十三、失传的夏篆

拿出来认读上面的字迹，以满足他们的好奇心。

    薄音图博士则一边用蒙语与特古斯的父亲交谈，一边大口喝酒，马无尘教授和林化一只举杯应酬。

    饭后，特古斯陪他们到他的屋子里休息，一盘大土炕，正好四个人睡。

    土炕已过了火，刚才就是在特古斯的屋里煮的肉。

    薄音图博士确实是太累了，加之又喝了酒，刚躺下来便扬起了呼噜声。

    特古斯躺在薄音图博士的身边，很快也入睡了。

    林化一和马无尘教授拉紧了窗帘，取出了宝贝牛骨。

    马无尘教授抬头看了一眼悬在屋顶上的昏黄的灯泡，无奈地对林化一笑了一下，便开始仔细辨认牛骨上的文字。

    特古斯家用的电来源于屋前那架不停旋转的风力发电机，不同于城里的电网，不能使用太大的灯泡，他们只有将就了。

    马无尘教授对古文字研究有很深的造诣，闲暇总爱皱着眉头思索那些甲骨文，对《仓颉书》、《夏禹书》、《禹王碑》更是熟记于胸。

    马无尘教授说骨头上的字是夏篆，那一定不会有错。

    可是，草原上怎么会出现连中原地区都找不到的夏篆呢？令人百思不得其解。

    作为历史学的研究生，林化一自然知晓古籍中“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城”的记载。

    据说，仓颉“穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”

    许慎在《说文解字》里说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字，字者言孳乳而寖多也。箸于竹帛，谓之书，书者如也。”

    马无尘教授也曾经给林化一讲过，中国的文字，先有了模拟人、动物、植物、自然物的所谓象形文，后来古人发现单单这些象形文远远达不到表音、表调、表意的目的，于是又在象形文的基础上加添了内容，多了偏旁部首，使其成为字，文和字加在一起，便是能够自由运用的文字了。

    文字发展到夏代已经非常成熟，创造了官方文体夏篆，《禹王碑》便是夏篆的艺术体写法。

    商朝的先民是黄河下游的一个游牧部落，他们没有文字，更不知道文字对于人类的重要性。

    所以，在取得天下以后，并没有将夏朝的文字继承下来，致使夏篆失传。

    直到三百年后盘庚将都城迁至殷之后，由于占卜的需要，才开始重视文字。

    而当时，夏篆已经失传多年。

    殷商时期使用的甲骨文，是从民间收集到的文字，在表音、表调、表意方面远没有夏篆规范、先进。

    所以，商代的甲骨文较之夏代的夏篆，要落后的多，文字发展走了很大的弯路，并且严重影响了后世。

    此时，院子里黑的伸手不见五指，一道亮光刺过长空迅急而过，紧接着，是一声惊天动地的霹雳。

    闪电不停地舞动起来，雷声隆隆，黄色的亮光不时将屋子照得通明。