刘迦的人刚一移至那几个下棋的身边,便顺手抄起那观棋男人和女子离开。而那下棋的两个人,似觉眼前有微光晃动,身边的一男一女已莫名不见。这两人也非泛泛之辈,见之异事,哪能不惊,立时腾地立了起来,却再难找到观棋者的任何踪影,一时大张着嘴,不敢相信眼前之事。两人心中感觉怪异之极,刚才那微光就像把身旁的人化作尘埃了一般,彻底消失。
待得低头看时,其中那急性子更叫道:“见鬼!这棋自己下完了!”那慢性子的人看了半晌,摇头道:“刚才定是有高人过去,不仅把两个观棋的男女带走了,还顺便把咱们这盘棋也给下完了。”但似乎又觉这事过于匪夷所思,此话太难自圆其说。
这兜率天的世界与许多天界不同,生命并非要生存在种种星球之上,没有“大地”与“天空”的相对,只是一个大到无边无尽的空间世界,明亮异常,人的身体感受舒服之极,时间与空间的观念与刘迦从前所见过的空间大有不同。随着业力知见惯性而出生于此天界的人,大多喜欢安静,也乐于享受那看似无忧无虑的快乐。
刘迦刚将两人放下,已对其中的男子笑道:“多多,你是多多?你的身子骨怎么变小了?”那人闻言愣住,好一会儿才忽然指着刘迦的脸叫道:“你是小迦迦?!”刘迦大笑道:“好多年没见了,你还叫我小迦迦,哈哈哈。”多多稍稍愣了一下,这才开怀大笑起来:“是啊是啊,小迦迦,好多年没见你啦,这太让人开心了啊。”
刘迦转头又对那女子笑道:“你是老妖婆吧?咦,你变年轻了不少,可原来的样子还能看得出来。我如果不是听见两位的声音,怕还真不容易认出两位来。”
那女子张大着嘴,好一会儿才大声地笑骂起来:“臭小子,你居然在这里?老婆子我正好教训你一番!”她话音一落,伸手拍向刘迦肩头,那掌至半途,浑身上下力道全失,只觉筋骨酥软无比,那手再难挥至刘迦身上,诧异之下,忍不住低呼道:“哎哟,臭小子,你这是啥邪术?”她体感之余,见刘迦并无能场感应,不知对方以何种法术阻止了自己,莫名其妙。
刘迦见此两人,开心难禁,似觉有太多的话想说,伸过手拉住多多,笑道:“多多,你这是怎么回事,为啥会在这儿?你怎么变小了这么多?”多多挠了挠头,指着老妖婆,笑道:“这事说来话长……不过,不是我的身形变小了,而是因为我本来就是这兜率天的人,我在这天界内,大家看我是正常的,虽然我到其他在天界时,也该有所适应改变,可不知为啥,我总是显得不正常。”
刘迦闻言恍然,以手触额,连声道:“不对不对……哎,我明白了,不同层次的天界,生命的身体形式大有区别,都是随着业力在变。我是修行过的人,以低层次的天界进入高层次的天界,身形大小会自然适应当地的环境,只不过我自己不觉得罢了。”说着他又点点头,指着多多,道:“当年你从兜率天而到我的那个世界,是高层次的在天界向低层次的天界走,你也是修行过的人…..是啊,照理说,你当时也该身随境转,而变得和大家差不多才对啊。为什么你显得那么大?”
多多一脸困惑,皱眉道:“我刚才不是说了吗……这事我也是一直不大明白。照理说,我……”那老妖婆在旁乐道:“那是因为你天生就是一大堆肥肉,换了个地方,也没法减肥成功哩。”多多摇头道:“绝对不是这个原因。”老妖婆笑道:“怎么不是哩?你看我,我也是修行过的人,到了兜率天后,这身形就变得此天界的人差不多哩。”
刘迦见多多苦闷,忍不住探其心识根源,立时恍然明了,当下对多多道:“多多,你的观念中,佛的形象是非常伟岸的,是吧?”多多用手撑着下巴,点头道:“是啊是啊,你看经书上常说,佛有三十二相,在忉利天说法时,身形有几十丈之伟呢。”老妖婆在一旁乐道:“你们那佛祖有这么多形象,定是个怪物。”
刘迦见她老是插嘴打岔,便伸出一只手掌,对老妖婆笑道:“老妖婆,你看我掌中是什么?”
