第07部卷六百四十二

黩；烛跄跄与济济，方表有仪。故将崇其明祀，立我洪规。岂徒散孤光于地表，煽丹焰于天垂而已哉。国家祀典式崇，旧章必授。思宅中而图大，雍？方宏；法居上而克明，？火斯候。足以掩前王之纯懿，谅介福而何究。　　虔？六宗赋（以“享神精洁，四气叶和”为韵）　　王者稽祀典，竭至诚。？六宗而钦若，致四海之和平。宗者以尊为称，？者以敬为名。爰是崇而是畏，必惟一而惟精。则四序三光，运有常度；水旱寒燠，灾无所萌。上乃择元辰，留睿想。万物备，百礼往。圭璧陈，俎豆敞。灵坛岳立，拥千官而式瞻；天仗星陈，睹一人之可象。玉食皓皓而方积，珠旒穆穆而斯仰。观乎荐，在有翼而有严；贵其诚，故来格而来享。原夫？于三辰也，天宗必降，嘉荐是列。歆之以虔恭，奠之以丰洁。使两曜合璧，不为薄蚀之亏；五星连珠，讵有？枪之孽。其？于四时也，将以恤蒸人，感明神。使还周克序，鳞次相循。考之于葭灰，不愆于候；调之以玉烛，无夺其伦。其祭寒暑也，将以周万类，均二气。时当元律，无堕指以成灾；节变朱明，曷流金之足畏。其祭水旱也，则天无作孽，人获大和。袄魃不生乎灾炽，商羊自屏于滂沱。相彼六宗，皇圣是接。戬谷降而？，文物纷其？煜。聆夫管磬，知律吕之克谐；列彼？芬，信幽明之允叶。然后一德不二，三皇可四。地发嘉生，天呈上瑞。致百神之职，兴兆人之利。君子谓大舜之克？，惟我皇之能备。　　祠灵星赋（以“工奏？汉，祈彼嘉谷”为韵）　　祝有典兮惟敬，天垂象兮在崇。奉灵星之德，祈戬谷是丰。乃命宗伯，诏乐工。徵旧典于祝史，答嘉贶于元穹。以夫灵者降休？，星者烛宇宙。况出应天田，见彰农候。足使野夫致享，祠官敬授。礼而有异，岂雩？之同登；乐则必伦，乃丝簧之并奏。于是验星纪，稽帝文。睹农祥之晨正，彰土膏之脉分。奠玉杯于青帝，用洁牲于白云。乃启云坛，爰登玉瓒。拜天贶之昭彰，见星光之照烂。列黍稷而馨感明灵，奏和乐而声闻霄汉。瞻彼太极，载乎紫微。神之至兮云映暧，灵之降兮日扬飞。列缀兆于峻舞，徵歌颂于丝衣。礼成文兮乐终变，神胥乐兮俨将归。雕豆玉觞，自殊器于宗祀；青圭绀席，乃叶礼于禳祈。懿夫高祖建始，福禄奚委。礼用太牢，名存汉氏。皇家复位，乐器是备。异晋皇之配飨，因南郊而道弛。礼容盛兮在今，时祀丰兮迈彼。且夫与众祈祷，曷不称嗟；溥天之惠，罔不休嘉。岂比夫贾生吊屈，空祀三闾之水；汉皇幸蜀，虚祷万里之沙者哉。是知我礼有肃，？祀不黩。告农可以劝躬耕，祀圣可以厉浮俗。固宜不害三时，方成九谷。然后睹观泽之礼，承届天之福。庶凭之而多祜，睹秋成于西陆。　　延陵季子挂剑赋（以“冥会心许，暗无我欺”为韵）　　循修陇树兮，挂剑于兹。所以表徐君之所欲，明季子之不欺。予取予求，昔藏心而可测；一生一死，终弃宝而如遗。盖烈士孤标之节，而神明幽感之时。当其昔结欢娱，从容不阻。孤锋乍拔，密坐之所。彼眷眷于目击，此默默而心许。谅他日而来思，非伊人而谁与。及夫历聘上国，言旋东吴。访旧友，遵旧途。亦当开宝匣，献鹿卢。