第十章 业识影现 真假权变

    那欣悦禅能力虽然强，可许久以来，修心正是她的弱处。她哪里知道，当年她被卞城王等人关入无乐天，其实是在助她化解业力，否则以她多年来积下的种种恶业，早就被自己打入轮回了。此时被波旬误导而引动业识中潜藏的无量业行，六根顷刻巨烈反应。

    她只觉眼前整个空间尽行变形，天旋地转，四肢百骇内，诸力汹湧澎拜。那不知从何而来撕心痛楚，齐齐崩发出来，胸口堵塞、手掌刺痛、背脊欲裂欲断、五脏六腑尽行移位，眼前一会是恶魔，一会儿是美景，又或者种种刀光剑影尽向她扑面而至。

    她此时神识已大不清楚，无力可提、无术可施，忍不住挥手踢脚地一阵乱打，口中拼命嘶喊。刘迦在她身边口诵经咒，她也全然听不见。那四周千千万万之人，不管是妖魔鬼怪，还是刘迦的朋友哥们儿，全被这一场景吓住。

    当年玄穹等人曾在刘迦发狂时，也被触发过类似的感受，但当时刘迦功力尚浅，另一方面刘迦心中本无恶意，因此大家受伤不深。此时见欣悦禅颠狂至斯，那本来惊艳天人的外表，此时竟在扭曲中变得如鬼魅般恐怖，人皆惊惧。

    波旬在一边微笑相对，见刘迦专心为欣悦禅念咒，他心中一凛，高声笑道：“小白脸，倘若你那咒语真有效果，这四周千万之众早就成佛做祖了，哪还用得着你在这儿瞎忙活？”

    刘迦充耳不闻，只用力扶住欣悦禅，在她耳旁念咒动楞严咒。

    那楞严经以伐心破见为要，将人的妄心假相尽行摧毁殆尽，大破大立之后，重树正知正见。佛门咒印颇多，无不对心而治，这楞严咒正是摧邪破魔、调伏外道的重要法门。天下诸魔欲使世间正法不存，必先毁去此经，否则只要有楞严经的存在，便有伏魔降妄之能。诸位切不可把魔当作是某一类修行者，只要忘心失本，迷真逐幻，尽在魔境之中。只不过不同的人，程度有差异而已。

    因此释迦佛曾在《法灭尽经》中提到过，未来众生恶业满盈之时，业力感招而生诸魔，那是便会毁掉佛门经典，以《楞严经》和《般若三昩经》开始，逐一破坏。那时世间的善业少于恶业，二力不再并行相融，开始走向极端，器世界的平衡将被打破，毁天灭世的三灾将现，器世界也就渐渐烂掉而最后化为虚空。当然，万劫之后呢，器世界又开始形成，开始新一次的轮回。要知道，业力源于心，业力是形成器世界之根本，其左其右，其善其恶，便是器世界的每一步走向。

    那欣悦禅心魔深重，不动则已，一旦引动，立刻泛滥不可收拾。刘迦自己曾走过这一步，此时欣悦禅的状态，他何尝不知？当时他已修地藏十轮心法多年，被业力摧逼，尚险失控，欣悦禅控心能力远不如他，那境界翻腾处所受的痛苦，他深能体会。

    此时的刘迦，面对别人受此痛苦，那内心深处总是无尽的悲怜，因为他深深体会到万物无差、众生共体的真相，就如那《梵网经》上所说：“当知世间众生，皆是我父母。”

    见欣悦禅的颠狂昏乱已至极点，自己的咒念她已无法感应，心中叹了口气，紧紧搂住欣悦禅，轻声道：“悦禅，我要废掉你多年以来的修练积累了，无论如何，你要挺住，只要你挺得过这一关，必能重生！”

    他一手搂紧欣悦禅的腰，一掌置于其背心，深吸一口气，破相而入。那四周众人见他一只手忽然插进欣悦禅体内，全都倒吸一口凉气。却不知在刘迦眼中，此时欣悦禅，只是一堆业识数据而已，并没有身体、发肤、四肢、男女的区别障碍。

    但见欣悦禅猛地大叫一声，十指紧接着死死掐着刘迦的手臂，张大着嘴仰头直视刘迦，就像呆住了一般。

    刘迦暗中发力，猛然一喝，飞速抽手，欣悦禅浑身大颤，整个身体所有经络、所有穴点尽行打开，那积聚深厚的塍能狱火轰然向体外疾泄而出，原力诸境也紧跟着崩溃。

    欣悦禅体内修为一泄，就如那压抑太久的洪水，终于找到了去处，浑身上下立刻轻松许多，转眼清醒，死死抓住刘迦，颤声道：“你你……”她刚一清醒，已感知所有修为如狂潮般逝去，大惊之下，不知刘迦为何如此。但转眼又感到身体没有了刚才那般生不如死的痛楚，终于又脸现微笑，对刘迦点点头，轻声道：“不管你做什么，我都相信你，你不会害我的”。

    但刘迦以此相助，只是让她身体上好受些，却敌不过她业识的干扰，那欣悦禅脸上笑容只不过片刻，又惊呼道：“宋帝王，你原来没死！”紧接着又叫道：“都市王，你也来了！”

    刘迦闻言，暗暗忧道：“糟了，她此时心乱，组成身体的四大不能自控，开始将业识中的记忆随意变现了。”他当即在欣悦禅耳边轻声道：“你看到的是幻像，是你自己业识记忆的演化，莫要当真。来，随着我念咒，定下自己心神。”