老妖婆定睛一看,忽见刘迦掌心处旋流陡起,洞门大开,冲出一个龇牙咧嘴的猛兽,张开血喷巨口,狂吼着扑面而至。老妖婆见之大惊,本能反应,挥掌相迎,可那猛兽压根儿不理会她的攻击,大嘴猛然向前,竟将她活生生得吞了下去。
多多看得呆住,指着刘迦的脸,叫道:“小迦迦,这这这……这是怎么回事?!你用什么邪术害了她?!她现在已经改邪归正了,不再做恶了!你别随便伤人!”
刘迦笑道:“我有正经事和你说,她老是在那儿打岔,等咱们说完,再放她出来吧。”他见多多一脸惊异,又笑道:“别担心,我只是用幻术吓吓她,她就在原地没动呢。她被我的幻术迷住,以为真被那怪物给吃了,自己此时定在怪物肚子里面。她有了这如此肯定坚固的念头,身体便随着知见妄心而动,变现出消失的幻相,所以你就看不见她了。”
说着他将手摁在多多肩上,借力给多多。多多立刻便见到老妖婆在原地手舞足蹈地折腾,口中还哇哇乱叫,似乎在怪物肚子里面拼命挣扎。
多多看了半晌,好一会儿才吞吞地说道:“小迦迦,这些年不见,你到底都学了些什么东西啊,好邪门儿的法术,比万年老妖还要邪呢。”
刘迦呵呵笑道:“何为邪?何为正?修行之路,法无定法,证心而已。”他刚才已从多多的观念中发现其被经书的文字所束缚,执于文字相中,有意助多多破除文字障碍。
多多本是兜率天的人,这天界的生命受环境舒适限制,很难想到去修行,他是比较特殊的例子,天生便想着追求更高境界,因此才得以离开此天界,而四处求法。
他所遇良师不多,总是拿着到处搜罗来的几本经书,自己陷入苦苦思索,此时被刘迦问起,他心中猛地一凛,疑道:“何为邪?何为正?小迦迦,你这说法可不对,倘若不分正邪的话,老妖婆当年把大家困在那个星球之上,她的做法难道是对的?而且佛祖现世时,还调伏群魔呢,倘若不分正邪的话,佛祖又何必多此一举,由得他们做恶好了。这些可都是经书上讲的,不会有错的。”
刘迦见其痴迷,摇头道:“我没说老妖婆的做法是对还是错,这对和错的观念,在老妖婆当时的心中,和咱们被困者的心中,也是完全不同的。那时咱们成千上万的人被其所困,是咱们共同的业力所致,该有此劫,老妖婆只是这业力中的一个环节和要素而已。她的行为,本身是业力中的一个动作,只是咱们不同的人,因为怕死或是怕其他什么的,对这个动作有着不同的情绪,比如害怕、恐惧、讨厌、憎恨等等,再加上一些生与死的观念,对她的行为也就有了大同小异的诠释,也对她的形象产生相似的定义。”
多多听得呆住,好半天才缓缓说道:“你的说法,好像有些道理,不过……”刘迦见其大起疑情,又接着道:“佛经上说过,佛祖现世时,曾调伏群魔。对啊,是有这回事。可佛祖做这事的角度,与咱们当初对待老妖婆是完全不同的。咱们对待老妖婆,有着除恶扬善之心。佛祖调伏群魔,是看到那些生命被自己的业识惯性引入恶性轮回,陷得太深,以致于无法自拔,慈悲所致,助其找回本来面目。咱们对老妖婆的心态,有着除之而后快的冲动,佛祖对待群魔,却是没有人我分别的大道慈悲。因为他眼中没有善与恶的差别,只看到妄心执着而已。恶是执着,善又何尝不是?”
多多闻言一怔,倒吸一口凉气,疑道:“可佛经上,一样也劝人为善,这又是为何?”