何阅水兮不待，吊荒埏兮已芜。由是执龙泉而慷慨，望马鬣而踟蹰。想间岁之披云，忽然而在；抚今辰之切玉，视之若无。且曰器可谋新，室宁欺暗。解腰间之善结，仰树杪而延瞰。乃脱白刃，推赤心。耀宿草之煌煌，悬拱木之森森。错落金环，疑夜月而生陇；晶莹霜锷，谓春冰之在林。龙形蜿蜿而未化，蛟枝亭亭而欲寻。解佩义广，脱骖感深。英声遂腾于万国，善价不顾其千金。呜呼！剑之掷也无前，人之行也必果。诚去彼而取此，非祈君之？我。无宿诺匹之以庸庸，不食言方之以琐琐。向若蔑元壤，吝青萍。重提携于掌握，轻耿介于心灵。则三尺之中，空腾云而漫漫；重泉之下，将愧色于冥冥。无言者道之宏，不约者信之大。峻节卓以特立，义风纷而繁会。盛矣哉挂剑之名，将万古而不昧。　　斗间见剑气赋（以“神物下潜，精光上射”为韵）　　彼玉斗兮，列乎太清；此宝剑兮，埋于丰城。遥天式瞻，谅阑干以成象；厚地斯秘，遂熠？龠而腾精。若非五山错秀，六合含英。则何以下藏锋于颖脱，上作气于贞明。昔伊雷氏未占，张公莫访。秘龙渊之奇彩，射斗牛之异状。或雄雄于曲柄之末，或冉冉于斗杓之上。金陵之王气莫齐，函谷之紫气应让。可大可久，乃圣乃神。嗟日月之逾迈，怨土石之湮沦。剑也氤氲，连白榆与紫贝；星焉昭晰，应龟甲与龙鳞。下埋照以煌煌，上和光于历历。何宝锷兮斯隐，在璇玑而必觌。锋惟切玉，处玉匣以逾深；气则决云，每？路而相射。匪舍之则藏，实暗然而章。仰九霄而游目，知百炼之雄？。乍灭乍明，有扶于佳气；若离若合，更类于神光。灵气则浮，利用犹郁。当缭绕而荧斗，自表至珍；傥陆离而佩身，宁逢异物。可以察三尺之滞淹，可以见七星之沈潜。石韫玉而腾辉，未专其美；鼎居汾而见气，徒有其占。固宜仰层穹，求外野。延瞰于寰城之里，冥搜于古狱之下。则可以论国都，驱骏马。是知剑气之在斗间，所以求伸于知者。　　切玉剑赋（以“天之利刃，切玉如泥”为韵）　　彼神剑兮，出昆吾之溪。既成形而若水，遂切玉以如泥。玉则贞坚，诚龃龉而难入；剑惟？利，将脱颖而莫齐。是以从心剖判，应手提携。入水苍之文，乍同夫淬水；破鸡冠之赤，且异乎割鸡。当其瑾瑜外来，球琳毕萃。磨而不磷，用之不匮。以藏乎密地，出匣而宣利。游恢恢之刃，瑕不掩瑜；剖碌碌之形，刃有馀地。是知不贪其宝，不爱其资。苟作砺而斯验，将匿瑕而可遗。异椟之毁焉，斯为过矣；同斗之撞也，于以碎之。璨彼琼华，焕如缕切。匪流血以为害，将凝肪而必截。触可磨之玷，片片冰开；纵不钝之锋，重重瓦裂。应机则断，投刃皆虚。可以断？瓒，可以判琼琚。雄雄兮化龙之后，璨璨兮抵鹊之馀。苟在？之金，不惭于欧冶；则指瑕之璧，何爱于相如。温润乍分，陆离交烛。于以慰良冶之志，于以窒贪夫之欲。耀？而赫奕六金，律刃而荧煌五玉。是知斯剑之用也，按之无下，直之无前。以弗刂钟之声，乍移水碧；以击柱之势，时入山元。星文每临夫韫石，虹气若断于晴天。然则干将所营，风胡所徇。或？犀称利，或截鸿所进，未若周王切玉之刃。　　照宝镜赋（以“珠宝潜翳，照之必呈”为韵）　　先贤炼金镜之英，照怀宝之精。