93、华夏的祭典（一）

    事情就这么定了下来, 鸿等人开始敲定名单。

    黑石虽然在众人面前炫耀了一番, 但他以自己已经要代表图腾战士给图腾献上祭祀舞蹈, 没必要拿两个荣誉为由, 想要退出这次最优秀的工匠评选。

    一直旁观这群人自己做决定的夙晨表示反对。

    夙晨想让“优秀部落人”的评选，成为选出真正为部落做出了卓越贡献的优秀人才的褒奖仪式，而不是除了战士们的“普通人自嗨”——如果图腾战士不参加，部落人可能一定会认为，这个荣誉“低人一等”, 获得了这个荣誉的普通人, 也不会受到部落其他人太大尊重。

    许多行业, 比如铸造等, 黄金时期就是在壮年时候, 所以评选的时候, 人选与图腾战士重合很正常。正因为如此, 那些已经不能去狩猎的人获得了此项荣誉，才显得他们有多么厉害。

    给一个非壮年的、甚至因为各种原因没有觉醒图腾之力的人，一个与全部落人竞争的机会，这才更激励人心。

    或许在涉及一个人获得多项荣誉的时候，评选者会更慎重一些, 但不能剥夺这些人获选的权力。

    夙晨虽然知道自己的要求，几乎会被部落无条件听从, 但他仍旧很详细的阐述了自己理由，并听取其他人的意见。

    黑石半炫耀的叹气道：“看来这次我必须大出风头了。鸿啊，你说你这么厉害, 怎么就只能拿一项荣誉呢？”

    鸿面无表情，没有理睬黑石的挑衅。

    夙晨心里却开始为鸿叫屈。

    鸿的天赋在于艺术。无论是绘画、雕塑、音乐，甚至木工和建筑设计方面，鸿的能力都毋庸置疑，甚至称得上是天才。

    可惜这些会在现代社会被人追捧的能力，在这个还挣扎在温饱线上的世界，无人问津。

    所有精神文化方面的需求，都是人们在温饱之后的上层需求。

    会议结束，回到家之后，夙晨用十分委婉含蓄的语言，别扭的表达了对鸿的安慰。

    你不是能力比黑石弱，只是生不逢时！别理睬他！

    鸿早就听夙晨讲述过生产力和需求方面的关系——鸿之前没有说大话，他的确在学习文字等方面，天赋也很不错。

    夙晨在鸿认识了大部分常用文字之后，改变了鸿的教材。

    其他上大课的学生，教材仍旧是神话传说、认识自然界、利用自然界的基本手段等最基础的知识，夙晨删掉了鸿课本中关于神话传说的一块，换成了古今中外政治、经济等学说。

    比起自然科学，鸿显然对人文科学学习能力更强一些。虽然这些理论对蛮荒世界的人而言晦涩难懂，夙晨也不是一个有耐心的好老师，但鸿的学习进度仍旧不慢。

    夙晨在心底别扭的夸奖鸿，鸿的高考政治经济估计能得59分了。再加把劲，就可以及格了。

    别看这分数低，鸿才学多久。

    “我知道。不和他计较。”鸿心里真的一丁点都不在意，但他仍旧装出了一副黯然的模样，成功的骗得了晚上和夙晨一个安慰的拥抱。

    要让夙晨主动拥抱他，真是太难了。

    骗了夙晨一个拥抱的鸿动力十足，很快投入祭祀舞蹈的编排工作中。

    祭祀舞蹈一共分四场，第一场是炎黄部落战士的狩猎舞蹈，紧接着的是丹部落战士的狩猎舞蹈，然后杰出部落人领舞的表达种地、捕鱼、锻造等部落生活的舞蹈。最后一场是夙晨要求加的，让两个部落的孩子们一起上去，表演读书的场景。

    现在鸿已经完全没时间出外打猎了，每天就拿着纸笔画画画，拿着笛子吹吹吹，编写曲谱编排舞蹈。

    若不是夙晨给出了许多曲谱，让鸿可以参考，鸿在短时间之内，还真弄不出四首合乎主题的曲子，来编排舞蹈。

    舞蹈的动作很简单，基本上都是平常生活和狩猎中做过的动作，唯一的难点就是整齐划一。

    鸿的强迫症也体现在了编排舞蹈中，每个动作，都要求部落人尽可能保持高低上下全部一致。如果他不是炎黄的首领，如果不是所有人都打不过他，他早就挨揍了。

    但舞蹈，就是要有些强迫症才好看。当大家终于咬着牙把动作练到整齐划一之后，夙晨搞了个彩排，现场效果好得令他们自己都惊讶。

    当几十上百人统统做同一个动作的时候，即使只是简单的动作，即使连音乐都没配，那气势也足够让人心生震撼。

    围观全场的鳌部落人心里那个酸啊，都酸出天际了。

    这祭祀还没开始，只是彩排，就可以预见华夏联盟的祭祀有多么的厉害。

    再想想自己部落……嗯……怪不得自家图腾会嫌弃我们qaq。

    更让鳌部落的人难受的是，自家为了部落牺牲了巫之力的曾经的巫的候选人霞，这次居然也参加了华夏联盟的祭祀——以捕鱼最厉害的杰出部落人的身... -->>
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