第四百二十二章传奇的河给人

见光的波长更长，使其比可见光可以更少的被某些材料或纺织面料反射，可以穿过织物被隐藏在织物下面的物体反射回来再次穿过织物。

    河给人佩戴用天然矿物磨制的眼镜。强于现代人类的高科技透视眼镜的另一面是，通过天然矿物磨制的眼镜可将透出的视线停留在变色镜的原理上，对眼睛无任何副作用。这种眼镜在室外或阳光下光线强烈照射时。镜片颜色会渐渐变深。可以保护眼镜免受强光刺激；进入黑暗处，光线减弱。镜片颜色渐渐变成透视眼镜，保证了对景物的正常观察。

    吕涛阴笑不止的像李雪逼了过去。开心的李雪紧紧抓住吕涛的胳膊不放，满脸是期待的神色道：“河给人真是聪明。现代人类未必能够出他们的思维。这一点可以肯定。只是没有任何证明，证明河给人为什么没能成为这个地球的主宰者？。吕涛倒是饶有兴致的看着吕涛那带着兴奋的表情。

    李雪有些心不在焉了。吕涛的每一句话都深深地打动着她。李雪下意识的扭动了下身体，尴尬的凑他耳畔道：“有没有记载河给人最辉煌的传说”

    “有”吕涛只觉得耳朵中传来一阵轻风热气，被她这么一提醒，本不想提起的事。又在他脑海中重新炽热了起来：“河络主要居住在九州东陆和越州和宛州南部的丘陵和多山地区。道家老子传中有关修建长城时，人们曾现过河给人的生活。当时人类还叫不上来这一文明是谁的遗存。它坐落在层峦叠嶂，越州和宛州南部之间。四周被崇山峻岭、悬崖啃壁所包围着。周围的群峰隐没在云堆之中，远远望去。给人一种虚幻缥缈的迷茫之感。

    那一遗址占地面积约平方公里，东北西三面紧挨峭壁。看得出来，古城是经过精心规的，而且设计古城蓝图的河给人建筑师们很可能在设计时使用了泥模或石模。这座古城的全部建筑都用巨型花岗岩石块垒砌而成，四周环绕着城墙。城内街道依山而铺设。所有建筑物都设置在不同的层面上，相互之间全都用层叠的石阶连接，错落有致。古城中心是”大广场”是一处露天的开阔地。

    当年的河给人可能在这里召集大型聚会，向公众布通告。一座巨石砌成的城门一一光荣门，矗立在西英里长的道路异头，这是整个山城惟一供人出入的城门，居高临下，形势险峻。

    河给人古城的建筑物中既有供当地的显贵们居住的房屋，也有在周围农田劳作的普通人居住的民房。不同四”显贵们曾经居住的是用石头构筑的郑模宏大、建造精二在沉物而当年的工匠和劳工则在古城中心以外的地方建有矮小的住房。这些粗陋的住房房顶都是用草铺絮的。通常只有一间房来供全家人居住。彼此沾亲带故的家庭都住在环绕在庭院周围的间的小房子里。

    书中介意。古城中的河给人在家圆附近，开凿山体修建成了颇为壮观的梯田。为了防止土壤流失，他们在周围还用石块修造了围墙。考古表明。河给人的工匠加工打造金属器皿和石器的技艺是很精湛的。他们把铜熔入锡，制造出一种叫做“青铜”的金属。利用这种金属，他们制造出斧、凿和刀。他们还用一种叫做“闪长岩。的黑色坚硬的岩石打造出了锤头和刀具。他们还将一种称为。绿色片岩。的石头做成串珠。

    在越州被掘的墓葬有奶多处。出土遗骨一千多具，当时古人误认为是一种对儿童的大惨杀。在这些墓葬的陪葬品中。现有铜镜、一把手柄呈飞鸟形的刀、饮酒用的碗、别针、铜制的锁子和装饰性的刀具等器物。

    北邓山和雷眼山都出现了十五里以上方圆的大地下城；乱世之后。由于北邓让河络遵守北那之盟的外迁和交流的增进。北邸山地下城的规模有所停滞，而不必受到盟约限制的雷眼山，则出现了好几处由数个地下城组成、以大量的冲技为联系纽带、贯穿雷眼山脉的地下城群。一堵巨大石墙上三个窗口正对着北那山的层峦叠嶂，据说河给人的创始人就在那里出现。城内设有用来测定时间的日暴，这件形状奇特的石雕又被称为“圣强大的地火”它也是河给人崇拜火神的一件圣物。而火的火神塔是河给人举行宗教仪式的地方。建塔的石块个个精工细琢。而砌合之处几乎没有缝隙。

    火神塔下有一座皇室的陵墓，这是河给人古城最怪异的建筑之一。在洞穴的墙壁上铺着精心制作的石板。在穴内坚硬无比的岩石上，有雕刻出的宝座和四室，至于这里葬的是谁，目前无法说清。

    河给人的所有建筑全都是用石块砌成，石块之间没有任何粘合灰浆，全靠石匠用凿子、铁钎之类的工具镶嵌起来，但石块贴合得十分紧密。极为牟固。城中建有设计巧妙的饮水渠道，全城可供门万多人居住。由于周围是难以翻越的大山所形成的天然屏障，到处都为密不透风的密林所掩盖。所以迟迟未被现，整个，古城保存得相当完整。

    河给人的现，曾引起当时楚国上下轰动，当楚国进一步考察这座古城时。又现了更多的疑问。先，楚国人现，建造这座古城所用的成千上万块花岗岩。来自同一个采石场。它坐落在距离雷眼山晒米以下的山谷里。其中有好几十块打磨得十分光滑的巨石，重量绝对不下于四吨。人们现。古城的建造者与现在的建筑工人不同，他们不使用灰浆之类的粘合剂，相反，他们往往把石块切割成各种不规则的形状。然后再把这些石块以各种角度连锁拼合，就像拼接玩具那样相互交错地搭建在一起。有楚国人经过仔细勘察，现有的巨石竟有巫个。角，每一个角度都和邻的那块石头上一个相等的角紧密地结合在一起。如此精密的工程，当初的石匠是如何设计。又靠什么工具来加工它们的？更困难的是这些巨石的运输。当时的印加人不但没有这些运输工具。而且不会使用车辆，他们怎么能够把这些巨大的石块从瞄米之下的采石场搬运到高山上的呢？

    雷眼山的森林中有取之不尽的木材，但河给人的建造者们却放着现成的木材不去使用。而偏要修建耗时而又费力的巨石建筑。这又是为什么？难道他们掌握了某种我们尚不知道的轻自地切割和搬运这些巨石的本领？

    更重要的问题是：这座古城是作什么用的？以道家老子为代表的一些人认为。它就是河给人帝国最后的避难所。但另一些人却认为。它只是道家老子在寻找传说中的河给人帝国避难所时所现的。除此之外。并没有足够的证据能够证明这一点。那么。它到底是为何而建造的呢？

    与之相关的问题是河给人建于何时？道家老子传中根据该城出土的陶器和金属制品。认为该城大约八千至六年之间。与现代人的观点年代差异悬殊。谁也说服不了谁。

    越州和宛州之间古城的石壁上刻着许多符号和标记，道家老子没能破译，没有人知道它们究竟代表着什么。

    它真的是河络革国最后的避难所吗？

    云雾缭绕中的越州和宛州之间古城，始终披着神秘的面纱，近代每年考古学家都会有新的现，但这些现往往是解答了一些疑问，又带来更多的疑问