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襄公（30）
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襄公（经二八·一）二十有八年
春，无冰。
（经二八·二）夏，卫石恶出奔晋。
（经二八·三）邾子来朝。
（经二八·四）秋，八月，大雩。
（经二八·五）仲孙羯如晋。
（经二八·六）冬，齐庆封来奔。
（经二八·七）十有一月，公如楚。
（经二八·八）十有二月甲寅，天王崩。
（经二八·九）乙未，楚子昭卒。
（传二八·一）二十八年，春，无冰。梓慎曰：“今兹宋、郑其饥乎！岁在星纪，而淫於玄枵。以有时灾，阴不堪阳。蛇乘龙。龙，宋、郑之星也。宋、郑必饥。玄枵，虚中也。枵，秏名也。土虚而民秏，不饥何为？”
（传二八·二）夏，齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、白狄朝于晋，宋之盟故也。齐侯将行，庆封曰：“我不与盟，何为於晋？”陈文子曰：“先事後贿，礼也。小事大，未获事焉，从之如志，礼也。虽不与盟，敢叛晋乎？重丘之盟，未可忘也。子其劝行！”
（传二八·三）卫人讨甯氏之党，故石恶出奔晋。卫人立其从子圃，以守石氏之祀，礼也。
（传二八·四）邾悼公来朝，时事也。
（传二八·五）秋，八月，大雩，旱也。
（传二八·六）蔡侯归自晋，入于郑。郑伯享之，不敬。子产曰：“蔡侯其不免乎！日其过此也，君使子展迋劳於东门之外，而傲。吾曰犹将更之。今还受享而惰，乃其心也。君小国，事大国，而惰傲以为己心，将得死乎？若不免，必由其子。其为君也，淫而不父。侨闻之：如是者，恒有子祸。”
（传二八·七）孟孝伯如晋，告将为宋之盟故如楚也。
（传二八·八）蔡侯之如晋也，郑伯使游吉如楚。及汉，楚人还之，曰：“宋之盟，君实亲辱。今吾子来，寡君谓吾子姑还，吾将使馹奔问诸晋而以告。”子大叔曰：“宋之盟，君命将利小国，而亦使安定其社稷，镇抚其民人，以礼承天之休，此君之宪令，而小国之望也。寡君是故使吉奉其皮币，以岁之不易，聘於下执事。今执事有命曰：女何与政令之有？必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。小国将君是望，敢不唯命是听？无乃非盟载之言，以阙君德，而执事有不利焉，小国是惧。不然，其何劳之敢惮？”
（传二八·八）子大叔归，复命。告子展曰：“楚子将死矣。不修其政德，而贪昧於诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？《周易》有之：在复之颐，曰‘迷复，凶’，其楚子之谓乎！欲复其愿，而弃其本，复归无所，是谓迷复，能无凶乎？君其往也，送葬而归，以快楚心。楚不几十年，未能恤诸侯也，吾乃休吾民矣。”裨灶曰：“今兹周王及楚子皆将死。岁弃其次，而旅於明年之次，以害鸟帑，周、楚恶之。”
（传二八·八）九月，郑游吉如晋，告将朝于楚以从宋之盟。子产相郑伯以如楚。舍不为坛。外仆言曰：“昔先大夫相先君适四国，未尝不为坛。自是至今亦皆循之。今子草舍，无乃不可乎？”子产曰：“大适小，则为坛；小适大，苟舍而已，焉用坛？侨闻之，大适小有五美：宥其罪戾，赦其过失，救其灾患，赏其德刑，教其不及。小国不困，怀服如归，是故作坛以昭其功，宣告後人，无怠於德。小适大有五恶：说其罪戾，请其不足，行其政事，共其职贡，从其时命。不然，则重其币帛，以贺其福而吊其凶，皆小国之祸也，焉用作坛以昭其祸？所以告子孙，无昭祸焉可也。”
（传二八·九）齐庆封好田而耆酒，与庆舍政，则以其内实迁于卢蒲嫳氏，易内而饮酒数日，国迁朝焉。使诸亡人得贼者，以告而反之，故反卢蒲癸。癸臣子之，有宠，妻之。庆舍之士谓卢蒲癸曰：“男女辨姓，子不辟宗，何也？”曰：“宗不余辟，余独焉辟之？赋诗断章，余取所求焉，恶识宗？”癸言王何而反之，二人皆嬖，使执寝戈而先後之。
（传二八·九）公膳日双鸡，饔人窃更之以鹜。御者知之，则去其肉，而以其洎馈。子雅、子尾怒。庆封告卢蒲嫳。卢蒲嫳曰：“譬之如禽兽，吾寝处之矣。”使析归父告晏平仲。平仲曰：“婴之众不足用也，知无能谋也。言弗敢出，有盟可也。”子家曰：“子之言云，又焉用盟？”告北郭子车。子车曰：“人各有以事君，非佐之所能也。”陈文子谓桓子曰：“祸将作矣，吾其何得？”对曰：“得庆氏之木百车於庄。”文子曰：“可慎守也已。”（未完待续）
