第07部卷六百五十二

乎哉？其所谓课吏职者，岂不以朝廷有还次进拔之用乎？臣窃观今之备朝选而不由文字者，百无一二焉。夫施众网而加一禽，尚不能得，况张一目以罗万品，而望其飞者、走者、大者、小者尽出其间，其可得乎哉？以此察群吏，群吏又可察乎？苟或不可察，又可任之而绝其私乎哉？此所以陛下将执契而叹用情，念垂衣而惧不理，荩臣所谓课察之道不明也。陛下诚能使礼部以两科求士，凡自唐礼六典律令及国家制度之书者用，至于九经、历代史能专其一者，悉得谓之学士，以环贯大义而与道合符者为上第，口习文理者次之；其诗、赋、判、论，以文自试者，皆得谓之文士，以经纬今古理中是非者为上第，藻缋雅丽者次之。凡自布衣达于未在朝省者，悉得以两科求士，礼部第其高下，归之吏部而宠秩之。若此则儒术之道兴，而经纬之文盛矣。吏部罢书、判、身、言之选，设三式以任人。一曰校能之式，每岁以朝右崇重者一人，与礼部郎校天下群吏之理最在第一至第三者，校定日据其功状而登进之，牧宰字人之官藉之为理者，则上赏行焉。若此则迁次之道明，而迟速之分定矣。二曰任贤之式，每岁内自仆射至于群有司之正长，外至于廉问节制者，各举备朝选者一人；外自牧守，内至于百执事之立于朝者，各举吏郡县者一人。因其所举而授任之，辨其考绩而赏罚之。不举贤为不察，举不贤为不精，不精与不察之罪同。若此保任之法行，而贤不肖之位殊矣。三曰叙常之式，其有业不通于学，才不应于文，政不登于最，行不知于人，则限以停年课资之格而役任之。若此则叙用之典恒，而尺寸之才无所弃矣。两科立则群材遂，三式行则庶官当，陛下乃执左契以御之，总枢极以正之，委庶官如心目之运支体，岂支体运而无效于心目乎？察群材如明镜之形美恶，岂美恶形而逃隐于明镜乎？然后陛下辟四门，使可言之路通；明四目，以天下之目视；达四聪，以天下之耳听。不私其心，以百姓心为心，端拱岩廊，高居宸极。以冕旒自蔽，而秋毫必察；以︻纩塞耳，而声响必闻。则彼汉元章句之儒，光武督责之术，又乌足为陛下言之哉！　　且臣闻之，圣人在上，人不天札。若臣者，生未及壮，戴陛下为君，仁寿欢康，未始有极，何忽自苦，堕肝胆而言天下之事乎？臣以为国家兵兴以来，天下之人，惨怛悲愁，五十年矣。自陛下即位之后，戴白之老，莫不泣血而话开元之政，臣恐此辈不及见陛下功成理定之化，而先饮恨于穷泉。此臣之所以汲汲于心者，陛下能不怜察其意乎？谨对。　　错字判　　丁申文书上，尚书省按之。辞云：虽误，可行用。　　文奏或差，本虞行诈，此例可办，必有原情。苟异因缘之奸，则矜过误之罚。丁也方将计簿，忽谬正名，曾不戒于爰毫，遂见尤为起草。然以法存按省，误有等差。倘以百为千，比赐缣而难赦；若当五而四，纵阙马而何伤。苟殊鱼鲁相悬，宜恕甲由未远。按其非是，虽怀三豕之疑；诉以可行，难书一字之贬。请诸会府，弃此小瑕。非愚诉人，在法当尔。　　易家有归藏判　　甲为处士，家畜归藏易，常以七八为占，邻人告其左道。不伏。　　四营成易，本用穷神，三代演图，孰云疑众。甲志敦素履，学洞青囊，不言非圣之书，忽招诬善之告。虽九六布卦，我则背于周经；而七八为占，尔盍观于殷道。徒惊异象，曾是同归，辨数虽冠履相暌，得意而筌蹄可忘。且穆姜遇艮，足徵麟史之文；尼父得坤，亦验归藏之首。以斯偿责，可用质疑。　　修堤请种树判　　乙修堤毕，复请种树功价。有司以为不急之务，乙固请营缮。令诸候水堤内不得造刑及人居，其堤内外各五步并堤上种榆、柳、杂树，若堤内窄狭地种，拟充堤堰之用。　　