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宋皇与宋慈的人生行为准则辨

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    宋皇:横看成岭侧成峰,昏也智来伪也真。

    宋慈:千里求真绘丹心,坐看云起天亦青。

    电视连续剧大宋提刑官表达的主题,奠定的基调是:

    剥茧抽丝求真相,惩恶扬善向浩然。

    作为五品官员提刑司的宋慈,在百姓的心中有“青天”的美誉,丝毫不逊色于包拯。这些,首先缘于宋提刑的“正义之心”以及由此产生的“正义之举”能够在履行职务的过程中运用娴熟的专业技能,如“验尸”、判断、推理等“澄清事实,还原真相”给当事人一个公允的审判,还人间一个公道。

    关于电视连续剧结局的设计,很值得玩味,更值得思考。笔者,思量再三,感悟如下:

    大宋提刑官结局描述:

    宋慈进如意苑“请”刁光斗。刁在那幢小屋。宋慈独自进去,与之交锋。刁问宋此案查询得如何,是否查到驸马爷身上?又是否将驸马爷定为无罪之人?宋慈说,此案是你刁某一手制造的。宋慈将案情一一推演出来:刁光斗欲拉驸马爷做北方劣马换南方粮食的生意,以春药入酒,驸马爷将小桃红扼死并奸之,自此只得由刁某摆布了。刁某将小桃红之尸浸入池中,造成假案,借宋慈手逼死竹如海。可谓一箭三雕。刁光斗称赞宋慈推演得一丝不差,又说,运粮船队一路顺风,很快便到北国地界。宋慈大惊,那么多官员何以唯刁某是听?刁光斗说出秘密:小屋里的八大箱子,藏有众多官员丑事的证据。

    宋慈拿出宋皇手谕,将八大箱子抬往皇宫。宋慈向宋皇讲八大箱子所涉各案实情,宋皇竟说睡着没听清楚,让宋慈先走。宋慈刚出宫门,就见宫内燃起烟火。宋皇出来说,一时失火,将八大箱子烧毁了。候在宫外焦急万分的官员们大喜过望,宋慈沮然而归。

    早朝,宋皇升宋慈为二品刑部左侍郎。宋慈却已辞官而去

    且说宋慈,是一个天才式的司法刑侦官,更是一个忠君爱国的大宋江山捍卫者,他用一身的浩然正气,倾其平生所学,除暴安良,努力营造一个清正、太平的社会环境,这是他毕生的社会理想。

    若从一个平民的身份看,这种理想只能蕴藏在骨子里,停留在言论上,改变和实现何其难!虽然“正义不倒”希望“会盟天下英豪”但终究只能成为一种理想。当然,实现此理想的还有一种情况,那就是与“绿林”为伍,揭竿而起,以“革命”的方式,打破一个旧世界,建一个一个新世界,实现“春和景明”的社会理想。然后,生长在骨子里的“忠君爱国”决定他不可能走“绿林”之路。

    再从一个朝廷的官吏身份来看,宋慈具备了实现自己社会理想的政治要件,即他的身份,他的政治地位——提刑司的提刑官。

    二者的结合,于是,宋慈开始踏上了他的追求理想之路。

    正气和才干,加上政治地位的护佑,宋慈侦破了无数牵扯中下层官员涉命案件,在剥茧抽丝的刑侦中,一件件命案水落石出,显出本相。同时,大宋的官场开始“谈‘慈’色变”

    尽管如此,他办案也是“道阻且长”顺的对立面是“逆”二者如影随形,寸步不离,有的来自官场的阻挠,有的来自地方的豪强,不一而足。可贵的是他已经把自己的仕途,甚至生命置之度外,要还大宋一个“朗朗乾坤”

    这是由宋慈的一身正气决定的,是由宋慈的政治理想决定的,这是由宋慈的政治身份决定的。

    在“执法”的过程中,宋慈始终如一,无怨无悔,这是一种人生的“行为准则”在决定他的行为。

    宋慈的人生行为准则是:

    千里求真绘丹心,坐看云起天亦青。

    最终,当他的社会理想无法实现时,他唯一的出路就是“挂印封金”辞官不做了,即行至水穷处,坐看云起时。既然“千里求真”不得,就只有离开污浊的官场,抛开一切,用隐逸的方式度过余生了。

    这样的人生准则,这是由他的刚正不阿、威武不屈的性格“哀生民之多艰”的人生经历以及他忠君爱国的炽热热情构筑而成的。

    再说宋皇,是最高统治阶级的代表。他的“人生行为准则”是由他的政治身份、地位决定的。

    宋慈拿出宋皇手谕,将八大箱子抬往皇宫。宋慈向宋皇讲八大箱子所涉各案实情,宋皇竟说睡着没听清楚,让宋慈先走。宋慈刚出宫门,就见宫内燃起烟火。宋皇出来说,一时失火,将八大箱子烧毁了。候在宫外焦急万分的官员们大喜过望,宋慈沮然而归。

    早朝,宋皇提宋慈为二品刑部左侍郎。宋慈却已辞官而去

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