宝之产兮逾秘，镜之莹兮至明。藏诸土中，虽沈埋而可恨；引于地表，终错落而皆呈。将竭工巧，灼烁坚贞。以通幽为用，以利物为情。岂惟雕盘龙而耀彩，镂飞鹊而增荣。若乃金玉方潜，珠玑未出。或山薮而埋照，或土石而混质。连城之价蔑闻，照乘之光遂失。虽卞和之欲献，我色犹深；虽隋侯之见求，我藏犹密。然后玉匣启，银华溢。用物而不将不迎，随人而无固无必。乃夜入榛芜，旁求瑾瑜。冰彩前射，月华正孤。将善价而无隐，与佳气而相符。在楼台之中，我用无展；当蓝田之下，厥道斯殊。遂使的？珠色，朗然合契；皎洁琼华，洞然无翳。时映山元之气，乍透菱花之际。璞由是而成琢，金因之而作砺。是知镜能融朗，宝莫沈潜。彼照胆而必彻，此藏器而莫淹。集璀璨之光，鸾形乍合；腾磨砻之色，虹气斯占。固其涵清明之质，体虚无之道。满堂由是而获珍，厚地讵闻乎藏宝。岂比夫魏宫之所施，秦台之所持。鉴铅华之小者，曷怀异而求之。况有处幽沈，戢光耀。愧无不琢之质，复仰无私之照。　　蒲轮赋（以“安车礼贤者”为韵）　　王者崇招隐之礼，作徵贤之车。既斫轮而合度，亦安蒲而用诸。将使邱园共贲，岩穴皆虚。则必旌其重贶，建此大舆。轮合大规，取迈而行陆；蒲兼柔质，取坐以安居。罔覆其轨辙，可历于邱墟。载以归朝，尽是渐鸿之翼；驾而出野，方随系鹤之书。恒翘翘而隐隐，谅求士之本欤。若乃山骋异人，林栖隐者。鸟兽之群方杂，薜萝之衣未舍。或屠钓而忘名，或版筑而在野。耻戋戋之帛，厥礼未崇；笑孑孑之旌，好善犹寡。然后时主侧席，哲匠精研。载脂载辖，既攻既坚。蒲也采陂泽之丛，有车之用。轮也斫阴阳之木，如日之圜。槛槛兮出中朝之礼盛，辚辚兮入外野而光宣。于是经营草泽，？蔺轹云烟。瞻其仪无亏乎翼翼，聆其响且异乎阗阗。可以出嘉遁之硕德，可以载傲俗之遗贤。空谷有驹，自尔而方絷；鸣皋者鹤，假我而闻天。岂犹邀申公于是日，徵钓叟于昔年。则知轮之设蒲，岩扃是启。将毗王者之政，先保贤人之体。致万里之安安，成百僚之济济。岂比夫织而为席，表臧孙之不仁；缉以成宫，昭令尹之非礼。方今隽已在官，轮犹未安。旁搜丛桂，远缀幽兰。士不病于迈种，贤尽出于峰峦。是蒲轮之礼也，乃王化之端而已哉。　　洗乘石赋（以“王者顺动，有司先成”为韵）　　瑟彼乘石，履于圣王。每寒水而濯色，俾坚容而有常。当宸驾之未严，贞姿或翳；及天步而将践，丽质斯彰。于是五辂载辖，六龙齐首。森天仗而既列，严翠华而已久。隶仆乃言故实是谘，旧章克守。正取彼流恶，涤兹含垢。兢兢乎映金车而鞠躬，翼翼兮汲银瓶而运手。发璀错之色，莓苔染之而不能；注清泠之声，埃？集之而何有。皎尔镜彻，烂然冰鲜。承玉趾而增丽，拂衮衣而更妍。磷磷于清浅之波，自惭夺彩；凿凿于激扬之水，莫敢争先。匪琢匪磨，不涅不磷。求韫玉之色彰，候和鸾之声振。成吾皇献替之义，我则如水之投；叶吾皇启沃之心，我则如流之顺。四海是奉，百礼所总。兹石既洁，一人由是而日辉；兹石未？，万骑不戒而雷动。君惟展义，官则庀司。