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第七十一章杀人神医

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    自从来到淮西后,王继先似乎找到了他人生的真正价值,比起作为皇帝的宠臣而享尽荣华,不受限制的医学研究更令他沉迷。而赵旉不但支持其著书立说,而且在各方面尽量满足他的需要,尤其是赵旉的一些奇思妙想更是常常令其茅塞顿开,但王继先并不知道这些都是源于赵旉前世掌握的现代医学知识。

    然而,医学的研究对象是人,要想证明某个想法是否正确,很多时候不得不触犯一些伦理禁忌,最常见的就是尸体解剖。但在中国古代,连为女性看病都常常为了恪守礼法而不得不搞出“悬丝诊脉”之类的把戏,更不要说对尸体不敬了,即使是仵作为了查案而验尸也会遇到极大的阻碍,何况只是为了研究?

    这不是有权就能解决的,还需要有敢于身败名裂的勇气,王继先虽然风评不佳,却并不缺乏为医学付出一切的勇气,可是他又从哪儿去搞尸体呢?赵构身为大宋皇帝,自然有这个能力,可他纵然再怎么宠爱王继先,也不可能为他冒天下之大不韪。

    但是赵构给不了王继先的,他儿子却能给出,自王继先表露出心中的无奈后,赵旉便一直设法为其搜集实验材料,有他前世实验中所用的动物,也有无人埋葬的死尸,所以王继先便安心在淮西待了下来。

    然而,死尸和动物解剖固然可以解决一些问题,但并不能解开所有的疑惑,王继先的目光渐渐移到了活人身上。由于连续触犯禁忌,王继先的胆子越来越大,他居然对赵旉说“为了可以救千万人,牺牲几条性命是值得的。”

    发现王继先已经日益偏执后,赵旉对其开始产生警惕之心,并派信得过的人暗中监视,以防其真的干出伤天害理之事来。毕竟赵旉前世生活在二十一世纪,对人生命的尊重和珍惜已经深入骨髓,纵然王继先的话不无道理,他也绝对狠不下心来。

    可是,现在这几百名“铁浮屠”本就百死不能赎其罪,赵旉便毫不犹豫地将他们交给了王继先,就当是让他们有个将功赎罪的机会

    有了这些“**材料”王继先的医学研究获得了超出赵旉想象的进展,其中包括“人是用脑思考,而不是心”这一论点的证明。

    在相关实验中,王继先以针刺麻醉法减轻受试者的痛苦,然后将其胸腔剖开,以极快的速度用他自制的血管钳将几根大血管夹住,以防其因失血过多马上死去,这时他再以此前靠动物实验练出的娴熟手法将心脏取下,受试者却足足骂了十句以上才合上了双眼。

    而在对照实验中,被砍去脑袋的十人没有一个能画出哪怕是最简单的圆形,两相对比“人是用脑子来思考”这一结论已经确凿无疑。其后王继先又以上百条人命为代价,研究出了大脑、小脑、脑干这几个部分各自的功能,并总结出了外科手术的基本操作方法和注意事项,令失传已久的体内手术(中医的体外手术早已成熟,比如宫刑)在华佗过世九百多年后在中国的土地上再现。而消毒、麻醉、拆线等方法的归纳总结,令王继先自创的体内手术方法很快传播了开来,挽救了无数病患的生命

    其中尤以剖腹产手术的影响最大,它令对母婴危害极大的难产不再那么可怕,而大宋妇女的平均寿命更是一下子增加了五六岁之多。这一手术倒是在自愿的基础上进行首次尝试的,对于文化水平不高的村夫来说,妻子和儿女的性命,远比那些什么伦理道德重要得多

    十多年后,王继先纵有... -->>
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