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第01部卷四十

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    元宗(二十一)  加天地大宝尊号大赦文  自昔皇王受命,必降于元符;天人协心,乃彰于大号。朕缵承元绪,虔奉睿图,何尝不精意真宗,专心庶政。幸以边隅?定,风雨时若。人和岁稔,且洽于时雍;极瑞殊祥,荐臻于昭应。故得玉芝再产,秘牒元通。至道降休,先圣储祉,顾惟菲德,曷以克当?是用祗荐崇名,永扬洪烈。群公百辟,援义比事,诚请不已,固辞不获。以今日敬膺典册,曰开元天地大宝圣文神武应道皇帝。徽章载茂,寅畏增深,宜因稽古之典,式布惟新之泽,可大赦天下。  自天宝八载闰六月五日昧爽已前,大辟罪已下,罪无轻重,已发觉未发觉,已结正未结正,系囚见徒常赦所不免者,咸赦除之。朕永惟风教,渐冀还淳,至于宏贷之名,亦思复古。其天下百姓丈夫户头者,宜各赐爵一级。征镇之役,其来久矣,虽存素备,谅在变通。顷者用兵,盖非获己。今西戎摧殄,北虏归降,南蛮东夷,咸来稽颡,亦可谓四海无事,万里廓清。减戍息人,思宏善贷,其军镇兵非切要可均减者,宜令本镇节度使与所司商量处置奏闻。其百姓有频经征戍者,已后差点之次,不在此限。高年给侍,义存养老,因时定式,务广仁恩。其天下百姓丈夫七十五已上,妇人七十已上,宜各给一人充侍,任自拣择。至八十已上,依常式处分。唐虞省刑,画冠不犯,秦汉制法,密网维烦,理乱之源,得失斯在。朕常想淳古,务崇敦朴,刑期不滥,政协无为。岂惟守于升平,庶有臻于大道。顷者详诸条目,已从简易,至于结断,尚虑深刻,所贵从宽,示其知禁。宜令中书门下与刑部大理寺法官审更详定。法律之间,有所不便者,具条目闻奏。  ?之礼,以存序位;质文之变,盖取随时。国家系本仙宗,业承圣祖,重熙累盛,既锡无疆之休,合享祭神,思宏不易之黄。自今已后,每遇?,并于太清宫圣祖前设位序正。上以明陟配之礼,钦若元宗;下以尽虔恭之诚,无违至道。比来每缘?,时享则停,事虽适于从宜,理或亏于必备。已后每缘?,其常享无废。享以素馔,三焚香以代三献。又奉先追远,礼惟昭德,崇福展敬,义在因心。自今已后,献祖宣皇帝、宣庄光皇帝、光懿皇后忌日,宜令京城一日设斋,太祖景皇帝、景烈皇后、代祖元皇帝、元贞皇后忌日,京城三日行道。  元宗妙本,实备微言,垂范传策,将宏至化。朕所以发求道之使,远令搜访,因听政之馀,亲加寻绎。既判讹谬,爰正简编,必有阐扬,以敦风教。今内出一切道经,宜令崇元馆即缮写,分送诸道采访使,令管内诸郡转写。其官本便留采访郡太一观持诵。圣人垂训,盖先于道,学者宗本,必有其师。文宣王与圣祖同时,俱为教首,虽考言比德,理在难名,而问礼叙经,迹彰亲授。思广在三之义,用崇得一之尊,宜于太微宫圣祖前,更立文宣王遗像,与四真人列侍左右,且道降真符。  天有成命:藏之于密,则取固名山;彰之以类,则发祥星洞。况灵仙所集,宜表殊休。太白山可封为神应公,所繇四时祭祀。其金星洞改为嘉祥洞,所管华阳县改为真符县。仍置一祠宇,仙人台下置一观。两京并十道于一大郡亦宜置一观,并以真符、玉芝为名。每观度道士七人,修持香火。户部侍郎兼御史中丞王钅共,以才授委,以忠奉上。顷命精求元记,克协神心,宜旌乃诚,俾正章绶,特与三品。其李浑等三人,既亲传真诰,因获元符,当有甄明,用旌福应。宜令中书门下量其所能,具状闻奏,当别处分。