善防既毕，固合程功，柔木载施，亦将补败。乙之亟请，谁谓过求？隐椎之役虽终，列树之思尚切，有司见阻，无备实难。苟吝养材之资，荩非长利；远求为犍之用，岂不重劳。当有取于缮完，顾何烦于艺植。且十年可待，五步足徵，防在未萌，著之先甲。因而致用，庶无瓠子之灾；言之不从，恐累匏瓜之系。　　夜绩判　　得县申，岁十月入人里胥，使妇人相从夜绩，每月课四十五功。听其歌咏，行人善之，徇于路，按察禁之。太师以失职致词。　　天回地旋，阳生阴息。玉衡指孟冬之野，促绩鸣寒；金昴临短景之昏，厥人当？奥。相彼同色（疑作邑），懋哉惟时。戒坐塾之里胥，稽其既入；率同巷之众妇，绩以相从。素绪霜柔，其纷如于永漏；红光炎上，俱省费于馀辉。夜兼功以日多，日存课而年最。若廉叔之劝蜀，襦？兴讴；类古公之居豳，茅？斯诵。故令风俗翕习，家室乃宜。有未得其所然，或心伤而发咏，则В梅求吉，编王化之音，采芑怀征，列雅章之内。行人掌乎宣布，载在搜扬，得咏言于此邦，将遐徇以遒迈。太师典乐，允被克谐之恭；按察观风，何为失职之禁。先王制法，宁罚有词。　　田中种树判　　乙于田中种树，邻长责其妨五谷，乙乃不伏。　　百草丽地，在物虽佳，五稼用天，于人尤急。乙姑勤树事，颇害农收，列植有昧于环庐，播穑遂妨于终亩。虽椅桐梓漆，或备梓人之材；而黍稷稻梁，宜先后稷之穑。苟亏冒陇，焉用成蹊？纵有念于息阴，岂可侔于望岁。植之场圃，合奉周官，置在田畴，殊乖汉制。既难偿责，无或顺非。　　屯田官考绩判　　戊为营田使申屯田官，考课违常限，省司不收。辞云：待农事毕，方知殿最。　　要会有期，诚宜献状，籍敛未入，何以稽功。戊也将俟农收，方明绩用。三时罔害，然有别于耗登；五稼未终，安可议其诛赏。当从责实，宁俾课虚，苟欲考于岁成，姑合毕其田事。虽贤能是献，比要宜及于计偕；而稼穑其难，收功当俟于协入。详徵著令，固有常规，农扈之政不乖，兰省之非斯在。　　怒心鼓琴判　　甲听乙鼓琴，曰尔以怒心感者。乙告谁云，词云：粗厉之声。　　感物而动，乐容以和，苟气志愤兴，则琴音猛起，倘精察之不昧，岂情状之可逃。况乎乙异和鸣，甲惟善听。克谐清响，将穷舞鹤之能；俄见杀声，以属捕蝉之思。凭陵内积，趋数外形，未平君子之心，翻激小人之愠。既彰蓄憾，讵爽明言。详季札之观风，尚分理乱；知伯牙之在水，岂曰？张。断以不疑，昭然无妄。宜加黜职，用刺褊心。　　回风变节判　　甲鼓琴，春叩商，秋叩角。乐正科愆时失律。诉云：能回风变节。　　八风从律，气必顺时，五音迭奏，和则变节，丝桐之妙苟极，寒暑之应或随。甲务以相宜，因而牙动。和饭牛之唱，白露乍结于东郊；授舞鹤之声，青阳忽生于南吕。鼓能气至，艺与天同，且异反常之妖，何伤应感而起。恶夫典乐，曾是滥科。凉风徐动于郑奏，遽云失节；寒谷倘移于邹律，何以加刑。克叶之薰，无令？棘。　　五品女乐判　　辛为五品官，有女乐五人。或告于法。诉云：三品已上有一部。不伏。　　声乐皆具，以奉常尊，名位不同，则难逾节。辛也荣沾五命，始用判悬，僭越三人，终乖仪制，非道不处，多备何为？苟耽盈耳之繁，遂过粲兮之数。广张女列，徒效尤于马融；内顾何功，欲思齐于魏绛。罔循唐令，空溺宋音。虽兴一部之词，其如隔品之异。请惩扰杂，以偿人言。　　学生鼓琴判　　己为太学生，好鼓琴。博士科其废业。诉云：非郑、卫之音。　　夙夜惟寅，虽无舍业，琴瑟在御，谁谓溺音。苟未爽于克谐，亦何伤于不撤。己也良因释卷，雅尚安弦。期青紫于通经，喜趋槐市；鼓丝桐之逸韵，叶畅薰风。