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第61章 水晶的土遁

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个忘恩负义的徒弟,以后见到他们一次就打他们一回。王本张欢最初看见孙仕也是能绕则绕,能避则避,实在避不过,叫声“师傅”后撒腿就跑。直到最近王本重操就业贩卖起水晶,他看见孙仕才不那么打怵,相遇时讪讪地恭立在一旁,专等师傅走后自己再走。

    其实孙仕早消了气,他之所以气不过,并不是王本张欢这两个小子吃里扒外,是人都要吃饭,既然在我这讥一顿饱一顿,那是做师傅的黔驴技穷,怎么怪徒弟薄情寡义,而是因为自己本来德高望重,谁见了都先矮上三分,没成想最后却被刚回家没不久的外甥抢了风头。

    这么长时间一过,孙仕想自己真是越老越糊涂,所谓老而不老是为贼,自己怎么和外甥较上了劲。这之后再见王本时,就不似以前那样凶神恶煞式的不近人情,想和王本随便聊几句,可王本早就被吓破了胆,看见他只敢站在路边束手而立。现在王本主动叫起了师傅,他反而有些不适应,只能点下头算是合解了。

    王本掏出根香烟,递给师傅,孙仕不声不响地接过,看王本又要把香烟放进兜里,就训道:“不见这么多长辈在吗?”王本一听,这么多年了,师傅终于开口和自己说话了,那眼泪就象五月的麦穗,浆果饱满,汁水四溢。

    “你也三十好几的人了,怎么还象个孩子?”孙仕的语气仍然严厉,但自己的眼角也噙上了泪水。他们同时想起了张欢,这个鲁莽的孩子现在不知在哪吃苦受罪了。

    “你师徒俩合好了啊?”贺发站在不远处把这一幕全看在了眼里。王本一边擦眼泪,一边掏出香烟给在场的人散发了起来。孙仕把脸上仰了一下,不住地说:“让老哥笑话了,让老哥笑话了。”

    “师傅,你说这水晶?‘搭土夜遁’?”王本问向孙仕,贺发听了也看了过来。王本之所以能鼓起勇气和师傅说话,就是因为这个疑窦。

    “搭土夜遁”,通俗地解释,就是水晶如有神助一样,借着夜色在土里穿行走了;科学地解释,就是平空不翼而飞,责任人编了个理由想搪塞过关。

    晶都的人只要从事水晶行业的人,都知道,“搭土夜遁”,就算不从事行业,耳濡目染也大概知晓。开挖水晶时,若是天色已晚,水晶又太大,一时不能取走,或搬起让其离开原窝,那就必须有人整夜眉眼不眨地看守,直直地盯着水晶,若是看守之人困倦难挨跑去瞌睡或者闲极无聊谈论古今,眼神稍离水晶,那水晶就有可能消失不见。

    早先大家都知道这个说法,因此开挖水晶时,能当天取走就当天取走,实在不能当天取走的,就燃上火堆或点上马灯,昼夜不息地紧盯看守,直到水晶出土。解放后有一段时间宣扬科学,破除迷信,就有外面调来的领导认为“观火望晶”“搭土夜遁”及“奇兽护宝”纯属封建残余思想,应该坚决废止、无情打击。有些人读了书本学了知识易于接受新鲜事物,在开挖水晶时就按行规界则处理,而是秉持着片面狭隘的唯物主义蛮干。

    “观火望晶”还无大碍,不遵也就罢了,挖掘水晶本来就不是铁板钉钉的事,挖着皆大欢喜,挖不着那就自认倒霉。“搭土夜遁”就纠纷四起,若是几人合挖,明明已亲眼所见了水晶,第二天一来说是夜遁逃走,这和睁眼说瞎话也没啥区别,因此有一阶段常有兄弟不和、父子不欢,甚至朋友对薄公堂的事情发生。

    蹊跷发生的多了,人们又慢慢回复到原始操作,如此又相安无事。对于群众的这些民间做法,本地土长的基层干部也通晓明白,只是表面上仍要实事求是的叫嚣,背地里则睁一只眼闭一只眼地放行。毕竟能成功地挖掘到水晶也是一种实事求是。

    “观火望晶”“搭土夜遁”这两个晶都特有的现象已被民间认可,“奇兽护宝”这并非晶都特有的常识就更容易为大家接受。

    “奇兽护宝”无非就是某地有一宝物,这宝物或是自然神秀,如巨型灵芝、人参,或是矿类宝石,如稀世水晶、玉石等,在它的周围就有蛇、熊、虎等猛兽看护。“奇兽护宝”,大家的认识都是奇兽通灵,跑来保护宝物,而李朝正对此却有不同解释。

    昨天下午在等。
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