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第二十七章 白家

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    明教原先叫做摩尼教,又被时人称之为“食菜事魔”,意思是他们吃素,做事又很邪门。

    前朝大周王朝覆灭之后,天下三分,渐渐的明教也跟着分裂成了三个教派,数南明教的势力最为庞大。

    南明教势力最大的时候,应该是在十多年前,江南有一些偏一些的地方,一度是家家有人拜明尊,甚至还有一些忠实的明教徒聚众强占寺庙,作为“明尊“的道场。

    一些地方官一来怕事,二来真怕得罪那位所谓的“大明尊王”,因此大多睁一只眼闭一只眼,甚至在一些类似于瑶山城的偏远县城里,知县老爷家中,也供奉着大明尊王。

    这种情况,在十一年前得到了改变,当时老肃王赵长恭黯然离开临安朝堂,他心灰意冷,想要为启国做最后一件事情然后就安心就藩养老,于是老肃王带着三千肃王卫,从临安一路向南,身上但凡纹着“唯光明故”四个字纹身的,就地斩杀。

    当时的南明教主,被江南百姓奉若神明,被赵长恭当着江南百姓的面前,一剑削首。

    而现在的卫教主,当时不过是南明教的一个法王而已。

    好在明教吸纳教徒的条件很是严苛,大部分信众也只是信众而已,远远没有到教众的地步,不然,赵长恭不知道又要犯下多少杀孽。

    自那时起,南明教一蹶不振,彻底转入地下,一度在江南地区销声匿迹,直到四年前老肃王撒手人寰,这些南明教徒才敢重新露头,在江南地区蠢蠢欲动。

    如同金大侠小说中写的那般,明教却有四大法王,不过不是倚天之中那四位动物,而是分别对应着那罗延尊者,苏鲁支尊者,释迦文佛,跟夷数佛的四位法王。

    这四位法王,是摩尼教从印度教,佛教,天主教等等四大教派的教义之中“偷”来的,比如说释迦文佛就是佛教中的如来老佛,而夷数佛则是西方的那位圣子。

    当然,这些东西老百姓们是不买账的,他们只会关心明王降世会不会给自己带来福报,并不会去追究自己信仰的神灵究竟是从哪来的。

    由于明教早已三分,南明教的总坛自然不可能在传说中的“光明顶”,事实上,南明教早已走出了自己的道路,他们从群众中来,最终也回到了群众之中。

    南明教在启国总共有十个分舵,每一个分舵都是一个行当,镖局,酒楼,当铺,青楼,他们什么都做。

    当然,数青楼和酒楼最多,因为这两个地方,最容易混杂鱼龙,也方便沟通消息。

    相比起来,南明教的总舵做的生意就要大气的多,他们做的是江南一带最挣钱的买卖丝绸。

    通州城,白家。

    只要出门就必然戴着白纱的白家掌门人白芷若,此时已经摘下面纱,她坐在白家正堂的主位上,俊俏的小脸上尽是煞气。

    早在年初九,肃王刚刚出京的时候,白家就收到了政事堂杨相传来的消息,告诉了白家人,朝廷派出了肃亲王要对江南绸商动手,于是整整一个月时间,白芷若都在想办法应付那位肃王爷。

    她联络其余三家绸商,想要抱团对抗赵显,只要四大绸商紧密抱团,即便是朝廷也不能拿他们怎么样。

    除非,江南织造局不想要绸布了。

    可是,在肃州府的发生的事情,让这个素来果决的白家掌舵人没了主意,那位赵家的亲王,做事太不讲章法了,一通威胁,就把另外三家逼得服了软。

    二百四十万两的赔款,即便是白家,也要元气大伤。

    白芷若正在沉思,一个家丁模样的年轻人走了进来,他对着白芷若轻轻抱拳:“圣女,教主来了。”

    白芷若从沉思中惊醒,她目光复杂的说道:“知道了。”

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