    说到此处，有哥们儿在身后敲了一下偶的后脑勺，冷笑道：“chgor，谁说这是幻像？那人之将死，种种冤亲债主前来索命，这可是大家都知道的事，你居然说这是幻像，嗯？是不是嫌拔舌地狱的人太少，想赶紧去凑个热闹先？你以为拔舌地狱也有股市不成？！”

    偶偶偶……每次听到这句话，那浑身冷汗都如暴雨而下，可以洗澡了。但那大嘴巴忍不住还是想说两句。只好用隔壁的牛二和王五的事来做个比方了。

    那牛二寿尽命终，这部分业识很快也就随着自身数据的执行规则开始化生，也就是下一次的轮回嘛。如果王五要在几十年以后才死，临终前看到牛二跑来找他讨债，倘若牛二不怕，必会奇道：“牛二啊，这么多年了，你还没投胎啊？就为了偶欠你的那五元烟钱？”那牛二该如何说？只好说道：“他妈的，偶自己也不大明白，生前是个糊涂人，死后做个糊涂鬼，为了这五元烟钱，偶居然等了几十年，还真不容易啊。”

    此人是牛二吗？倘若是的话，难道说牛二一直不轮回，苦苦地等啊，一直等到这王五终于要没气了，才跑来找他讨完债，然后再去轮回乎？倘若真是这样，那整个共业系统岂不全乱套了？因为欠牛二债的人可不见得只有王五啊，还有无数人啊，而且同时还有无数人也欠王五啊，这些人相互间也有复杂的关系啊……《地藏菩萨本愿功德经》中，也专门说过，新死之人，如四十九日内无人相助，便自然轮回了。难道说牛二在轮回后，已经变了小兔子，听说王五要死了，赶紧又从轮回道上脱掉兔子皮，一路返回地狂奔过来，找王五聊天？

    其实这并不复杂，那王五临终前，四大六根不再坚固，障碍相对减少，许多业识中的内容会随着心念以形象、画面、声音等方式显示出来。虽然有个业，可整个业识系统是一合相，也就是一个整体，本身无有差别的整体，在此时，也会随心影现。那王五见到的牛二，正是其业识记中影现的画面，被他的意识心左右，随意变现。

    那许多法师在人临终时，助念佛号，无非想唤起将死之人本来的自性，只要心中有一念相印，本有的佛性既起，业退慧生，心开明镜。可话又说回来，倘若王五所作恶业太多，那将死之时，业识随其影显的内容也确实非常恐怖，相当于在催命了。

    至于牛二这包烟钱何时才讨得回来，那是在整个业识系统的自我协调下，有一天将两人安排至一个空间、一个时间，那烟钱便有着落了，以证因果不空。

    那欣悦禅对此全无认知，看到宋帝王和都市王来找她讨命，立时大惊，她也不想想，这两人死去多年，谁有这么好的精神，一定要等到你欣悦禅死时，来找你讨了命才去投生啊？倘若你欣悦禅再多活几劫，那别人岂不是不能投生了？你欣悦禅就这么伟大？但她偏偏就是不明此理，整个心完全被幻境所迷。正是那“情牵万境，意起百思”，由不得她了。

    刘迦见欣悦禅不断叫喊，只是一心为其念咒。那波旬暗道：“这小白脸重情重义，倘若欣悦禅就这么死了，他一定心绪大乱。”当即笑道：“小白脸，老夫知道你当年为何会转世，你想不想听？”

    刘迦闻言一怔，这是他心中一直想知道的事，正待转头相问，猛然惊觉，暗道：“这波旬想分我的心，让欣悦禅无外力相助之下，必死无疑。”他赶紧放下此念，不作他想，继续为欣悦禅念咒，盼她于外力加持之下，能一念回光，自觉而起。

    波旬见他识破自己伎俩，又生一计，对他身后的临将臣笑道：“丑僵尸，你主子的老婆快死了，你不如上去咬她一口，让她永生如何？”

    临将臣闻言一怔，似觉这句话并非荒唐，正想问问刘迦的意愿，忽听聆听在身后闷声道：“我要是你，就不会干这种傻事，老哥没那么变态。”临将臣疑道：“我见那岐伯体内的变种血，效果有些不错，和我这僵尸有些区别，不知道欣悦禅想不想要一点？干美女身上就有这样的血。”干玉摇头苦笑道：“他巴不得这里的人全都是僵尸，这样他就正宗了。”

    但临将臣毕竟见识不同，此念刚过，他已猜知波旬心意，对聆听道：“老子明白了，那老贼想让欣悦禅死，但他自己不好动手，便想让小白脸分心。如果欣悦禅死了，小白脸的情绪多少要回肠荡气那么一下子，老贼再顺着小白脸这情绪一牵引，小白脸就和欣悦禅一样了，死定。”

    聆听奇道：“咦，大僵尸，你对老哥的修为挺了解的啊。”临将臣苦笑道：“我被他整过好多次，知道那是怎么回事。以我的修为，当年被小白脸一勾一牵，我都受不了。那波旬和小白脸能力不相上下，欣悦禅比我可差多了，如何经得起这一番折腾？”

    这群人有所不知，那些潜藏在人业识积习中的东西，其实本来一直存在，但由于人与人不同，业识惯性表达的时空不同，累生累世... -->>
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