好滥既异于文侯，和声岂乖于曾子。欲科将落，合辨所操。傥杂桑间之淫，须惩烦手；若经杏坛之引，难责平心。未详绿绮之音，何速青衿之刺。忝司绵？，当隶国章，载考绳违，恐非善教。　　毁方瓦合判　　太学官孝胄子“毁方瓦合”司业以为非训导之本，不许。　　教以就贤，虽无黩下，俾其容众，则在毁方。太学以将务发蒙，宜先屈己。君子不器，须怀虚受之心；至人无方，何必自贤于物。爰因善诱，式念思恭，将戒同尘之诚，遂申合土之誉。况卑以自牧，仲尼尝述于为儒；礼贵用和，子张亦非于拒我。义存无傲，道在可嘉，长善之本不乖，成均之言何懵。　　对父病杀牛判　　壬父病，杀牛祈祷。县以行孝不之罪，州科违法。　　力施南亩，屠则干刑；祭比东邻，理难逢福。冠带纵勤于侍疾，？刃宁同于彼袄。壬忧或满容，杀非无故。爱人以德，未闻易箦之言；获罪于天，遂抵椎肥之禁。志虽行孝，舍则乱常，父病诚切于肺肝，私祷岂侔于茧栗。且宋人皆用，或免乘城之虞；魏郡不诛，终非弃市之律。令不惟反，政是以常，县恐漏鱼，州符佩犊。　　对弓矢驱鸟鸢判　　诏赐蕃官宴，有司不以亏矢驱鸟鸢。御史劾之。词云：非祭祀之事。　　蛮夷麇至，洁牛羊以宴私；亏矢载张，备鸟鸢之钞盗。苟馈食而则尔，岂荐飨之独然。况乎要服在庭，舌人委体，方示怀于犒饮，胡废职于殴除。且宾主恪恭，须防坠鼠之秽；牲牢备礼，宁无攫肉之虞。曾是阙于弦弧，复何徵于击豕。周礼尽在，既专分鸟之司；陈力自乖，宜惮乘骢之劾。　　千岁龟判　　问戊献千岁龟，有司以欺罔举科。诉云：得之于丛蓍之下。　　献其介物，虽合疑年，验以生蓍，则当有数。戊得兹外骨，藉自幽丛，尝闻见梦之神，将期百中，况察退藏之所，足辨千龄。冀令偻句不欺，谁谓蜉蝣兴惑？盍徵幽赞，宁罪矫诬。居蔡于家，则吾岂敢；游莲有岁，视子非无。科之荩有不知，献者此宜无罪。　　对蕃客求鱼判　　蕃官（一作客）至鸿胪寺，不供鱼，客怒。辞云：獭未祭。朝议：失随时之义。　　沙漠实来，供宜必备。泽梁有禁，杀则以时。信能及于鲲鲵，化方行于蛮貊。彼卿之属，得礼之中。虽谕以象胥，或闻弹铗，而徵诸獭祭，未可振缗，既怀及物之虞，遂阻烹鲜之请。辞不失旧，事必有初，是曰国之典常，焉用随时之义。且驹支昧礼，信未习于华风；里革当朝，返有迷于夏滥。矜其异俗，责在有知，合恕过求，姑惩轻议。　　对宴客鳖小判　　甲飨客羞，鳖小。客怒其不敬。辞云：水烦非傲。　　燕以示怀，鳖于何有，姑宜饮德，岂诮水烦，责外骨之不丰，顾褊心之奚甚。甲大将展礼，旋遇过求。水潦方涂，且乏大为贵者；壶冫食苟备，何必长而食之。我惟敬于上宾，尔宁贪于介物，小不能忍，礼何以观。傥羞南涧之毛，尚当遗味；讵劳东海之鳖，然后合欢。词未爽于少施，怒难信于堵父。　　对养鸡猪判　　甲为郡守，令百姓养母猪及鸡。督邮谏其扰人，不许。　　扇以仁风，阜财为急，教之畜扰，利俗则多。甲位列凭熊，政同佩犊，将除饥馁之患，用先蕃息之资，俾尔生生，非予扰扰。二彘既侔于龚遂，五？孛足验于陶朱，训养虽勤，割烹斯利，既符孳货，庶罔食贫。使荷？之夫，不空为黍；倚杖而牧，岂独刈葵。人无见卵之思，俗皆掩豆而祭，实惟务本，焉用他规。且异米、盐之烦，宁惧纠绳之谏。　　对狗伤人有牌判　　癸家养狗伤人，乙论官请偿。辞云：有牌记，行者非慎。　　畜狗不驯，伤人必罪；有标自触，徵偿则非。既悬迎吠之书，宁忘慎行之道？癸非用犬，乙岂尤人？防虞自失于周身，啮噬尚贪于求货。有牌记而莫慎，则欲请庚；无标识而或伤，若为加等。徵词可拟，往诉何凭。