第07部卷六百十

    刘禹锡（十二）　　故朝散大夫检校尚书吏部郎中兼御史中丞赐紫金鱼袋清河县开国男赠太师崔公神道碑　　太师讳陲，字平仲，清河东武城人。太公望既封于营邱，子？嗣侯。？之孙曰穆伯，食邑于崔，遂以为氏。后十四世，至秦末东莱侯意如，东莱之子伯基始居清河。又十五叶生炎，为魏名臣。又九叶生休，仕后魏为七兵尚书。七兵之弟曰寅，为乐安太守。公即乐安八代孙。始以阀阅授郑州参军。力行好学，于子道以孝闻，处伯仲间以友闻，读易至编绝，以精易闻。至德中，时有边警，从师出征。公少有奇志，思越拘挛以自奋，乃作伐鲸鲵赋以献。既上闻，果器之。会第五丞相以善言利得幸，尽付利权，始有盐铁使之官。慎选寮属，表公为介，转临晋县丞。处烦应卒，？刃不顿。再迁至大理评事。府罢，历河中府司隶参军太子司议郎。韩晋公时为户部侍郎，掌邦赋，急于用才，荐公为监察御史，主河东租庸之务。寻转殿中侍御史，复迁侍御史，充京东和籴使。建中初，德宗始亲万几，储精治本，有汉宣与我共此之叹，谓史臣求可当二千石良者，遂以公带本官权知袁州刺史。期月有成，诏书显扬，就加真秩，益以金紫。　　居无何，韩晋公为丞相，制国用，思公前绩，乃传召之。抵京师，授检校户部郎中。辑池盐于蒲，修牢盆，谨衡石，煎和既精，饴散乃盈。商通而氵存至，吏惧而循法，民不纟圭网而国用益饶。岁杪会其所入，赢羡什伯。诏下褒其能，转吏部侍郎兼御史中丞，且加五等之爵。方倚以重任，天富其才而不遐其福，享龄六十有五。贞元七年二月二日，遘疾卒于官。上闻悼之，即降愍策，赠郑州刺史，赍钱五百万，以备饰终之礼。明年八月二日，返葬于成周之偃师，从世墓也。　　夫人陇西李氏，汾州司户参军咸一之女。生才子六人：长曰？，及公终时已为左拾遗，后至太常卿；次曰酆，至太府卿；次曰郾，至外台尚书；次曰郇，今为廷尉；次曰鄯，至执金吾；季曰郸，自太常卿加同中书门下平章事，今为尚书侍郎平章事如故。惟夫人为姑臧冠族，以？蘩组纟川辅佐君子，为令妻积三十馀年。以慈俭忠厚训诫诸子，为贤母二十有三年。当永贞之初，顺宗践阼，泽流百叶。长子？时为词臣，草册书，以文当晋阶，遂上疏乞移荣于亲。上俞之，特封清河郡太君。士林耸慕，皆自痛其不及。？为太常，酆为大农，咸白发贵绶，以奉膳羞。诸季皆翩翩人杰，各以簪裾给事左右，愉愉然承顺无违。鼎钟致养，居然一室雍熙太和。言世荣者举无以比。以子贵累封赠至凉国太夫人。元和八年三月十六日捐馆舍，寿七十有九。是岁十月十八日合？。　　惟太常及尚书暨今相国，皆自中书舍人为礼部侍郎，凡五贡贤能书，得士百四十有八人，言兄弟者许为人瑞。崔氏之门六人皆入南宫赐金紫，其间三人历入侍郎，统而论，四卿一相，两连率，二翰林学士、一执金吾，言冠冕者许为世雄。与姑臧李、范杨卢世为婚媾，入于婚党，无第二流，言门阀者许为时表。太常二子，亦以才能同入尚书：璜为吏部郎，？为司勋郎。其他支孙未登金闺籍者，诜诜然鱼贯而进，文业甚富而孝谨不衰。猗欤！君子之泽，其所从来远而有光已！　　开成己未岁七月甲辰，相君受诏于朝廷，始操国柄。冬仲月，奉常事于家，礼成起慕，悄然永怀曰：古者卿大夫庙有鼎，墓有碑，皆铭之以纪先德也。今备位宰相，敢不扬前人之耿光！乃俾家老条白事功，资于学古者征其词，尚信也。又命宗祝卜柔日告于庙，尽诚也。仪甚备而敬有馀，斯所谓达礼之君子。遂刊勒如式，揭于道周。铭曰：　　奕奕四姓，崔为之冠。瞻其门墙，倬若？汉。善积家肥，子孙多才。如彼榱栋，必生徂徕。