第一百九十七章 绝顶较量

    空闻大师轻叹了一声后讲道‘当年由于我少林十三棍僧曾救过李世民一命，之后李世民即位为唐太宗后，遂在大力宣扬禅武精神的同时，并留意起了各种武技修习之法的收集；当时由于先秦之时以诸子百家学说为基修道者甚众，故而，经年下来，宫中所收藏的武学典籍数不胜数……后来，随着大唐与外邦诸国交往日益频繁，前来谒见的番邦使者在学走大唐文化的同时；在这来人甚众鱼龙混杂的番邦觐见者之中，却也不乏其人盯上了大唐所收藏的这些武学典籍！及至后来大唐发生内乱后，这些武学典籍便在番邦诸国中多有流传了……’

    ‘那按大师所讲，这许多武功秘籍与那些修道之人又有何关系呢？’听至此处，汪直忍不住问道。‘唐朝以前修道者犹如海沙！难以计数……但得道又岂是轻易可成之事？古之以来，也仅只寥寥数人而已！因此，面对这少则数百年，多则上千年的苦修；有些道心不纯之人索性便另辟蹊径，从中参研出了种种旷世绝学，以妄图眼前快活！’苍溪道长应声一气说来。

    ‘可这诸子百家学说中又怎么会藏有绝世武功的呢？道长’熟读经典的汪直不由心中大奇。‘诸子百家学说中无不合乎道家真源，遵循自然之法；暗藏阴阳玄机之妙！以此汲取万物之精华，修得自身一体之妙境；悟得绝世武功自也不在话下了！’苍溪道长接着讲道。

    一番讲解下来，再想起自己在那无名洞中所见的情形后，汪直不由心中一动，遂住口再不多言。转眼，几天便过去了。看看约战之期已近，汪直、李复朝一行人当即便打起了行装，准备动身前往嵩山。可翌日一早，正待要出发之时，却忽闻了痴和尚有急事前来相告。问起所为何事，原来：这诃摩罗什等人由于担心嵩山处于中原腹地，担心获胜后会被中土武林围而攻之；所以提出更换地点，将比武改在相对居中的华山进行。

    华山。古称‘西岳’雅称‘太华山’南接秦岭，北瞰黄渭；由于山高奇峻，素有‘奇险天下第一山’之说。山上有四峰，北峰北邻白云峰，东近量掌山；上通东西南三峰，下接沟幢峡危道；峰头是有几组巨石拼接，浑然天成；峰顶处有平台，四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台；因此又名云台峰。由于此处极为奇妙，以致于唐朝李白曾与《送丹丘子》诗中写道："三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。其中，这云台峰不但秀气充盈，天巍奇绝；而且其还有一个妙处，即无论处于下方何处，都能将峰顶情状观看的一清二楚！因而，这云台峰便被选作了此次中土与西域比武较量的理想之处。

    汪直、李复朝等人赶到了华山后，约战之期一到，便与百损道人一行人同时就位登上了峰顶。按照事先商定：此次比武由百损道人一方进行挑战，作为中土的一方只需出人应战即可；五局过后，以五局三胜论此战胜负。

    少时，双方站定后，各自阵营只稍一商议，百损道人一方的鸠摩智即率先出列发起了挑战。见对方打头阵的这年轻僧人其貌不扬，有心拔得头筹的赵承先不待他人发话，便大喝一声抢先上去应战。二人当即便战于了一处。此番交起手后，这鸠摩智的火焰刀修为明显又精进了不少。只见其攻势展开后，掌中火焰不但由橘红转成了血赤，而且招式愈发凌厉；掌中有刀，刀中带火；情状端地不容小觑！但赵承先又岂是易与之辈？连番几式精妙剑招施出后，立时便稍占了上风。见其手段不过如此，赵承先不由轻敌之心顿起。又斗了数十招后，有心束战速决的赵承先遂当即便施出了自己独创的一式精妙剑招。只见他一剑格开来势后，不待对方返手自救，立即剑势回挑，反削对手肩头。此式名为‘环胸抱月’，高明之处在于：无论对手如何攻击，化解了自身危机后，一待对手招式用老；立即剑身前探，回势反削，攻敌于自救不及；加上疾如闪电一般的出剑变化，往往能收到出人意表的制敌之效！此式虽然极是精妙，但由于存有轻敌之心的赵承先未用... -->>
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