刘迦笑道:“佛经上有许多方便法门,针对不同的人而已。上根器的人,大拿大放,闻法生喜,一信而入,当下承担,再无怀疑,佛经上自然会讲三界唯心,除妄存真,那是最简单也是最直接的法门;对中根器的人,知见障碍太深,没法当下承担,佛经上自然会告诉你打坐参禅或是专念佛号,以一心而摒除多心杂念,以禅定而断除五欲,除五欲而自清静,得清静而开智慧;下根器的人,妄心太重,疑虑太多,难信难解,又不能专注,佛祖只能退而求其次,教其去恶为善,多结善缘,以求多得助力,去障开慧,早晚也能成就。总比一个人到处结下恶缘得好,恶缘太多,时时都有恐怖忧心的外境来干扰,本来就够不清静了,又如何能安得下心来?”
他见多多瞪着大眼看着他,笑道:“佛经上教人行善,也只是一个方便法门,与其他法门在本质上没什么不同,只是到达山顶的一条路而已。你上山的路有很多,但目的却是到达山顶,而非走路。走不同的路,只是用不同的手段上山,走路本身并非目的啊。其实所谓根器的差异,也并非真有这差异,每个生命在不同的轮回过程中,际缘不同,因此显现出不同的业识能力。比如有的人生来就是音乐天才,那是他这一生在声相方面的障碍相对较少,和大家比起来,他自然显得像个天才。但在另外的生生世世中,他声相上的障碍未必就少了,说不定障碍和其他人一样,五音不全。”
他见多多沉默无语,又道:“如果真理是月亮,那上根器的人,听人点化助缘以后,知道抬头即能见月,他抬头便是,何必定要别人用手指指给他看?缘法稍迟一点的人,就算有人用手指指出月亮所在,他由于业识习惯的原因,心念不专不纯,妄想杂念很深,容易将心关注在对方的手指上或是其他地方,而忘了对方的手指只是为了告诉他月亮所在,而非定要让你看到他的手指,因为他用脚也能指出月亮所在啊。如果说经书相当于用手指指出月亮的所在,其他法门相当于用脚指出月亮所在,那你说二者有什么区别?”
多多闻言大喜,伸手握紧刘迦,叫道:“小迦迦,你也在参研佛法了?那咱们可是同门了!你有什么好师父?”
刘迦一时不敢如何回答,挠着头,笑嘻嘻地说道:“这个嘛,说起来……”多多心中激动,叹道:“当年我能力有限,出界只能向比兜率天低的天界走,一落便在忉利天。在忉利天得人指点,听说阎浮堤世界是释迦佛常常示现说法的地盘,我便想方设法又向下,到了阎浮堤世界。后来遇见你们,才知道我早错过了释迦佛。听你们说起地藏菩萨与阎浮堤世界大有缘法,我便发心向他老人家求法。可我找来找去,直到今天,也没能遇见地藏菩萨。”
刘迦知他求法心切,点点头,道:“多多,你能出生在兜率天,可见你在往生他世所修善缘极深,福报厚实,所以你虽然有妄念,可这妄念却随着业力惯性的机制,使你在此天界内降生。当然,应该说,是你以为你出生在兜率天,你的业识让你感觉到你出生在兜率天,其实你的本来面目从未动过,只是你的妄念中有世界差别,有空间差别,有时间差别,有生死轮回的差别,因此你真真实实地感到你在兜率天。”
多多听得怪异,不禁叫道:“啊??”
刘迦眨了眨,嘻笑道:“别啊来别去的,我还没说完呢。你刚才说,你在佛经上看到佛的形象总是很伟岸的,是吧?”多多点点头,道:“你刚才说佛经上的话,都是种种方便法门,只是为了针对根性不同的人。那佛经上说,佛有三十二相,以及种种庄严伟相,那又是怎么回事?”
刘迦乐道:“倘若佛祖为了度化你,而示现出一只阿猫阿狗的形象来,你便识不得了?”
多多闻言大震,浑身上下,直如被大铁锤砰然击打,猛地抬头叫道:“哎哟,真是这样啊!佛的形象其实也是随着众生业识演化出来的,与佛演化出来的其他形象,并无差别呢,都是随着咱们的心在变呢。”
刘迦开心道:“是啊,不动的是真性,是世界的真如本体;动的只是真性随着心念所显现出来的种种外相,比... -->>
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