太公之后，弥二千祀。累如贯珠，倬见图史。显允太师，丕承德基。构于其堂，亦既？茨。生逢艰虞，中外交师。献赋伐叛，忠存乎词。兵兴事业，飞挽四驰。历践剧职，视险如夷。乃主平籴，乃分符使。治粟为邦，其道一致。蒲实近地，盐为利泓。使车来思，划弊立程。吏廉商通，岁倍其赢。奏课连最，德音张明。就加执法，好爵兼荣。天付之才，不与寿并。生树德本，殁扬淑声。里巷罢舂，音乐为停。赠礻遂之礼，冠于公卿。万石贻训，根于孝友。太公种德，乃稔身后。家有令子，妻为寿母。二十馀年，人伦之首。六子来侍，如龙如虎。众妇来馈，维筐及？。佩玉鸣环，交响庭户。申申秩秩，欢不逾矩。昔为望族，今为兴门。天爵人爵，蔚然两尊。先德阴骘，黑？如垂云。孕和合粹，濯润本根。景亳之原，图书之川。汤陵之坛，磅礴回环。世安其神，世嗣其贤。聆德音者，拜于碑前。　　曹溪六祖大鉴禅师第二碑（并序）　　元和十一年某月日，诏书追褒曹溪第六祖能公，谥曰大鉴，实广州牧马总以疏闻，繇是可其奏。尚道以尊名，同归善善，不隔异教，一字之褒，华夷孔怀，得其所故也。马公敬其事，且谨始以垂后，遂咨于文雄今柳州刺史河东柳君为前碑。后三年，有僧道琳率其徒由曹溪来，且曰：愿立第二碑，学者志也。　　惟如来灭后，中五百岁而摩腾竺法兰以经来华，人始闻其言，犹夫重昏之见？爽。复五百岁而达摩以法来华，人始传其心，犹夫昧旦之睹白日。自达摩六传至大鉴，如贯意珠，有先后而无异同。世之言真宗者，所谓顿门。初达摩与佛衣俱来，得道传付，以为真印。至大鉴置而不传，岂以是为筌蹄耶？刍狗耶？将人人之莫已若而不若置之耶？吾不得而知也。　　案大鉴生新州，三十出家，四十七年而殁，既殁百有六年而谥。始自蕲州东山，从弟五师得授记以归，高宗使中贵人再征，不奉诏，第以言为贡，上敬行之。铭曰：　　至人之生，无有种类。同人者形，出人者智。蠢蠢南裔，降生杰异。父乾母坤，独肖元气。一言顿悟，不践初地。五师相承，授以宝器。宴坐曹溪，世号南宗。学徒爰来，如水之东。饮以妙药，瘥其？聋。诏不能致，许为法雄。去佛日远，群言积亿。著空执有，各走其域。我立真筌，揭起南国。无修而修，无得而得。能使学者，还其天识。如黑而迷，仰见斗极。得之自然，竟不可传。口传手付，则碍于有。留衣空堂，得者天授。　　袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑　　天生人而不能使情欲有节，君牧人而不能去威势以理。至有乘天工之隙以补其化，释王者之位以迁其人。则素王立中枢之教，懋建大中；慈氏起西方之教，习登正觉。至哉！乾坤定位，而圣人之道参行乎其中。亦犹水火异气，成味也同德；辕轮异象，至远也同功。然则儒以中道御群生，罕言性命，故世衰而浸息；佛以大慈救诸苦，广起因业，故劫浊而益尊。自白马东来，而人知像教；佛衣始传，而人知心法。宏以权实，示其摄修。味真实者，即清净以观空；存相好者，布威神而迁善。厚于求者，植因以觊福；罹于苦者，证业以销冤。革盗心于冥昧之间，泯爱缘于死生之际。阴助教化，总持人天。所谓生成之外，别有陶冶；刑政不及，曲为调柔。其方可言。其旨不可得而言也。惟四海之大，群伦之富，必有以得其门而会其宗者，为世导师焉。　　禅师讳乘广，其生容州，姓张氏。七岁尚儒，以俎豆为戏；十三慕道，遵怀削之仪。至衡阳，依天柱想公以启初地；至洛阳，依荷泽会公以契真乘。洪钟蕴声，扣之斯应；阳燧含焰，？之乃明。始由见性，终得自在。