第六百四十三章唐朝女人之棺

”

    “自己撬吧”

    李梅突然哀声叹息着，眼神闪烁着盯着吕涛。

    不服气的嗔着辩驳道：“谁让你不尊重胸大女人的，这可不是胸大无脑的女人可以做的事。”

    昌涛一听，刚刚蔓延起来的好心情消失无影无踪。

    这大女人居然真来了脾气，犹如一柄锤子重重砸在他心坎上。

    差点摔了个跟斗，摸着脸苦笑不迭起来说也说了，闹也闹了，接下去该做的事情还得做。

    卸下包袱的吕涛，在棺材群中一口看得上眼的棺材四周转了一圈，最终选定了这口棺材。

    大自然创造了一切，同时给予这一切以不同形式、形态而延续展的。

    生命，世界万物的生命都来之不易，然而。

    武们人类却以一种特殊的形式来说明生命的可贵。

    至古上千年至今以来，人类对自己的死亡遗留下了不可“磨灭。

    的“定理”虽人死不得复生，但可一律归天，当然，这是一种迷信的说法。

    如果以科学的客观说法来解释归天“定理。”

    它则是人们的一种心灵愿望”虽人死不复生，但他的精神形象，却永存在他人的心灵当中。

    人们为了将这种心灵感受以有形的对死者的怀念之情予以表达，就对死者的尸体进行安置，即安葬。

    人们为了让死者到另一个世界过得更好，就为死者准备了华丽的棺材。

    昌涛用工兵铲撬开了棺材盖子，果如其言里面的尸体没有腐烂。

    赫然是个美女，面目栩栩如生，只是脸上的粉擦得很厚，两边脸蛋子上用红胭脂抹了两大块，在白粉底子的衬托下显得象是贴了两帖红膏药，她身上凤冠霞披，大红丝绸的吉祥袍，一看就知道是唐朝女人的妆扮。

    吕涛将棺材盖揭开一半，让姐妹俩过来见识一下。

    姐妹俩识得唐朝妇女的化妆，与汉代女人妆饰出现了明显的变化。

    她们在眉间贴花细，俗称“花子。”

    所谓“脸上金霞细，眉间翠钠深”；在鬓畔画斜红；在脸上施胭脂，胭脂原名支，产于河西。

    是一些色彩艳丽的植物制成的化妆品。

    匈奴人在河西被汉朝军队击败。

    失地之后先想到的是胭脂。

    痛心疾地叹曰：“失我焉支山，使我妇女无颜色。”

    盛唐的开放也表现在妇女的着装上。

    唐朝妇女以丰腴为美，衣着喜欢宽博。

    喜欢把长裙束在胸前腰下，造成“粉胸半掩疑暗雪”、“长留白雪在胸前”的审美效果。

    唐朝妇女不拘一格、突出个性的服饰妆扮，反映了唐代文化的博大和前，社会经济的繁荣达。

    这既是美化主旧们要。

    也展现了唐代社今开放的与度和意气风的精唐代是中国封建社会中，妇女在婚姻、社交等社会生活方面的获得各种自由最多的时代。

    这种相对开放自由的妇女观显示了唐朝盛世统治者的自信开放、务实进取的性格。

    死尸这东西不能看久了。

    久看就会使看者的脸色更阴沉了。

    时间仿佛在瞬间凝固住了，女尸黑洞洞的眼神一次又一次的出现在姐妹俩面前。

    使得姐妹俩的心里都有一种**被窥视的感觉，这感觉让她们觉得恶心。

    却又无可奈何。

    “与我们见过的唐朝冰尸没什么区别。

    小退后一步的李雪，来到吕涛身边，心里顿时感觉有些打颤道：“只是不知道她的死因，这个女人看起来岁数不大吕涛心中在狂流汗啊！都说古时候不拿人当人。

    这会总算是亲眼看见了。

    站立在冰尸面前，让他觉得冷气从脚底一直往头顶上毛：“这里不是住家地方，应该是一个有权有势来这里享受生活的娱乐场所。

    我们见过的那些唐朝冰尸，应该是这里的工作人员，也就是有权有势的奴仆。”