将涤瑕而荡秽，在挹彼而注兹。于以昭卜征之候，于以明望幸之期。潺？既临，似石磴泻泉之状；流离欲散，有山云润础之姿。有翼有严，既敬既戒。去氵典氵忍之色，由是砥平；吐新鲜之辉，用光时迈。乘石之洗也列周经，乘石之履也合周雅。内可以访道海内，外可以观风天下。故曰有扁斯石，见于王者。　　宣尼宅闻金石丝竹之声赋（以“圣德千祀，发于五音”为韵）　　鲁恭王益宫于孔氏，坏宅于阙里。闻金石丝竹之声，有六律五音之美。清泠始奏，异洞庭之载张；寂寞而来，非钧天之可视。或管或磬，以？以祀。徒在庙而见听，岂升堂而足拟。当其摄齐而进，拾级而前。远近犹惑，铿锵始传。式感王心，聘国无劳乎七十；克谐圣域，抠衣始化乎三千。信不击而不考，实元之而又元。惟金也振舂容而无阙，惟竹也象吹嘘而未歇。？击石，如荷蒉之初闻；杳杳挥丝，疑孺悲之来谒。所以表正声之感，所以同古乐之发。遐想乎返鲁之年，追思乎在齐之月。回环栋宇，缭绕庭除。惟恍惟惚，？如绎如。心方启乃，乐可依于。固将极天而蟠地，岂徒舞兽而跃鱼。徐疾有则，清浊不忒。非审以知政，非作以崇德。藏书之壁，时绎绎而难分；梦奠之楹，乍洋洋而未测。响杂乎鸿鹄，韵调乎宫羽。丝管不形，nね无睹。固可掩歌钟于二四，配茎英于三五。及夫铿尔乐阕，油然思深。睹奥且惊夫盈耳，广居由是而革心。岂不以感上圣之旨，闻至德之音哉。皇家始崇儒礼，莫先褒圣。尊素王之号，广旧宅之敬。傥逸韵之再闻，播乎乐府之盛。　　冰蚕赋（以“凝冱之境，成彼奇彩”为韵）　　懿北极之寒劲，有珍蚕之处冰。非柔桑之是食，非幽室之是凭。托彼峨峨，且不资于春煦；抽其曳曳，自有乐于阴凝。既违燥而就湿，知同类而殊能。尔其元律穷，芳岁暮。百谷风壮，群川冰固。游片片之凝光，映重重之积素。十亩之间兮泄泄何劳，六尺之内兮涓涓正冱。既苦寒而不倦，将载绩而是务。观夫如临如履，经之营之。隔皑皑之积冰，吐漠漠之轻丝。朱绿曳而愈出，黼黻成而是资。焕乎有章，岂寒女之能得；超然独处，信夏虫之所疑。淋漓未泮，组织方成。非缲于盆，非悬于井。蚕事登矣，必因之而剖冰；茧税求焉，将取之而越境。岂比夫风戾之所生，岁单之所成。蚕月而方育，蚕器而见营。安能苦其节，履其贞。窥之有战战之色，取之有冲冲之声。匪依树而游，奚感仙而化；不筐而绩，奚假蟹为名。宜乎海人见采，尧帝斯呈。伊蠢蠢之繁委，实生生之殊诡。鼠游冰下，我亦来思；龟生火中，吾乃异彼。况乎雪霜是履，鳞角多奇。若解以东风，或泉鱼而共跃；藏诸北陆，幸凌人之见知。宜乎含章勿改，牵丝有待。傥来献于九重，必相宣于五彩。　　浪井赋（以“王者清净则出”为韵）　　冽彼寒井，契于圣王。不因凿以成质，每自浪而呈祥。涌呀呷，鼓灵长。比醴泉之自出，异海水之不扬。吾君是时清八区，肃诸夏。宝出于地，符呈于野。伊井有浪焉，乃瑞之大者。尔其呀豁百寻之表，汹涌重泉之下。状灵涛之潜泄，匪冽风之是假。沦涟不盈，触搏恒惊。窥坎[qvdc]之底，有江湖之情。积而有润于下，混而不伤其清。窥则澄澄，乍玉？