第 77 章 念奴娇14

过了两个闰年，可见是待了很久，连自己的孩子说话都带上黄州口音了，马上就要变成半个黄州土著。

    山中友，是说他在黄州交的朋友。苏轼的朋友很多，文士官员、僧侣道士、农夫耄老、贩夫走卒，他们每逢社日都会杀鸡杀猪，请苏轼去喝酒。

    人情慰寂寥，黄州到底还是治愈到了苏轼。虽然在后赤壁赋里，他的心中仍有些不平静，但我们将它称之为疗救过程中固有的反复。

    黄州风物到底是温暖了他的，一个寥落的州县，接纳了一个傲世而又彷徨的灵魂，苍冷山色听见了那个寂寞的灵魂在长夜里的悲鸣，也看到了他的彻悟。

    后来的苏轼仍在波折，有天子近臣的荣耀，亦有惠、儋二州的寂寥，可苏轼似乎总能开解自己。于是在惠州，他说日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人；在儋州，他说九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生；他始终相信，此心安处是吾乡。

    此心安处，是吾乡。

    静静的夜空里，诗歌的余韵悠长。

    东晋，浔阳。

    陶渊明这一生见过许多人，也从水镜里见到后世的许多人。李白的潇洒、杜甫的沉郁、白居易的风流、郁达夫的悲切可却从来没有见过苏轼这样的人，他和许许多多后来者一样仕途蹭蹬、浮沉风波，可却超越所有人找到一条新路。

    心安，心安。人生何求，但求心安。就像他的心安处，便在浔阳的南山菊色。

    “好一个苏轼”

    他猛然大喝，浑浊的眼中已有泪光闪烁。

    唐朝。

    王维再一次说出了自己的感叹“苏轼，有大智慧。”

    旁边的裴迪叹息着点头“我平日不懂你说的什么佛缘，但此番，我算是知晓了，苏轼确实是超脱之人。”

    他想起水镜先前所说的后情，斟酌着道“你后来选择隐在辋川，也是因为心安吧”

    王维淡淡一笑，并不作答。他默念着那句“此心安处是吾乡”，心想，苏轼不愧是交友广泛之人，连自己都相同他做朋友。

    苏轼的痛苦怎么不真切呢百日牢狱之灾的惊惶、一朝跌入泥潭的寥落、半生辗转的沧桑他也不过是古代失意文人中的一个，不能因为他是苏轼，就认为他必然不痛苦，他解脱得轻易。可是也正因为他是苏轼，他才能一次次在痛苦中坚守。

    于是我们后来写苏轼，是乐观旷达；我们写“人生如梦，一尊还酹江月”，是他痛定思痛后的洒脱。中国古代文人有乐观，有悲观，可只有苏轼是达观。它或许不是满面笑容，但却眉宇舒朗、面相平和。

    说到这里，不知道大家会不会想起第一单元录入的一首诗，峨日朵雪峰之侧。

    楚棠将这首短诗贴在屏幕上，看清内容的众人面面相觑

    诗

    “看样子又是他们的新文学了。”

    欧阳修摇了摇头，这新文学，着实是太令人费解了些，饶是他忝列文坛魁首，也看得云山雾罩。

    当年，诗人昌耀因为某些意外被流放到青海，长久的寂静与悲苦让他深思。诗中的攀登者，正是诗人心灵图景的具象化，登山，喻指着诗人对理想的追求。诗人渴望有雄鹰、雪豹这样强大的生命与他为伍，但陪着他的，只有一只小得可怜的蜘蛛。

    雄鹰和雪豹或许是诗人理想的自己，而蜘蛛，是现实的自己。但蜘蛛到底还是攀上了岩壁，弱小的生命也可以享有自然的快慰，和理想的光辉。

    诗人没有因为自身的寥落、弱小放弃攀爬，而是一再坚持、顽强抗争，只为心里那座雪峰、为他的理想。对心灵的坚守，不外如是。苏轼，坚守住了自己心灵的高度。

    北宋。

    苏轼站在原地神情微怔，他是自信的。“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。”他确信这是自己的词，因为自出川那日起，他确实是抱着这样的志向的。陡然听到仕途的波澜，他郁结的，亦不过抱负不得实现而已。

    四十五十无闻焉

    ，斯亦不足畏也已。

    但后世显然不这样评价他，而是记取他在人世浮沉中对道义的坚持，与对心境的磨炼。谁说这些不重要呢他之功业不行，他以诗文情理名世

    他嘴唇嗡动，半晌才吐出一句话“昌耀的诗写得好。”

    唐朝。

    杜甫面容整肃遥望夜空。他听懂了，那新文学虽然语言隔阂颇大，但诗心相类。所谓的攀爬，便是人生的求索；指关节揳入巨石的罅隙，便是在说矢志抗争；雪豹、蜘蛛，更是他们惯常用的摹意之象，更遑论其中流露的心志。

    千古文心本相通。

    他洒脱一笑，向着李白举酒“太白兄，可愿与我同攀雪峰”

    李白举杯回敬，意态疏朗“固所愿尔”

    北宋，神宗年间。

    王安石目光灼灼，眼中似乎燃起熊熊的焰火，如同利箭想要撕裂沉沉黑夜。攀登绝顶，追求理想，他之追求变法何尝不是如此做不成雄鹰雪豹，他便做蜘蛛。

    朝闻道，夕死可矣

    秦朝。

    嬴政神情冷峻，他解诗却不沉溺于诗，但他仍要承认名世的诗人自有卓绝风骨。雪峰、心灵的高度，嬴政昂首，他心里的雪峰，便是大秦强盛，万世可传。哪怕万世不行，总要让千万后人仰望。