春，无冰。
（经二八·二）夏，卫石恶出奔晋。
（经二八·三）邾子来朝。
（经二八·四）秋，八月，大雩。
（经二八·五）仲孙羯如晋。
（经二八·六）冬，齐庆封来奔。
（经二八·七）十有一月，公如楚。
（经二八·八）十有二月甲寅，天王崩。
（经二八·九）乙未，楚子昭卒。
（传二八·一）二十八年，春，无冰。梓慎曰：“今兹宋、郑其饥乎！岁在星纪，而淫於玄枵。以有时灾，阴不堪阳。蛇乘龙。龙，宋、郑之星也。宋、郑必饥。玄枵，虚中也。枵，秏名也。土虚而民秏，不饥何为？”
（传二八·二）夏，齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、白狄朝于晋，宋之盟故也。齐侯将行，庆封曰：“我不与盟，何为於晋？”陈文子曰：“先事後贿，礼也。小事大，未获事焉，从之如志，礼也。虽不与盟，敢叛晋乎？重丘之盟，未可忘也。子其劝行！”
（传二八·三）卫人讨甯氏之党，故石恶出奔晋。卫人立其从子圃，以守石氏之祀，礼也。
（传二八·四）邾悼公来朝，时事也。
（传二八·五）秋，八月，大雩，旱也。
（传二八·六）蔡侯归自晋，入于郑。郑伯享之，不敬。子产曰：“蔡侯其不免乎！日其过此也，君使子展迋劳於东门之外，而傲。吾曰犹将更之。今还受享而惰，乃其心也。君小国，事大国，而惰傲以为己心，将得死乎？若不免，必由其子。其为君也，淫而不父。侨闻之：如是者，恒有子祸。”
（传二八·七）孟孝伯如晋，告将为宋之盟故如楚也。
（传二八·八）蔡侯之如晋也，郑伯使游吉如楚。及汉，楚人还之，曰：“宋之盟，君实亲辱。今吾子来，寡君谓吾子姑还，吾将使馹奔问诸晋而以告。”子大叔曰：“宋之盟，君命将利小国，而亦使安定其社稷，镇抚其民人，以礼承天之休，此君之宪令，而小国之望也。寡君是故使吉奉其皮币，以岁之不易，聘於下执事。今执事有命曰：女何与政令之有？必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。小国将君是望，敢不唯命是听？无乃非盟载之言，以阙君德，而执事有不利焉，小国是惧。不然，其何劳之敢惮？”
（传二八·八）子大叔归，复命。告子展曰：“楚子将死矣。不修其政德，而贪昧於诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？《周易》有之：在复之颐，曰‘迷复，凶’，其楚子之谓乎！欲复其愿，而弃其本，复归无所，是谓迷复，能无凶乎？君其往也，送葬而归，以快楚心。楚不几十年，未能恤诸侯也，吾乃休吾民矣。”裨灶曰：“今兹周王及楚子皆将死。岁弃其次，而旅於明年之次，以害鸟帑，周、楚恶之。”
（传二八·八）九月，郑游吉如晋，告将朝于楚以从宋之盟。子产相郑伯以如楚。舍不为坛。外仆言曰：“昔先大夫相先君适四国，未尝不为坛。自是至今亦皆循之。今子草舍，无乃不可乎？”子产曰：“大适小，则为坛；小适大，苟舍而已，焉用坛？侨闻之，大适小有五美：宥其罪戾，赦其过失，救其灾患，赏其德刑，教其不及。小国不困，怀服如归，是故作坛以昭其功，宣告後人，无怠於德。小适大有五恶：说其罪戾，请其不足，行其政事，共其职贡，从其时命。不然，则重其币帛，以贺其福而吊其凶，皆小国之祸也，焉用作坛以昭其祸？所以告子孙，无昭祸焉可也。”
（传二八·九）齐庆封好田而耆酒，与庆舍政，则以其内实迁于卢蒲嫳氏，易内而饮酒数日，国迁朝焉。使诸亡人得贼者，以告而反之，故反卢蒲癸。癸臣子之，有宠，妻之。庆舍之士谓卢蒲癸曰：“男女辨姓，子不辟宗，何也？”曰：“宗不余辟，余独焉辟之？赋诗断章，余取所求焉，恶识宗？”癸言王何而反之，二人皆嬖，使执寝戈而先後之。
（传二八·九）公膳日双鸡，饔人窃更之以鹜。御者知之，则去其肉，而以其洎馈。子雅、子尾怒。庆封告卢蒲嫳。卢蒲嫳曰：“譬之如禽兽，吾寝处之矣。”使析归父告晏平仲。平仲曰：“婴之众不足用也，知无能谋也。言弗敢出，有盟可也。”子家曰：“子之言云，又焉用盟？”告北郭子车。子车曰：“人各有以事君，非佐之所能也。”陈文子谓桓子曰：“祸将作矣，吾其何得？”对曰：“得庆氏之木百车於庄。”文子曰：“可慎守也已。”（未完待续）
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