而同色；汲之浩浩，激银瓶而有声。鲋飞鳞而不定，羊在缶而皆倾。洎夫列宿参差，晓月韬映。摇珠彩而增洁，涌金波而转净。汤汤下激，不施屏翳之功；汹汹潜惊，讵假阳侯之咏。然后骇四海之目，垂兆人之庆。伊厚地之发祥，实大君之作圣。彼青桐素绠之饰，玉槛银床之盛。皆人力之所成，固神造之不竞。宜乎光瑞典，苞坎德。不藏于冰，不蓄于墨。惟波独涌，惟渫可食。奉我皇之饮，俾上善以为心；戒我皇之窥，必临深以取则。知井非浪不贵乎成质，浪非井不彰乎圣日。比井而王化其清，比浪而王心不溢。稽休明而合应，将汲引而无失。彼尧人凿而饮，汉将拜而出。未足以彰其帝功，而较其灵术者也。　　结网求鱼赋（以“临川羡鱼，未若结网”为韵）　　网则结绪，鱼方跃泉。其结也疏而不失，其跃也瞻之在前。一纵一横，既克张于万目；无小无大，亦何逃于百川。是以扬？振鬣，喷沫飞涎。初同求于发笱，终取义于忘筌。于是当巧孜孜，？元精屑屑。细缉丝？，解纷结绝。想江湖之相忘，遂纲维之备设。摇？尾以游泳，尔不厌深；运素手以缤纷，我思善结。俾昼作夜，日居月诸。成兹密网，念彼嘉鱼。庖牺之旧制无改，良罟之新规有馀。献鲜[b161]之时，兹为谋始；烹釜n之日，此乃厥初。且夫注目劬劳，甘心健羡。于结网兮何有，徒？佥喁而可见。金盘既设，无びび以霏霏；锦质乍窥，徒赫赫而战战。孰若气夺九？，网殊一面。始结绳而援设，终在藻而咸荐。疏密由己，卷舒从心。此纷纷而不紊，彼泼泼而方禽。亦何必不纲而为子钓，断罟而谏君临。其动则纷，其力不费。事有类于组织，志未殊于经纬。荐尾安在，提纲尚未。想飞鸿而则罹，曷游鱼兮不畏。向若临河广，恣心赏。随揭厉之浅深，当鳞甲之来往。出彼吓鳃，亦同反掌。营？鲔方同？之施え，禁鲲鲕岂比恢恢之漏网。则知无其备者其功略，有其具者其利博。此不愆其经营，彼无逃于潜跃。夫然，触类斯长，缘情可托。结诗书而为网，网则有条；驱爵禄而为鱼，鱼兮咸若。吾所以考先贤之微言，悟临川之妄作。　　烹小鲜赋（以“理大国如烹小鲜”为韵）　　有冽者泉，生乎小鲜。将成登俎之美，必求爨鼎之妍。惟烹也在于不挠，惟鱼也贵于克全。苟司味之有术，谅为政而则然。若乃海曲芦人，江潭舟子。厌颁首于蒲藻，得纤鳞于沼？。常窥氵敝氵敝，漏于密网之中；今则炎炎，烹于沸鼎之里。是以激之有度，烂而足耻。先明水火之济，用契盐梅之理。然后合沓有声，沸腾以烹。碎文弱质，万品千名。以m脆之易坏，当汹涌之方惊。触之则土崩可喻，安之则锦质皆成。盖以小为贵，在中和且平。乃加以姜桂，杂以薪燎。同露镬之白游，束前箸而不扰。虽汤腾其内，火烈其表。惟自然于众味，终不乱于群小。既荐尾而获珍，皆骈首而可晓。向若烂之不恤，挠之是刺。急舒无节乎中，躁静不放乎外。自然成鱼馁而不食，比水烦而不大。空摧鳞而莫分，宁去乙而知害。则知国喻乎鼎，人喻乎鱼。鱼之乱则烹以静，人之繁则制以徐。鼎中之咸若，天下之晏如。鲜之烹也不挠，人之理兮作则。将申老氏之戒，用假庖人之职。既不爽于和羹，幸有光于为国。