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金上京历史的经典坐标

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文化而创造了自己的、盖世无双的铜座龙。金代是世界上最早由中央银行发行纸币的国家;在游牧渔猎之中,创造出了便于女性骑马的紧口脚蹬裤,比现代流行的整整早了多800年;他们酿造的豆酱、豆汁、豆浆,腌酸菜;在野外烤涮猎物时,饮用自己发明的蒸馏酒;他们发明的减柱法,建造了举世闻名的卢沟桥;在文学艺术领域,金初的杂剧百戏,女真人高亢激越的民歌,是元曲的直接源头

    据相关史料记载,发现金代铜镜的兴盛,竟是源于缺铜。金国禁铜极严,不允许私人生产,铸出铜镜,须由官方检验镜背边缘的刻款和押记。铜镜一时成为紧俏“升值”的硬通货,百枚小铜钱即可铸成10厘米的铜镜转卖官府,因此造成民间私自“销钱铸镜”之风流行,也因此为金上京博物馆留下了如此丰厚的铜镜艺术馆藏。

    古旧的铜镜,映照了一座城池的毁灭,伴生着另一座城廓的诞生。目光穿透镜面,遥远喧嚣的影像,由模糊渐渐趋于清晰。带着好奇,我将该展厅从仙之遗踪至祈之吉祥11个展台的具有女真族特色的双鱼镜、鱼化龙镜、童子镜、柳毅传书镜、吴牛喘月镜等60枚金代家庭常用镜和萨满教用作法器的代表性铜镜,仔细浏览一遍。展厅柔和的光线,在几百面铜镜上折射出幽幽绿莹,交错辉映,竟让人生出几分幻觉。想像着当年金上京鼎盛时期的酒宴上,善骑射喜渔猎的女真人的萨满乐舞,曾是何等率性、欢快、狂野和虔诚。这些主题多样、形状各异的铜镜,不仅让我感受到了金代文明的程度,更联想起“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴亡;以人为镜,可以明得失”的古训。岁月悠悠,究竟是铜镜变成了历史的证物,还是历史物化成了铜镜?

    800多年前的金上京辉煌已经灰飞烟灭,但透过这些承载着厚重历史与文化的铜镜,我深深领略到了金代的文化风韵。墨绿的铜镜背面,潜隐着推动历史发展的经济动力。

    走出博物馆,已是落日时分。夕阳西下,金太祖完颜阿骨打和金秦王完颜宗翰骑马持戟的塑像,那在猎猎劲风中展开的战袍,被夕阳镀上一层金色,熠熠生辉,更加彰显出金代缔造者的卓越风采。

    登上了与博物馆一道之隔的皇城城墙遗址,放眼望去,生机盎然的沃野上点缀着错落有致着农宅,面对这宁静的村落,我无论如何也想象不出历史名都昔日的兴隆和昌盛。800年后的今天,东北人都知道阿城会宁府城墙遗址内种植的大蒜,个大味浓,辛辣甘甜;而百米之遥城墙外的农地,种植的蒜头则其味寡淡,比之会宁府的蒜头大大逊色。有人说,金上京遗址出产的蒜头,浓缩了金源文化几百年的精华与汁液,可在咀嚼中重温金人开疆拓土的艰辛。迎风走下土城墙,我又绕道前往硫瓦红墙的金太祖陵园,用我的足音踏醒长眠在地下880年的金太祖。

    斗转星移,八百年前的烽火早已成为历史。逝者该不会想到今人之感慨吧!变幻的世界,朝代的更替,而山河依旧。生活在这片土地上勤劳勇敢的人民,正用智慧和汗水,把曾经的辉煌与荣耀蕴育的“金源文化”不断发扬光大。
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