第一百五十八章巫师传奇

经意间向吕涛靠去。女人毕竟是女人。在感到恐慌。失落。或其他情绪地时候。总会潜意识中把男人当作依靠。

    吕涛一听。不由得紧张了一下。这个问题他平常还真地没有注意过。天知道城市乡村什么时间划开地。不

    ，答又答不上来，吕涛尴尬的轻笑一下道：“这个题我还真的没有注意过。”

    “夏朝，我们国家的城市与乡村等级概念是在夏朝兴起的，”一见吕涛狼狈的样子，一旁的李雪忍着笑丢了个白眼给吕涛，将话接了过来。李雪不愧为文科的，对于中华上下五千年的整理历史知识，自然强于吕涛。吕涛所运用的历史知识，不过是整理历史知识的冰山一角。急忙憨笑着解释道：“在上古社会时期，地方上的贵族提供了法律秩序和保护，使居民不受诸如维京人等劫掠所侵扰。

    贵族建造城堡的目的，是为了防护并提供一个由军事武力所控制的安全基地。事实上，一般认为城堡的功能是用来防卫，乃一种与事实不符的看法，因为最初的建造目的是用作进攻的工具。它的功能是作为专业士兵尤其是骑士的基地，并控制四周的乡间地区。当国王的中央权力由于各种原因而衰落后，由城堡所构成的网络以及它们所支援的军事武力，反而在政治上提供了相对的稳定。这种城堡在我夏朝起就废除了，却一直贯穿了欧洲几千年的建筑风格，记忆最深的近代建筑应该是巴黎圣母院。”

    吕涛没有在去与理会李雪的讲解，这些事情，似乎对他并不感兴趣。吕涛拍了拍身上的灰尘后点燃了一根香烟，望着洞壁上的石画久久呆，他不知道他能否再有足够的幸运从这个地下世界中活着走出去，也不知道这个美丽神秘的地下世界，会不会就此成为了他葬身的陵墓。吕涛只知道一件事，那就是他踏入这个天坑的那一刻起，他将在求生与凶险的天坑世纪开始挣扎，生存或是死亡，便是他唯一的答案。

    众所周知，巫师是男巫女巫的通称；或专指以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。古代施术女称巫，男称。巫师在一个社会中有很多的功用：他们可以用魔法保护他人，以免受到自然灾害、外来和敌人的伤害。他们也负责改正错误，衡量对错，操控大自然和解释恐怖的现象等。

    巫术是一种低层次的法术，因为它不是一种信仰，但与高级法术一样，也是带有机械性和直观性的。但对比巫毒那种纯邪恶的法术来说，巫术是比较接近一种宗教的了。而且巫术也有仁慈的一面，例如用来保护村庄和部落，抵挡邪恶的敌人和灾害等。但如果被一些心术不正的人所利用的话，它也可能是非常邪恶的！虽然巫师主要是使用咒语，但也会使用魔药。不过无论是哪一样，都可以用来夺取他人的生命

    历史上有很多神灵是与巫术有关的，因为巫师会负责传示神谕，解读魔术牌，看相等一些类似的活动。尽管是这样，巫师或更确切一些地称女巫们还是经常被人们与邪恶画上等号例如在夜间举行的巫魔大会他们会像死灵师一样召唤死灵；像变形族一样变换形体；或吃人肉，或控制恶梦；甚至会与低等恶魔和吸血鬼等生性行为！

    女巫，之所以被认为是邪恶的是因为大多数巫术派别相信，她们天生就是魔鬼的化身，天生就有魔鬼的力量和天生就充满了愤怒和妒忌。女巫们通常在出生时就有一些特别的物理上的记号，例如胎记、体内有异物或阴阳眼这些都是20纪人类学家e爱文斯－皮特卡德在非洲地方有系统地研究当地女巫几十年后所得出的结论，虽然这个结论不是放诸四海而皆准，而且也不适用于西方的新异教巫术文化，但也为该类研究打响了第一枪。

    在巫术最简单的形式里，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器时代的洞**壁画上，已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹。到了古希腊，人们相信巫师只是召唤一些介乎于天堂和大地之间的中立魔神希腊语但这些魔神也是很容易就变成魔鬼的，直到后世的柏拉图的学生彻底定义为魔鬼。

    也知画中的巫师过于神秘，还是吕涛不爱看那巫师一眼。一见到吕涛那古怪的笑容。李梅更是疑惑不定起来，但也没往深处想。语气还是比较平静道：“没有佛主的年代，巫师就是人类的神灵。”