子也算“庙”。老树旁摆一块椭圆型石头，树就成了膜拜的对象。这些场面搞得人神经兮兮的，生怕冒犯了人家的大神！

    印度教中的三大神是梵天、毗湿奴、湿婆。湿婆是毁灭神，梵天是创造神，毗湿奴是保护神。这三个大神无法完全独立，因为没有毁灭(湿婆)就没有创造(梵天)。毁灭与创造需要维持和保护(毗湿奴)。由于梵天已经创造出了宇宙，完成了自己的使命，所以印度教徒主要供奉和膜拜毗湿奴和湿婆两位大神。

    毗湿奴头戴高冠，长着一张宽脸，杏仁大眼，高鼻和坚毅的下巴。这是古代婆罗门的典型特征。当世界要被恶魔毁灭时，毗湿奴就会化身为新形象来拯救世界。他的四只手分别握着轮宝、法螺、仙杖、莲花。毗湿奴喜欢躺在巨蛇身上，肚脐上长着一朵莲花。他的坐骑为大鹏金翅鸟。湿婆肤色灰白，颈部呈蓝色。他手持神弓、三股叉。湿婆有三只眼能透视内心，目光所及之处可以化为灰烬。他在神庙中经常以男.根(湿婆林伽)的形式出现。

    不过印度教大神不是冰冷的石像，他们都有人间的温度，甚至七情六欲。

    毗湿奴的妻子是掌管财富的拉克什米。印度教中的最重要节日“排灯节”，就是欢迎拉克什米巡游人间。湿婆的妻子是喜马拉雅山神之女帕尔瓦蒂。

    湿婆与帕尔瓦蒂所生的儿子是象头神甘尼什。象头神信众广泛。在藏传佛教中被称作自在天，欢喜天，圣天，是守护神；在岛国，被视为夫妇圆满之神和财神；在泰国，他叫做“象头神财天”；而在印度教中，他是排除障碍之神，是财神，甘尼什擅长清除各种障碍物，人们在做一件事情之前都要祭拜象头神，以求顺利。

    所以，阿米尔辉此行，拜神最好就去拜象头神，为大表哥他们祈福！

    .......

    象头神的青铜神像供奉在台上。

    古代印度是神话之邦，宗教、哲学异常发达。因此印度古代的青铜造像往往是神话的象征、宗教的偶像和哲学的隐喻，融铸着诸神之灵！

    “真神了。”

    阿米尔辉甚至不需要定睛去看，便能感觉到这座象头神身上缭绕着一股强大的力量，威严的守护着象头神神庙。在这股神奇力量面前，阿米尔辉仿佛觉得跟前有一个顶天立地的巨人正在俯瞰着自己，力量对比悬殊得简直令阿米尔辉惊诧莫名。

    “保佑我大表哥，万事如意，步步高升.......百年好合，白头到老，多子多孙....”蹦不出什么词的阿米尔辉，只好把自己以前学过的全部道出来。

    阿米尔玉也如此，不过和他不一样，她是在心里默念。

    这里，只有阵阵圣诗般纯美的曲调声，威严的缭绕着，直冲云霄！

    拜完神后。

    阿米尔辉又隔了三天，才参加大表哥的婚礼。（未完待续）