岁月苔痕之行走篇二十八

农民远走他乡打工，而就在自己的家门口进工厂做工了，小平故里这样广大的经济欠发达地区也许才算发展了。

    这也应该是小平的愿望吧。

    老街

    现在每到一个地方，高楼大厦都是一景，走进重庆朝天门沙坪坝这些地方，真的就象是走进了建筑的森林，连天好象也要窄了，光线好象也要暗了。以前曾听说，重庆的建筑密度和人口密度是全国之最，也许还真是这样。

    但重庆在建大都市时，还是保留了一些地方。磁器口那一片老街，就没有一股脑儿地被铲掉，给人们留下了个流连的地方。那些伸进雾蒙蒙天空里的高楼，总给人一种居高临下，冷冰冰的感觉，我辈和它们扯不上关系，便对其敬而远之了。我倒觉得磁器口的老街，更随意更对我的胃口些，也就更愿意去与她亲近了。

    磁器口老街在嘉陵江边坡上。老街是顺着地势而修建的。从嘉陵江边沿着一个又一个台阶上来，走到坡顶略为平坦的地方就是街道了。与台阶相接的是一条主街，它的名字叫磁器口正街。主街也就是三五米宽，起起伏伏，曲曲折折，懒懒地伸到深处去了。和正街成“丁”字形，与嘉陵江一个走向的“横街”以及那些一条条幽深的巷子，两边的廊檐几乎就要挨拢了。在街上或一条小巷里，时不时有家不起眼的门楼，从那门楼处往里面张望进去，里面却是几进的深宅大院，哪个能说他能说清里面的深沉来？街上房屋都是青瓦木结构，但看不出有统一的规划，样式也都不尽相同，这大概证明了老街是怎样形成的吧。

    老街上的店铺一家挨着一家。经营各种小吃，各种小工艺品，各种小日用品，自不消说。“横街”头上那一段，一连开了好多家“预测”店，店里有“高级预测师”坐堂“预测”声言都是研究易经的“专家”有一家店的“预测师”他说他是个初中生，看来这易经专家也太容易做了。一些店里还确有人进进出出，看来还有一定的生意。也算是老街里的一个景致吧。

    开画店的也有不少。有的是“夫妻店”妻子在台前招揽生意，男人在里面专门生产，为人写字作画。有的店铺，老板联络了当地一些书画家，专门经营他们作的书画。顾客也可以在店里现订制，只要谈好了价格，老板就会找相应的书画家为你作出书画来。街上还有一家丝绸店，店里摆了一排大木桶，木桶里泡着蚕茧，几个女子在不停地抽丝绕线，引来了不少看热闹的人，到店里买丝织品的也不少。

    老街上的客栈门脸都不大，临街有一两间口面就算气派的了，有的在街口就只有仅容一两人通行的一条巷子，巷子狭长得看不到头，从这狭长阴湿的巷子里走老半天，心里正嘀咕客栈在哪里呢？一抬眼一个客栈就在面前了。这些客栈门前都挂了个xx客栈的牌子，门的上方一边悬挂着一个红灯笼，两边门方上又挂了木雕的对联。门里的厅堂再小，也必然有幅中堂，几帧谁的墨迹。客栈的前方确是相当开阔，坐在檐下的木廊上，江里和江那边的夜景，都尽在眼里了。

    老街上的一切是不拘一格的，街道和房屋是不拘一格的，街上人做的事情是不拘一格的，到街上来的人的形迹是不拘一格的，要么在街上逛着，要么吃点什么，要么看点稀奇，步子悠哉游哉的，一切都是漫不经心的。也许这些才是最符合人的天性的吧，也许这些就是人们乐意到老街来的原因吧。

    磁器口老街因为她的年久而富有神韵，也因为她的年久而显现出某些不如意的地方，一些房屋的排水防潮通风采光卫生很差，也有相当多的房屋已露出了破败相。老不萎缩邋遢，老而利索干净，老而富有生气，老要老得有风骨，才能为人所景仰。磁器口老街背后粗劣的混凝土建筑物，就象一个老妇头上扎了一朵质地差的头花。至于坐在茶楼上或客栈里，眼里出现的枯枝荒草乱石黄沙纸片，就更是使人大倒胃口了。

    老也是需要收拾的。

    街子

    街子是一个地方，在成都崇州市。

    在成都西南金沙车站坐上中巴，走上一个多小时就到了街子。这一路都是成都最好的地方，平坦的水泥公路十分清爽，公路两边是大片大片黄灿灿的油菜花，小河和水渠里的水静静地流着。从车上下来站定后，一座古塔就映到眼里了，街子的街道也就在这里。街口蹲着两尊大石狮子，从石狮子这里往里走，街上是一色的青石板路，街两边明水渠里的水哗哗流着，有女人在水渠里涮洗着东西。沿街有不少店铺，也有住家房屋，都是低檐宽街木结构。

    街子的街道在凤栖山脚下。从街上穿行进去，有一条公路通向山里，一直到山上的梅花寨和古寺。公路是标准的水泥路。有一多半路很平坦，后面有一小半有坡。上山可以步行上去，但恐怕要花一个多小时，走到最后是有些累的。也可以叫农家的摩托拉上去。公路上没有车辆，很干净很安静。沿路是树木果林竹林田原，溪沟里的山水发出阵阵响声，偶尔有处朱瓦房屋藏在绿荫深处。