    如此绝顶，他为何不攀

    苏轼的洒脱往往让我们想起李白，是的，有人评价说，中国古代可以称得上仙才的只有三个人李白、苏轼，还有三国的曹植。

    但李白和苏轼是不一样的，就像网友说的，李白是入世的仙人，他不属于这个世界；苏轼是出世的凡人，他超脱尘世，却仍有着作为人的亲切。所以念奴娇的结尾，苏轼选择的是以酒酹月，如果是李白，他就要奔月而去了。

    略显俏皮的话语惹得人们会心一笑，汴京城中的赵匡胤一拍大腿喜形于色“这说明什么我大宋也有自己的李白了”

    客栈里的苏轼也是笑眯眯地摆手“后人太抬爱了。我哪里能和追望太白、子建，忝列仙才之中。”

    “我看说得没错。”苏辙第一次不站他哥，“兄长于世俗中超脱，见山是山，见水是水，以凡人之身出世，优游自处，怎么不是得道”

    唐朝。

    李白回味了一下这个评价也忍不住笑开“入世的仙人，出世的凡人，难为他们会说。”

    要是能和这位出世的凡人同饮对谈就好了李白不止一次这样想。

    三国。

    曹植一边品着仙人凡人、出世入世的评价一边在心里点头这话说得贴切。能与李白、苏轼二人同登仙才之列，真是他的幸事。

    诶等等，曹植猛然抬头看向水镜“只评李、苏二人却不曾提我分毫，所以我便是这一节讲解中的陪衬”

    还不如不提呢

    人世苦风波，识尽风波，有人沉沦，有人洒脱。我们庆幸文学史上有一个苏轼，庆幸他在黄

    州的重生。如果要为他做一个注脚的话，那一定是回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

    悠扬的乐声再次响起，轻柔婉转，如春风吹过湖面dashdash湖面皱了，有女声细沙般地流过何处起飞，何处落定，每一步都云淡风轻

    本作者春山有信提醒您最全的当诸朝开始围观我的语文课历史直播尽在，域名

    这歌声与他们惯听的不同，歌词也是后人的言语，他们虽在疑惑这首歌和苏轼有什么关系，却还是凝神听着，甚至能无师自通地打着节拍。

    女声如诉说，仿佛充满故事感，众人逐渐沉浸其中。忽然，乐声一转，恰如银瓶乍破，铁骑突出，画面上突然出现几个泼墨的大字定风波苏轼。

    紧接着，歌者高唱“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行也无风雨也无晴。”

    也无风雨也无晴。

    最后一句吟唱轻柔缥缈，似是历经千帆后的彻悟。众人被震撼了，半是为歌，半是为苏轼的词。

    唐朝。

    柳宗元不自觉站直了身体，苏轼的人生经历、他自己的人生经历，交织在一起反复出现，文章岂不苦，苏轼岂不苦可那人却能有“一蓑烟雨任平生”的气魄，将万千萧瑟尽数抛在身后，一笑置之，难道他柳宗元便要在厄运中自苦，一蹶不振吗

    何处不是命途他想起好友曾经的劝说，想开一些，笑对磋磨。柳宗元忽然觉得心下一松，或许艰难，但他想，他也会如苏轼那样彻悟的。

    “梦得兄，可否求一幅墨宝”

    “什么”刘禹锡有些奇道。

    柳宗元笑得轻松“无他，只我这折扇太过素淡了些，恰好梦得兄在此，便为我题一扇面，也让我偷闲一番。”

    “一纸扇面能偷得几瞬闲扇面为何”

    “只七字也无风雨也无晴。”

    昌谷。

    李贺握在窗棂上的手微微收紧，瘦削的手背上青筋鼓起，隐隐可见血色涌动。他整个人都颤抖了起来，刚刚的歌声如一道惊雷在他心底炸响石破天惊。

    半晌，肩头的颤抖消失，扣在窗棂上的手也逐渐放松下来，李贺半倚着身子喘息，就像负重之人忽然将巨石卸下，反复平复呼吸。

    恰在这是，门板吱呀一响，李贺的母亲端着一碗汤药走了进来，见到李贺的样子面上一紧，慌忙将药晚放下，脚步凌乱地去扶他。

    “儿啊，你怎么起来了”

    李贺扶住母亲的手，冲她笑了一下“我没事，娘，把药给我吧。”

    “长吉”李母微微诧异。

    李贺复又笑得温和，眉宇间是少有的疏阔“母亲不是常说，吃了药，好得快。”

    话音刚落，坚强的妇人立时红了眼眶，她想哭，却又忽然想起了什么似的，慌忙抹了抹眼泪，重重地应了一声

    “诶是是，吃了药好得快，娘这就把药端给你”

    李贺看着母亲凌乱而急切的背影，心中忽然一酸，他抬眼看向水镜里未去的诗词或许，他不该辜负仙人垂下水镜的一番美意。

    好啦，这首念奴娇赤壁怀古就聊到这里，我们以后还会遇到不少苏轼的作品，不同作品中展现出来的人生侧面不尽相同，但他们都是真实的苏轼，大家以后每每遇到他，想必会有亲人般的亲切感，毕竟，他的诗文都很难默啊

    最后布置一下这节课的作业，老习惯背诵全文；另外，请大家联系本堂课以及你对苏轼的了解，以苏轼的口吻，写一篇苏轼的流放日记，揣摩他被贬黄州后的挣扎与坚守。期待各位小宝贝的作业哦，我们下节课再见

    说完，水镜毫不留情地黑了下去，苏轼看了看屏幕上熟悉地求打赏图标，又好气又好笑。

    他断定，楚棠一定在他的诗文上栽过跟头。