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第455章 关于仁心

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    岳川抛下一块石子,荡漾出万千涟漪。

    孔黑子、长卿以及诸弟子开始围绕吴、楚之地的河神教、血吸虫等问题进行论道。

    有时候是在南郭小院中,有时候是在稷下饭庄里。

    南郭小院就没有冒过炊烟,一群人吃喝都是在稷下饭庄,吃饭时嘴也不闲着,说着说着就开始辩论起来。

    然后吸引周围的人,不管贩夫走卒,还是老叟孩童,凑在一起你一言、我一语的讲起来。

    胡一也不嫌弃这些人赖着不走占桌子。

    因为师父说过,人之所以是人,是因为人除了物质上的需求,还有精神的需求。

    而后者,是人之所以为人的关键。

    所以每当这群大贤高谈阔论的时候,胡一都会把自己的弟弟们叫过来,在旁边聆听。

    有时候,还会插上几句话。

    过了一段时间,姜国的书摊上又开始“书喂书喂”,等待已久的列国使者第一时间把书摊包圆。

    拿着手中薄薄的纸书,列国使者那叫一个感慨。

    《论语》刚刚发售时,白送都没人要,列国使者拿回去于是束之高阁,吃灰落土。

    直到《马政》篇,这本书一跃封神,成为列国君臣必读之物。

    现在,《论语》又更新了《吴、楚与河神说》、《吴、楚与血吸虫说》、《吴、楚与殖民说》三章。

    第一篇,炮轰吴、楚之地对河神的信仰,地方权贵假借河神之名征收苛捐杂税,借“河神娶妻”、“河神招婿”迫害敢质疑自己和反对自己的人。

    中原诸国最喜欢干的是什么?

    每日辱楚!

    翻开成语故事,只要跟楚国相关的,就没几个褒义的。

    比如狐假虎威、刻舟求剑、亡羊补牢、买椟还珠、画蛇添足等,不用怀疑,都是楚人。

    如果听说什么滑稽的笑话,又不知道具体是哪里的事,就算楚国人的吧。

    事主当然不会跳出来辟谣。

    就像之前韩氏菜人铺的事情,所有黑锅都被老杨君背了,晋国摘得干干净净,怎么也不会跳出来说这是自己干的。

    楚人也懒得辟谣了,你说啥就啥吧,反正我蛮夷也。

    这次,实打实的黑料!

    中原诸国集体兴奋起来,这不得往死里鞭笞?

    至于吴国……

    被选择性的无视了。

    楚国不仅河神教遍地开花,还豢养一种名叫血吸虫的东西残害百姓,不愧是巫蛊之乡。

    楚国蛮夷啊!

    不但害自己,还害了隔壁的吴国。

    孔黑子原本是想透过这件事表达“苛政猛于虎、苛税毒于虫”,结果,天下诸国的焦点都聚集在楚国身上。

    妥妥的买椟还珠行为。

    不过大家在看到《吴、楚与殖民说》的时候,都格外重视起来。

    衡量一个国家实力,最核心的就是人口。

    人口多,劳动力就多,交税、服役的人就多。

    这就跟养殖户希望自己猪圈里的猪一个变两个,两个变四个一样。

    民间的婆婆选媳妇,也都是要屁股大好生养的,胸大好喂养的。

    而《殖民说》中详细论述了生育的问题。

    尤其是人们关心的“无法生育”,在文章中进行详细的说明。

    一个是年龄小,一个是营养少,一个是病虫多。

    第一个,建议延迟婚配年龄,生育之事欲速则不达。

    第二个,不能因为女性不是家中的“壮劳力”就克扣饭食。

    尤其是孕育中的女性,不但要吃饱,还要吃好,孩子在母亲腹中一日的成长,等于在外面十日的成长,所以准母亲吃一口,等于孩子吃十口,这是赚的。

    第三个,只能靠驱虫丸来解决,孕育之前先把腹中虫豸灭杀,给孩子一个健康而干净的生长环境。

    文章中罗列了许多生育期间的宜与忌,不同时间点的注意事项,身体浮肿等常见现象的解决办法。

    更提出胎位辨别,脐带绕颈的征兆,以及通过按摩等方法扶正胎位,解决绕颈等。

    再就是接生的注意事项。

    很多地方关于接生都有着五花八门的陋习。

    还有地方认为妇人生产时晦气,将其逐出家门,不得在家中生产,而是赶到山林中... -->>
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