又九州之镇,实著礼经;三代之典,必崇望秩。事既属于报功,义有符于锡命。其九州镇山,除入诸岳外,并宜封公。仍各置祠宇。已有祠宇者,量更增修。其五岳四渎,虽载常祀,储庆发祥,当申昭报。宜令所在长官各陈祭礼,名山大川,亦量事致祭。天下侍老,并量赐酒面。内外见任文武官职事官,三品已上赐爵一级,四品已上加一阶。其京文武官在京及诸色陪位官通表使等赐帛有差。率土之内,赐?三日。  南郊大赦文  皇天眷命,必顺于五行;哲后驭时,实遵于三统。考古之道,何莫繇斯。朕钦若上元,嗣守丕业。察?衡以齐政,念稼穑以劝人,日慎一日,四十载于兹矣。何尝不夙夜祗畏,忧劳在怀,思致黎元,臻夫至理。幸以刑清俗阜,天成地平。万方?宁,群物咸遂,虽惭大化,且谓小康。此皆至道储祉,宗社敷?,岂骒菲薄,而克致焉。然则上稽历象,傍采舆议,爰以土德,承汉火行,是凭大易之辞,用绍前王之烈。祯祥累应,正闰攸分,不改旧章,惟新景运。属献岁初吉,乘地布和,是用展祀崇礼,竭诚昭报,庶协发生之序,载覃雷雨之泽,可大赦天下。自天宝十载正月十一日昧爽已前,大辟罪已下,罪无轻重,已发觉未发觉,已结正未结正,系囚见徒常赦所不免者,咸赦除之。其左降官及流移配隶安置罚镇效力之类,并稍量移近处。其官已复资,至叙用之日,不须为累。其流人配隶并一家往者,所犯人情非切害,身已亡没,共家口放还。流人及左降官考满载满丁忧服满者,亦准例稍与量移。其亡官失爵,放还不齿,其诸色放停解考免与替人等,非犯赃者,宜令所司勘责,量加收叙。其衰老疾病者,仍与致仕官。天下百姓今载地租并诸色勾徵欠负等色,在百姓腹内未纳者,并一切放免。且京兆府及三辅三郡,百役殷繁,自今已后,应差防丁屯丁,宜令所繇支出别郡。  礼者,所以训导人俗,昭事明祗,所宜增修,以会其本。况国之大典,在于精?,必资备礼,以彰尊奉。自今已后,设祭南郊,荐献太清,荐享太庙,其太尉行事前一日,于致斋所具羽仪卤簿,公服引入,朕亲授祝版,乃赴清斋,用展诚敬。夫孝子奉亲,生极敬爱,殁有思戚,霜露之感愈深;祭以严恭,蒸尝之敬如在。且庙者貌也,取像存焉,是礼繇于情,因心则感,太庙宜置内官,以备严奉。仍于庙外另造一院安置,庶申罔极之思,无忘事生之礼。岳渎山川,蕴灵毓粹,?雨之泽,利及生人,春秋之义,存乎祀典。况正其运序,式遵咸秩,其五岳四渎及诸镇山,宜令专使分往致祭。其名山大川及诸灵迹,并自古帝王及得道?仙忠臣义士孝妇烈女有祠庙者,各令郡县长官逐便致察。其有陵墓屋宇颓毁者,量事修葺,合应禁樵采,宜申明捉搦。四海攸广,百川朝宗。德乃灵长,道惟善利。就言泽润,义在封崇。其四海宜并封王,仍差使备礼册祭。每顺时行令,奉道施法,天心不违,灵鉴不远。且去载长至,庚子御辰,今兹建元,辛卯应历。立春乃标于岁首,上己更协于清明,此气序和调,乾坤交泰。既正东方之位,咸归启运之祥,则政贵宏通,上符天意。况法以辅德,刑以闲邪,岂在烦苛,必资简易。朕永怀至理,思致还淳,每轸哀矜之心,屡申宽大之诏,实欲人皆知禁,化洽无为。顷者已令法官,每刊刑典,犹虑尚乖大体,未副朕怀。再令中书门下与刑部大理寺审加详定,务从宽典。  夫共理亲人,在于郡守县令。今二千石朝廷精择,咸得其人。县令委之选司,虑未尽善。孰若连职同官,见有踪迹,宜令天下太守,各举堪任县令一人,善恶赏罚,必及所举。所司仍明作条例,每搜罗贤俊,旌贲邱园,犹虑遁迹藏名,安卑守位,瞻言及此,寤寐思焉。其诸色人中,有怀才抱器,未经荐举者,委所在长官审访,具名录奏。