    梅花寨已经到了山顶上了。这里顺着山崖修建了一片别墅。别墅的造型不俗。听说是个人投资建的。还有当地农民建的房屋，样式和里面设施也都不错。从街子街上沿路上来，都有这样不错的农家，就是大家说的“农家乐”别墅里面是标准的“标准间”硬件软件都是现代化的，你可以住一个“标准间”也可以住一个独栋。别墅“标准间”的价格当然要高些，对一般闲游族来说“农家乐”当然是很划算的，吃住一天才二十元钱，在山下的街子附近住“农家乐”则还要便宜一些。

    梅花寨后面就是古寺了。古寺又分上古寺和下古寺，上古寺听说毁于文革中，现在正在重建。所幸的是，文革中只拆了庙，而古寺周围成片的古树并无损坏。走进这些遮天蔽日的古树林里，人就象回到了久远的原始社会里一样。站在梅花寨前往前面眺望，眼里是辽阔的一马平川，这时的心胸也无限地开阔了。

    街子已经被人逐渐发现了。听说已有不少人来此休假，尤其一些退休的老人，有的在这里一住就是三五个月。他们住在农家院里，吃农家饭，看山村风光，在小道上散步，呼吸清新空气，远离了城市的暄嚣，其悠然与惬意是可想而知了。我这次来街子，就是慕名来感受一下，希望有一天到这里来住下，使自己的晚年生活与自然离得近些。

    有人说街子将来将被建成成都的丽江。有这个宏大计划是一件好事。街子是有这个基本条件的，她与青城后山紧挨着，她有山有水有树，现在还没有工业污染，她离成都也不是太远，这些都是天然的优势。

    要真正成为丽江那样的地方，首先要有一个高瞻远瞩的规划，要体现出类似丽江那样的特色（不是雷同），如不要把现有的自然生态损坏了，不要成了一些现代建筑的新的集聚。象现在街子老街前面那条新街，就与老街的风格极不协调。民居及其它各类建筑也都要服从统一规划的要求。再有如，街子街上虽有水渠，但水渠显然太小，渠中的水也太少，这就远不如丽江的水了。二要有更为开放的政策。使更多人能够比较方便地在街子永久居住，当然又不能使一些富人把街子建成自己的“后花园”不能让他们来此圈地。三要把基础打好。如购物、医疗等，使住在这里的人既享受山野之趣，又能得到现代生活的便利。

    如此，街子也许真象丽江了。

    梅林

    成都农历二月间的天气，天上总是雾蒙蒙的，这天下午到了梅林村里，天又不知不觉刮起风来，早春的风还使人感到丝丝凉意。

    梅林是成都郊区的一片丘陵，不少新建的农家座落在地上，一条公路从大道上接过来，又有条条便道把各处的农家窜到了一起。

    梅林的农家一般都是小二楼，用的都是钢筋砖石混凝土材料，白粉墙上用朱红描摹了些道道，这大概是模仿老川西民居的木梁吧。过去成都平原上的农家都很低矮，基本上都是茅草房，房屋掩映在浓密的竹林里。杜甫在成都曾作了一首茅屋为秋风所破歌，应该住的就是这样的茅屋吧，连杜甫都只能住茅屋，天下寒士寒民住的也就可知了。老实说，梅林现在这些农家，比起过去低矮的茅屋，是要强了很多了。但从直觉看上去，这些农家好象还有点“嫩”感到楼层有点高，屋檐有点短，特别粉墙上描摹的朱红道道，与现代建筑材料混在一起，给人的印象有点不伦不类。我想有关部门为什么不组织专家，给农民设计些好的房屋样式供大家选择呢？过去农家的茅屋前后都有竹林，现在连竹的踪影都看不到了，没有了竹林，农家就没有神韵了。

    梅林，顾名思义，是要有梅的。但我没有看到哪里有梅，也许我去的不是时候，梅花还没有长出来；也许我没有走到梅林里去。那就只能怪我与梅无缘了。同时我也在想，梅要长在怎样的地方，才更能烘托出梅的品质？给人一种美的享受？

    “农家乐”是吸引人们去梅林的地方。到了农家乐，要么晒晒太阳，多数则是打牌。实际是城里人把牌桌搬到田坝里来了。但坐在这里的农家门前，抬头就看到了不远处的高楼，感觉就象是坐在别人的墙根处似的。打完牌在农家吃饭，也没有吃出什么特别来，价钱倒是比城里要高。

    在村头见了一家书画店，我心里一下欣喜起来，我想梅林还有书画店！于是便兴冲冲走了进去。店老板是一位中年女士，我看她正在练字，就直截和她谈起来，请她给我写一幅对联。我问她要收多少钱，她总扭扭捏捏不说价，过了好一阵才说了要价范围，最后我说给她付50元，女士答应收50元给我写一幅字。她于是裁纸倒墨试笔，拉开架式为我写字。

    当她写出字来，我心里就凉了：原来她写的是这样的字！虽然只有50元，价格贱了些，感觉还是被愚弄了。我还是让她给写完了，但我对她说，你这个字也敢给别人写？你这样的字我也能写出来，并建议她以后再不要给别人写了。女士态度倒是挺好，但钱是照收的，我也照交了钱，因为我已经说了价，事先又没说明要求，人要讲诚信嘛，算是交了一回学费。

    回到宾馆后，我赶紧把女士的“墨宝”撕了扔进了垃圾桶。这家书画店门上的匾额是蜀中文艺界一位名人写的，如果这位久负盛名的名人知道了在他提字的店里，竟有这样蹩脚的“书法家”敢卖字赚钱，他也许会一夜睡不好觉的。