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第450章 一键三连

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    河神庙建造完毕,许斧抱着一张纸,大声朗诵河神庙的祭文,周围有一大群观礼的士族、官员、商人,以及上万的吴楚百姓。

    祭文中,河神是大禹治水时期册封的神祇,掌管天下水域,大到江河湖泊,小到井泉塘池,都归河神掌管。ωWW.

    河神麾下有左右护法,五湖使者,虾兵蟹将龟丞相,以及文武百官,共同辅佐河神治理天下陆上水域。

    河神的职责就是疏浚水网、兴修水利、防治水患、镇压河妖、灌溉农田、护航渔船等,所有跟水沾边的,基本都能找河神保佑。

    当然,水字数这事河神不管。

    最后就是河神的宏愿,希望天下太平,风调雨顺,五谷丰登,水产富足,再无水患滋生,再无河妖滋事,再无病虫滋长……

    在百姓们山呼保佑的时候,一大波香火愿力从天而降,洪水般冲击着岳川。

    岳川看到了众生的苦楚,听到了百姓的心声,更感受到了他们对水的敬畏。

    吴楚百姓对水并不陌生,基本上一辈子都是在水边出生,在水上长大。

    水是他们赖以生存的根本。

    小到村庄,大到城镇,都是沿河而建,水流穿村而过,绕院而流。

    妇人蹲坐在家门口就能洗衣洗菜或者洗孩子。

    大点的孩子就会跑到河边塘里摸鱼摸虾摸螺蛳。

    人生三大苦,撑船打铁磨豆腐,撑船排在榜首,但对于无家无业的穷人而言,能有一个小船,哪怕破一点,经常得缝缝补补,生活也算盼头。

    撑船既是渡己,又是渡人。

    背井离乡,是成年人特有的苦楚。

    锦衣还乡之后,第一件事就是重新淘洗家中老井。

    井口不大,刚刚能容下一个月亮。

    月亮不圆,却是黑暗中唯一的光明。

    人们崇拜水,却也敬畏水。

    梅雨季节、台风过境,总是一片洪泽。

    上游发大水,都来不及反应,还在睡梦中呢,就被拍进水底。

    乘船、撑船、跑船的人更是如此。

    离开码头,就是半只脚踏进鬼门关,能不能活着回来,全看河神老爷心意。

    就像人撒网捞鱼一样,说不定也有一张无形的大网在捞船。

    所以,从事和船相关职业的人都谨小慎微,言行举止充满了忌讳,比如吃鱼都只吃一半,说话不敢说“沉”、“翻”等,不让女人上船,不让姓陈的上船等。

    能够掌控生死祸福的地方,通常会催生特殊的职业。

    比如以收税为生的行业、以罚款为生的群体。

    他们不事生产,却比所有人活得都滋润。

    他们不信神明,却将广大百姓踩在脚下。

    他们上欺天,下虐民,中间还鱼肉百姓。

    比如“河神信仰”的神汉,以及各村各寨的忠实信徒们。

    吴楚大地上的河神信仰多如牛毛,教义也五花八门,但它们有着统一的特点——要钱、要粮、要命!

    百姓们别无选择。

    因为所有的反抗和不从,都会被一句“触怒河神、降下洪水”镇压。

    河神是否存在,百姓不知道。

    但洪水是真的存在,而且隔三差五。

    也正因此,河神信仰久经不绝,累世不衰。

    而这一切乱象,都在岳川手上终结。

    三道金光从天而降,几乎同时打在岳川身上。

    立功!

    拯救卑梁城千余人!

    消弭吴楚仇杀!

    避免天下征伐!

    立言!

    岳川统一河神信仰、重建河神体系。

    以此为基,辐射周边,所有假借河神之名,行招摇撞骗之举的神棍,都将受到河神使者的惩罚。

    就如之前的老者,许什么,应什么,有求必应!

    不是不报,时候未到!

    立德!

    祭文中称,河神秉承大禹治水之遗志,疏浚天下河道,降服八方洪灾,令商道贯穿东西,令财货通达南北。

    令所有人远离“水灾”,享受“水利”。

    第一道奖励,河神庙受到功德开光。

    岳川在吴楚之地多了一个据点。

    也就是说,岳川念头一动,就能在东北土地庙、姜国城隍庙、蜀中山神庙、卑梁—钟离河神庙之间来回穿梭。

    除此之外,田螺精留下的螺壳受到功德灌注,成为一件法器。

    田螺精本体羸弱,也没... -->>
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