礼之王制,垂范作程,亦既观德,训人孝敬。故天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,孝享奉先,亦各有辨。今三品已上,乃许立庙,永言广敬,载感于怀。其京官正员四品清望官,及四品五品清官,并许立私庙。京官五品已上正员清资官阶相当,并五品已上正员外清官父母,先亡殁无官号者,并与追赠。又父有封爵,合传授子孙,或缘申请迟违准式,遂停承袭。如有此色,自开元以来,宜令所司审加勘责,灼然合袭者,特宜许袭。天下侍老,百岁已上赐绵帛五段,粟五石;八十已上绵帛三段,粟三石;丈夫七十五已上,妇人七十已上,绵帛二段,粟两石。太清宫道士各赐物三十段,陪位道士共赐五百段。亚献太子?赐物二千段,终献荣王琬赐物一千段,文武百官及有职掌,各赐物有差。率土之内,赐?三日。  加证道孝德尊号大赦文  王者事天明,事地察,修身慎行,孝德彰矣。故风化天下,和睦兴焉。致敬宗庙,祖考来格,是则礼莫大于严享,孝莫大于扬名,有以通于神明,有以光于四海。朕承真之道,缵圣之业,钦若先训,惟怀永图。宝俭宝慈,无为而理;自南自北,有截来威。五教聿兴,家服仁孝;四灵咸盛,物应纯诚。百辟公卿,万方夷夏,佥奉元贶,徵长发于真源;屡荐鸿名,愿昭彰于至德。封章守阙,于再于三。加以圣祖锡符,元中启迪,天心垂裕,荣光降临,敢不丕承,固执冲让。乃展因心之义,以宏推尊之典,虔上册礼,斋肃思成。入室ㄊ然,敢忘于目;出户而听,庶几有闻。扬美谥于无疆,展永怀于罔极。且敬从拜后,礼既尊先,式副群心,以允成义,以今日敬膺典册,曰开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝。大号载崇,祗若增惧,宜因布和之序,式宏在宥之泽,可大赦天下。  自天宝十三载二月九日昧爽已前,大辟罪已下,罪无轻重,已发觉未发觉,已结正未结正,系囚见徒常赦所不免者,咸赦除之。官人犯入己赃,不可更令却上,后不须为累。其左降官并稍量移近处。反逆缘坐流配之色,宜与量移。其王钅共、李林甫、柴崇耀、阿布思等,并寄任非轻,包藏特甚,原情议法,深所难容。况日月未淹,罪坐尤重,即从宽宥,何以惩肃?应缘亲累流配者,并不在该及之限。左降官承前遭忧,皆不得离任。孝行之道,所未宏通,情理之间,深可哀恤。如有此类,宜并放归。仍申省,计至服满之日,准法处分。自今已后,编入常式。其中有非反逆缘坐,及情理切害,有父母年老,不任相随,无昆弟养者,许停官归侍;及有身已衰老,久罹谴责,愿停官者,委本道采访使简择,具名牒中书门下,然后放还。鳏寡茕独乏绝者,量加赈给。三载黜陟,百王令典,殿最之迹,廉问攸归。欲更别遣使臣,虑有烦扰。今载宜委本道采访使,具官人善恶奏闻,以申劝阻。  自临御以来,四十馀年,?或朴延想,寤寐求贤。林薮无遗,旌招不绝,犹虑升平已久,策业增多,至于徵求,或遗僻陋。其博通坟典,洞晓元经;清白著闻,词藻宏丽;军谋出众,武艺绝人者,任于所在自举。仍委郡县长官精加铨择,必取才实相副者奏闻。朕尊崇先谥,霜露增感,于以孝思,无忘锡类。其内外见任官阶,俱是三品已上,父未有五品官及无官已亡殁者,宜各赠五品官;及母无邑号者,亦与追赠。其见任四品五品清官官阶俱是五品已上者,亡父母先无官号,亦准此追赠。且厚其风俗,五教之旨聿兴;贲于邱园,十翼之风斯在。其士庶间,众推孝弟,异代义居,高尚确然,隐遁岩穴者,委采访使博访闻荐。