第四卷 逐鹿中原（十一）

    只是，他心中知道的秘密，却注定没有人可以和他分享。他属下的将士们不知道未来前途有多么险恶，多数人跟随他之初，还是因为他可以给自己带来更多更大的享受，更强更尊荣的地位。

    是的，横扫中原的飞龙将军，在他手下，又何愁得不到荣华富贵，让众人惊为天人，视为天神呢？

    在山中屯垦数月，已经有少量的背崽军人心中不稳。在他们看来，要打仗，要打出名声来。就算是死人，就算是战败，只要能让敌人再次大大的丢脸，他们也就可以和张守仁一样，得到大名和朝廷的封赏了。

    张守仁以厚赏、尊荣的地位、未来的期许来聚拢的这支军队，隐隐然有了不稳的迹象。好在，他在这里后征召的军人，在得到他的饷钱，他提高的地位之后，战力和士气有了明显的提高。小半年的苦训过来，论起实力，已经不在正规的楚军之下了。

    大楚文帝元年四月初，距离张守仁决意用兵不到两月的光景。胡烈等襄城驻防军官，终于按捺不住他书信中的劝告，数十名军官化装成流民乞丐，艰辛转折，历时大半月的光景，这才到得天堂寨外。

    “守仁，我原以为你这里必定是艰辛困苦，不成想，你这宣慰使节堂，搞的比我们吕大帅的还要威风体面。”

    胡烈甫一进寨，就被这里的一切所震惊。与他相同，那些自襄城所来的将军们，又何尝见过如此的景像。

    不说别的，上山途中，携带的物品不好上山，一个诺大的吊蓝垂落下来，一路上，以绞盘或是山涧水力托动，虽然少有颠簸，却是一路轻松向上，半点劲力不费，就到了半山腰的山寨门前。

    寨墙坚固广博，三千多精壮士兵的训练，再有数百幢坚固厚实的建筑，苦工劳力，这种种的一切，都给了原本惴惴不安的众人以极大的信心。

    在华美壮阔的节堂内参见了张守仁后，各人又以私礼相见。张守仁不顾身边有人，坚持以晚辈礼见过胡烈。胡烈感动之余，也很亲热的让张守仁陪伴身旁，一起在寨内巡看。

    “这些是什么人，守仁？”

    三四千人的劳力，在督察的监视下，正拼命的做着苦工。纺纱、平地、拉送铸铁、砌砖、甚至通厕，洗衣，全是由身着统一的蓝布衣服的苦力来做。

    张守仁皱眉答道：“最早一批，是和我们争战的俘虏，然后就是不听招呼的山民、逃犯、伪朝的探子。半年下来，也汇集成这一批了。嘿嘿，天堂苦囚营现下是远近闻名，再也没有人敢轻易触犯我的法度了。这里是最多，还有龙翔、鹰扬两个大寨也有，加起来，五六千人是有了。”

    “他们就这样一直服苦役么？”

    “得看是什么罪名。轻罪一两年放人，重罪的，得服十年。校尉你放心吧，我这里断然没有虐待苦囚的事。吃饱喝足，卖力干活。吃了我的粮，想躲懒也是不成，鞭子就只管抽上去了。”

    胡烈等人连连啧嘴，却也不好口出反对之语。张守仁在大山内开拓出这么大的局面，以这么少的人口，加上那么薄弱的经济，能养活这么多的军人和装备，没有一些狠劲和非凡的举措，又如何能够成功呢。

    中国两周之后，再也没有大规模的奴隶制度。在古罗马拥有着全世界最多的奴隶，创造出巨大的财富时，中国的秦朝却在大规模的征发平民，结果引发民变，导致了王朝的倾覆。

    张守仁遍观史册后，决定了连当年楚国太祖都没有敢于动用的战俘和罪犯的奴隶制度。在当时，是一种倒退的行为，可是，也是一种极其节省民力和财力的最佳举措。在可想见的将来，征战必定会更大规模，需要的物力支持也更为庞大，只有大量的俘获敌人，充做战俘奴隶，才能支撑的起农耕民族对游牧民族的战事。

    事实上，古罗马极盛时的五十多万职业军人所组成的军团，士兵全是由自由人和贵族充任，每战之后，大家可以得到奴隶和财富，视战争为发财的机会和为国效力的荣誉。而在平时，他们只是训练和享乐，并不负担别的劳作。这样一来，战斗力自然是水涨船高，消灭了一个又一个身高体壮，或是兵强马壮的蛮族。

    而同时期的中国，士兵平时要种地，训练的时间极短，打仗时还需自备武器和战马。在春秋时，国家养士，由中下层贵族组成的士，是国防的中坚力量。他们完全有财力和物力去追求战场上的荣誉。这样，就充份的保障了军队的战斗力。在春秋时，每个在北方或西南的小国，都有能力应付北方或南方少数民族的入侵。而到了汉朝之后，以罪犯、商人、破产农民来充做军人，却仍然让他们自己负担起自己的装备，从军，成了一种惩罚措施。久而久之，有羞耻心的百姓不愿从军，有钱有闲的贵族不屑从军，从军，成了下等人的标志。

    就算如此，汉民族初期的上升力，保障了这个优秀民族在对外战争的胜利。强秦强汉和盛唐，中国的边疆一再向前推进，直到安史乱后，武人的形象被彻底败坏，加上宋朝的弱兵弱将，和募集破产流民当兵的国策，终于使得中国军队的战斗力和形象，一落千丈，一直到明末清末，都不能恢复。

    好铁不打钉，好男不当兵。这样侮辱保家卫国军人的话语，在中国流传了千多年。成为军人之耻，国家之耻。

    张守仁决意恢复士的制度，正如后世日本那般，不过是从中国学了皮毛过去，就培养出了优秀的武士道精神。中国的士人，一样可以恢复上古的血勇，一样可以知道什么国家和荣誉，什么是忠诚和责任。

    而与士族制度相对应，在短期内由国家负责的大规模的奴隶制度，也是支持士族和战争的必然。

    每当他想到战争扩大到北方和西域，那些浑身羊臊味的鞑子和金发碧眼的异族，成千上万的在中国的各地服着苦役，享受着皮鞭和木... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读