    “那这些人呢。

    也是奴仆？。

    偎依在吕涛怀中的李雪，眼神迷离而认真的看着吕涛，喃喃细语着。

    然而。

    心底未卓泯灭的一丝良知冒上心头。

    却是让吕涛硬生生的打了个冷颤，一时惊醒了过来。

    似是下定了决心。

    猛然间走到棺材前。

    又看了一眼唐朝女尸。

    这才将棺材板盖上，若笑一下道：“这么年轻就死了，应该是奴仆吧没有放下工兵铲的吕涛。

    毫无目地的用工兵铲拍打着旁边的一口棺材。

    也是无意之中。

    感觉得那是一口空棺。

    好奇心又上来的他。

    用手一推棺盖，果不其然是一口空棺。

    吕涛拧着眉头仔细思索。

    最终还是以不可思议而告终道：“这是怎么一回事？。

    也是弄不明白的李雪渐渐缓过神来，亦是一瞬不逝的注视着吕涛那对深邃而有些混乱的眼眸。

    顿了一下，才轻声道：“不会是偷尸吧？”“小偷尸？。

    昌涛思虑了良久，这才缓缓摇了摇头。

    眼神中有些黯淡和失落：“中华民族是个古老的民族，有许多古老的习俗和传统。

    许多现象不为现代社会所理解，因为我们没有深处那样的环境，不论是迷信，还划寸建，人的情感素来不能为科学所阐释。

    我们无法理解的事物很多很多，我们无法改变的事物很多很多。

    那么，就让我们做一个看客。

    在别人的世界里反思自己，我们是否也有着，那样深刻的情怀和情感。”

    其实这方面最有言权的当属刑警工作过来的李梅，对尸体的认识。

    社会的阅历。

    困难的磨砺都让她有了比较稳定的情操和意志。

    回忆与假定的事物延伸，不会有太多的立体感与窥奇心理。

    这对李梅来说，刑侦工作是多彩多变无极无限的，刑侦工作会影响她的睡眠，刺激她的神经。

    影响她的精神。

    波及她的情绪。

    所以李梅也曾为了猎奇心而去探究尸体。

    尸体和人体标本是不同的，到太平间你看一千次一万次无碍。

    在课堂上你研究得再仔细也无妨，那是科学，那是历史，但是事故的尸体是有痕迹的，有故事的，有形有色有血有肉的，一具事故的尸体就是一个没有讲完话的灵魂，即便别人不这么认为或相信。

    但你可见过安详的事故尸体，李梅想这很少很少。

    那都是在不情愿或者艰难的抉择下或者别有隐情的背景下弃世而去的悲剧，他们的姿态，他们的表情常常遗留给他人暗意和想象。

    你有洞察也好。

    无察也罢，这些细微的表情一旦无意识地展现在你的面前，等同于无意识地埋藏进你的大脑之中，你可以控制自己的性情和思想，即便有时候很困难，但人们又如何能控制自己游离的神经以及自己的梦。

    这里不曾是有过盗墓偷尸现象。

    吕涛曾听圈内朋友说过。

    只要是被盗挖过一次的坟墓。

    很容易变得千窟百孔的荒凉境界。

    倒斗之辈管盗别人盗剩下的墓叫”滤坑。

    第一拨找到古墓穴陵而入的盗墓贼，最有油水可捞，金珠宝玉满载而归，其余的就看不上眼了。

    第二批进来的盗墓贼。

    虽然省了些力气。

    可值钱的明器多是没他们的份了。

    只好拣第一拨人挑剩下的。

    比如墓主尸穿着的脸袍，或是墓室里的铜灯盏、陶瓦罐、人俑、石兽之类，就被第二拨人搜舌一空。

    等到了第三拨盗墓贼进来，墓室里基本就剩一昏空棺材和四个墙角了，但有道是贼不走空，第三拨贼人自是不能空手而回，要是墓中有壁画，就把壁画切刮下来。

    没壁画就挖墓砖、瓦当。

    最后还要把棺材板子拖回去，洗刷一遍。

    就可以卖到棺材铺里当做棺掉材料。

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