常谓机有浅深，法无高下。分二宗者，众生存顿渐之见；说三乘者，如来开方便之门。名自外得，故生分别；道由内证，则无异同。遂以摄化为心，经行不倦。愍彼南裔，不闻佛经。由是结庐此山，心与境寂。应念以起教，随方而立因。居涉旬而善根者知归，逮周月而带缚者惭悟。以月倍日，以年倍时，喑？蒙洞开，荒憬潜革。邑中长者，十方善众，咸发信愿，大其藩垣。法堂四阿，复引僧舍。身心恒寂，象马交驰。随其去来，皆得利益。逾岭之北，涉湘而南。仰兹高山，知道有所在。此地缘尽，？然化俱。神归佛境，悲结人世。自趺坐而灭，至于茶毗，三百有六旬矣。爪？加长，容泽差衰。真子号呼，围绕薪火，得舍利如珠玑者数十百焉。于戏！肖圆方之形，故寂灭以示尽；入菩提之位，故殊相以现灵。亦犹凤毛成字，麟角生肉，必有以异，不知其然。于是服勤闻法之上首曰甄升，乃率其徒圆寂、道宏、如亮、如海等，相与扌文泪具役，建塔于禅室之右端，从众也。初，广公始生之辰，岁在丁巳，当元宗之中元也。生三十而受具，更腊五十二而终。终之夕，岁直戊寅，当德宗之后元三月既望之又十日也。后九年，其门人还源以为崇塔以存神，与建铭以垂休，皆凭像寄怀，不可以阙一。缪谓予为习于文者，故茧足千里，以诚相投。大惧其先师德音与时浸远，且曰：“白月中黑，东川无还，？于金石，传信百劫。彼堕泪之感，岂儒者流专之？”敬酬斯言，铭示真俗。文曰：　　如来说法，遍满大千。得胜义者，强名为禅。至道不二，至言无辩。心法东行，群迷丕变。七叶无嗣，四魔潜扇。佛衣生尘，佛法如线。吾师觉者，冥极道枢。承受密印，端如贯珠。一室寥然，高山之隅。为法来者，千百人俱。裔民嗤嗤，户有犀渠。摄以方便，家藏佛书。愿力既普，度门斯盛。合为一乘，散为万行。即动求静，故能常定。绝缘离觉，乃得究竟。生非我乐，死非我病。现灭者身，常圆者性。本无言说，付属其谁。等空无碍，后觉得之。像？灵塔，迹留仁祠。十方四辈，瞻礼于斯。　　唐故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑　　佛法在九州间，随其方而化。中夏之人汨于荣利，破荣莫若妙觉，故言禅寂者宗嵩山；北方之人锐以武力，摄武莫若示现，故言神通者宗清凉山；南方之人剽而轻，制轻莫若威仪，故言律藏者宗衡山。是三名山为庄严国，必有达者，与山比崇。南岳律门以津公为上首，津之后云峰证公承之，证公之后湘潭俨公承之。星月丽天，珠玑同贯。由其门者，为正法焉。　　公号智俨，曹氏子，世为柳之右姓。兆形在孕，母不嗜荤；成童在侣，独不嗜戏。其夙植固厚者欤！生九年，乐为僧，父不能夺其志。抱经笥入岣嵝山，从名师执业，凡进品受具，闻经传印，皆当时大长老。我入名门，不住诸乘；我得觉路，迳入智地。居室方丈，名闻大千。护法大臣，多所宾礼。嗣曹王皋之镇湖南，请为人师。自是登坛莅事三十有八载，由我得度者万有馀人。人持宝衣、解璎珞为礼，公色受之。谓门弟子曰：“彼以有相求我，我以有应之。”凡建宝幢，修废寺，饰大像，皆极其工，应物故也。　　元和十三年九月二十七日中夜，具汤沐、剃颐顶，与门人告别，既即寂，而视身与色无有坏相。呜呼！岂生能全吾真，故死不速朽，将有愿力耶？予不得而知也。问年八十二，问腊六十一。葬于寺东北隅。传律弟子中巽、道准，传经弟子圆皎、贞璨，与其徒圆静、文外、惠荣、明素、存政等，欲其师之道光且远，故咨予乞辞。乃作长句，以偈铭之曰：　　祝融灵山禹所治，非夫有道不可止。中有毗尼出尘士，以津视俨犹孙子。