其孝义之人,已经旌表,雍睦无易,纯至有终,著美乡闾,深可嘉尚,各赐勋两转,以彰德行。  天下侍老,百岁已上版授本郡太守,妇人版授郡夫人,各赐绵帛五段,粟三石;八十已上版授本县令,妇人版授县君,各赐绵帛两段,粟两石。  太清宫阙,圣祖仙居,频降休徵,屡贻启迪,不有优异,岂表殊常?其本宫道士宜各赐物三十段,道门威仪王虚真赐物五十段。陪位大德各赐物二十段,因心推崇,增上美谥,惟官统职,必在正名。今以太常尊事宗庙,安可别署为名,礼不逼尊,情期达敬。五陵署改为台,其献陵台等五令及丞并升一阶,以彰崇奉。五岳四渎及名山大川,并灵迹之处,先贤祠庙,各委郡县长官致察。其有陵墓祠宇颓坏者,量情修葺。  亚献皇太子?赐物一千段,终献荣王琬赐物五百段,其馀各赐阶爵有差。其郡守县令,职在亲人,必务公勤,以康黎庶。凡所推择,皆竭乃诚,宠锡之间,须甄异等。普恩之外,太守等并赐爵一级,县令赐勋两转,庶期勉励,以表朕心。其京文武官,一品赐物一百匹,二品八十匹,三品七十匹,四品五品五十匹,六品七品各三十匹,八品九品各二十匹。北京留守节度采访使并京官准敕出使未回者,所赐物并同见在例。左相陈希烈,纯粹之道,载穆朝廷;文儒之风,式瞻师表。且协和时令,翊赞升平,柔嘉其德,克壮元老。与一子五品官,赐物五百匹。摄太尉奠瓒上册书宝册读册右相杨国忠,当朝正色,百僚纲纪,廉节遗身,三阶柱石。况发挥孝理,润色鸿猷,金玉王延,典礼增缉。不有殊等,何用为劝?宜与一子三品官,仍与一子王品官,更赐物五百段。左仆射安禄山,以贞一之心,总文武之任,出清北落,入赞南宫,既押登歌,又挥宝册,与一子官,更赐物四百匹,摄太尉张均,太清宫祠及修仪注等使,普恩之外,又赐物一百匹。武德功臣及贞观初宰辅等,缅想忠义,感会风?,用集大勋,肇兴王业。其有子孙零落,冠冕陵夷,无任官宦者,宜令所司勘责,依资与一人京官。唐元勋臣,绩参缔构,录劳念旧,每?于怀。普恩之外,宜放一子出身,如已出身,所司依资与一官。率土之内,赐?三日。  幸蜀郡大赦文  朕以薄德,嗣守神器,何尝不乾乾惕励,勤念苍生。至于水旱或愆,则祷祠请罪;边鄙微扰,则斋戒思过。聿来四纪,人亦小康,盖祖宗之灵,卿大夫之助也。是以推心将相,不疑于物,而奸臣凶党,负信背恩。创剥我黎元,暴乱我函夏,皆朕不明之过,岂复尤人哉。杨国忠厚敛害时,已肆诸原野;安禄山乱常构祸,尚逋其斧钺。朕用巡巴蜀,训励师徒,命元子北略朔方,诸王分守重镇,合其兵势,以定中原。将汤涤烦苛,大革前弊,思与亿兆,约法惟新。上以奉宗庙神?,不以宁华夷动植,可大赦天下。其天宝十五载八月一日昧爽已前,大辟罪已下,常赦所不免者,咸赦除之。自兵兴已来,有破家者,一切与雪,流人一切放还。左降官各还旧资,内外文武官节级赐阶爵。安禄山胁从官,有能改过自新,背逆归顺,并原其罪,优与官赏。  封泰山玉牒文  有唐嗣天子臣某,敢昭告于昊天上帝:天启李氏,运兴土德,高祖太宗,受命立极。高宗升中,六合殷盛,中宗绍复,继体丕定。上帝眷?,锡臣忠武,?绥内难,推戴圣父。恭承大宝,十有三年,钦若天意,四海晏然。封祀岱岳,谢成于天,子孙百禄,苍生受福。  祀后土文  恭惟坤元,道昭品物,广大茂育,畅于生成,庶凭休和,惠及黎献。博厚之位,粤在汾阴,肃恭时巡,用昭旧典。敬以琮币牺牲,粢盛庶品,备兹瘗礼,式展诚悫。  奠让皇帝... -->>
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