第八章——面试

父便是帝喾。所以，没有什么不能讲。”

    伊祁一平看着伊祁放勋，不禁感叹道：“这孩子，居然连我都瞒过了。”

    姬正又问道：“出生就被流放，上天如此对你不公，你难道就没有怨言吗？”

    “身体健康，不饥不寒，家庭和睦，上天不要待我太厚。我只怕学问没有长进，虚度光阴，愧对上天。”

    “你对你父亲也没有怨言么？”

    “没有父亲陪伴成长，我的确有些遗憾，但是没有怨言。因为我知道，一个人如果放弃抚养自己的孩子，必定有难言的苦衷。一个人如果在痛失爱妻之夜，放弃抚养自己刚出生的孩子，那么，他必定有撕心裂肺的苦衷。”

    “很好，想通此点，你才有条件留在山庄。你来此学剑，必定是有一些基础的，你的剑魂是什么？”

    “爱人。”

    伊祁一平在旁边满意地笑了笑，说道：“不错，他十岁学剑，便有此心！”

    姬正接着问道：“那么，爱人的关键是什么？”

    “时刻怀有一颗饶恕之心。八岁那年，我犯了一个足以终生愧疚的错误，就是因为当时我没有一颗饶恕之心。”

    “当今天下，趋名者醉心于权势，趋利者醉心于钱财，富者矜伐，穷者谄媚，更有奴隶者，衣不蔽体，生死都由不得自己。你如何让这些人饶恕对方的错误？”

    “十二岁那年，我随家师游历北方，就亲眼见到过你说的这些情况。富贵子弟奢侈荒淫，醉心于声色犬马。而贫贱子弟劳作整年，不得温饱，怨声载道。要让这些人饶恕对方的错误，相亲互爱？我的师父当年就告诉我，除非出现两种情况。第一种，社会出现大动荡。战火纷纷，十室九空，白骨遍野，旧有社会框架因此完全崩塌。等到人民都厌倦动荡的时候，新社会在一片废墟之上重建。这个时候，人人遭受过苦难，相互之间，更懂得‘己所不欲勿施于人’的道理。‘爱人’之道也就有了传播的土壤。第二种，社会出现一个圣人。他自己事事行得通，也使别人事事行得通。他通过修养自己来使人民安乐，他广泛地给予人民好处，又能帮助大家更好地生活。这个时候，他就成了一座爱的灯塔，人们望着他就会自然而然地忘记心中的仇怨。第一种情况可能一百年就会出现一次；而第二种情况中的圣人，至少要隔五百年才能出一个。”

    姬正第一次听这个论述，觉得颇有见地，忙问伊祁一平道：“他的师父是谁？”

    伊祁一平答道：“南阳纪老三，我曾在云梦泽救过他一命。”

    “他们家老大可是盛京城里的纪齐？”

    “正是。”

    姬正感叹道：“他们家还真是卧虎藏龙，人才辈出。”说完，他坐在那里悠闲地喝起了茶。

    伊祁一平问道：“晋中王不问了么？”

    “不问了，能陈述这番‘爱人’道理的，没有几个。明年春季让他来山庄便是。”

    伊祁一平连忙称谢，伊祁放勋顺势说道：“在下有一事不明，还请王爷指点！”

    “但说无妨！”

    “山庄门口的石板上刻着：不学诗者不得入此门。诗与剑有什么关系呢？”

    “这得从头说起，且听我慢慢讲来。天下飞剑有两种，一种是剑仙，另一种是剑神。当然，有人说还有第三种，但是这第三种只有一个人练成，不说也罢。剑仙之路，虚无缥缈，无章可依，无迹可寻，完全靠个人顿悟。剑神之路就是修心之路，目的是要将自己的剑魂和天道融合。剑神山庄并不教你剑术，而是教你修心。诗是通往心灵之门的钥匙，它的重要性不言而喻。”

    “依你的意思，剑神之路有迹可循？”

    “不错，修心之路一般有三个步骤：一、见善自存；二、大智无知；三、大道无形。前面两步注重于知识的积累和身心的磨砺，第三步就需要领悟三种境界，分别为心斋之境、槁木之境和坐忘之境。”

    伊祁放勋皱了下眉头，说道：“这也太难了吧？感觉和剑仙一样虚无缥缈！”

    姬正哈哈大笑道：“天下知名的剑神不足五人，剑仙更少！如果易学，岂不人人都成了剑神？”

    “那剑神和剑仙，有什么区别吗？”

    “最显著的区别就是，剑神如果使用飞剑，需要结神魂之印。”

    “那剑神和剑仙，谁更厉害一些呢？”

    “一般认为是剑神，因为他有‘神魂降世’的大绝招。”

    伊祁放勋还想继续再问。

    伊祁一平打断道：“好了，放勋。夜深了，今天就到这里，我们不能再打扰王爷。”然后抱拳道：“晋中王，后会有期！”

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