登坛人师四十纪，南方学徒宗奥旨。幼无童心至儿齿，识灭形全异凡死。长沙潭西逾五里，陶侃故居石头寺，门前一带湘江水。吁嗟律席之名兮，与湘流而不已。　　故荆南节度推官董府君墓志铭　　元和七年夏四月某日，前荆州部从事董府君以疾终于故府私第，年若干。其孤泣书前人之爵里耿光，求我以铭于幽，且先志也，故重为之。　　董姓出于豢龙氏，至辛有而分，在晋为良史，在赵佐简子为能臣。项羽主盟，为翟王，高皇帝举兵汉中，劫其兵众，不克其土，后裔遂为陇西人。凡称字不称名，不待事而彰也。始予谪于武陵，人多中之贤有董生，为守令客。既而以士相见之礼成，与之言，能言坟、典、数，旁捃百氏之学。弱年嗜属诗，工奕棋，用是索合于贵游，多所慰荐。中年奉浮图，说三乘，用是贡诚于清贤，多被辟书。脱巾为宏文馆校书郎，再选至大理评事。咸视真秩，而不累其章，职系于外是也。晚节尚道，故投劾于幕府。治扁舟，浮江沱，泛洞庭，登熊耳，访浮邱以探异，赋枉渚以寄傲。居数岁，投老于南荆。迷邦纵性，委和从化。逮夫寝巨室也，自含礻遂至于卜？，皆仁人之赙焉。是岁五月十二日，卜葬于龙山之某冈，外姻至矣。　　君名亻廷，字庶中。大父曰思简，位至汝南太守。父承祖，殁于试守太子舍人。始为君求妇于郑之里，生嗣子夏卿、殷卿，既立而夭，今未之从。其后又娶于阎氏，生二子曰周卿、云卿。嫠也む裳ヮ首，有正家之道。呜呼！道愈富而室愈贫，志甚修而知甚寡。士以陇西为贵，将在令名与！铭曰：　　学待问而文藻身，艺不试兮名孰闻。大道甚夷兮非我辰，何生不茂兮非我春。修门之达兮连冈？无？无。蔓草如茵兮新坟若斧。吁嗟董生兮于焉终古。　　绝编生墓表　　顾彖，吴郡人，食力于武陵沅水上，以读易闻。病且死，饬其子曰：“吾年十有五而受易于师，积六十三年于兹，未尝一日不吟乎系象。里中儿从其文多矣。死则必葬吾于党庠之侧，尚其有知，且闻吾书。”君子曰：若彖者，可谓志笃于学矣。因以绝编生谥之，且表其墓。后之读功令者或采焉。　　予既谪居是邦，始至之日，问能道古语可与言者，邑子以生为对。既而执贽请见之，生危冠大袂，阔视雅拜，及门知让，候肃而后入，又肃而跻阶，心存圣言，润彻眉睫，有？态而亡苟容。问其所执，曰：“幼学易，老而尤嗜。”问安学，曰：“始闻于师，晚熟于心。自尼父兼三才，绌八索，系辞焉以通微言，与伏羲、文王并行，犹天三辰，同丽太极。秦脱大患，完文显行。汉之田、丁、京、刘，而东京有马、郑，魏之何、荀、两王，而吴有韦、陆。前者导源，后者洒之，氵风融混合，百派奔凑。唐兴，沙门一行方泄天机以探古人，神友造物，智斟人事，制动也有？尼，变道也亡方。？之支流，委输于我，其它纟由绎祖述三十有馀家。朱蓝之，朴斫之，为羽翼，为鼓吹，畴咨天人之际，旁魄上下，骛精于捃摭，匮巧于穿凿。犹制氏之于乐，铿锵而已；除氏之于礼，善容而已。然而前修之尽心也，得以味腴搴芳焉。手胝于运管，目耳蔑于临烛，而气耗于咏呻。家居亡訾，不能与计偕；地偏且远，亡有能晤语者。心愈苦而迹愈卑，寒肤？兼腹，以至于耋老。微夫子之问，持是安施乎？”　　它日，予造其室庐，瓢箪在左，？尊在右。有龟枵然，有荚甚泽。予ㄓ蓍指骨而讯之曰：“是？者曾不予欺乎？”生攸尔而对云：“古先圣人知道之妙，不可搏而得也，故设象以致意，梯有以取亡。取当其粗，用当其精。夫权衡所以揣轻重，不为捶钩... 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