第二十章：玉带海雕

鱼和雁鸭等水禽。在草原及荒漠地带，它们是以旱獭、黄鼠狼、鼠、兔等啮齿动物为主要食物。听说大的玉带海雕凶猛异常，善恶分明，极通人性，它能把整个的马用利爪攫到空中，若是提起人，更不在话下，可见其力量之大，连虎、豹都惧怕它。

    “它们偶尔也吃羊羔，特别在4——5月分产羔季节为甚。其雏雕为晚成性，由雌雄玉带海雕共同抚育70——105天后离巢。其雏雕离巢后，在其父母的带领下锻炼生活的本领，待其羽毛丰满能自力更生之后，便飞离父母，去寻找属于它自己的一片天地,开始新的生活。

    “玉带海雕分布在新疆西部，甘肃的北部，内蒙古东部及东北北部，西藏南部繁殖，在黑龙江、青海、甘肃等地为夏候鸟，在青海昌都地区，及四川的西部，山西、河北等地也能偶尔看到此鸟。其在中国繁殖于新疆、青海、内蒙古东北部等地，迁徙经过中国的中部。”

    李剑和李百惠离得最近，正听着郑明对那玉带海雕有滋有味地介绍，觉得身旁的她杵了他一下，吃惊的小声说：“你要干什么？”

    李百惠用嘴凑近他耳边小声说：“我要去小解，憋不住了……”

    李剑应和说：“快去快回，不要走远……”

    她离他而去。他专注地看着眼前的玉带海雕，只见那雄鸟矫健地腾空而起，展开双翼在空中翱翔之时，好像是发现了地上的猎物，倏然向箭一样的直扑而下，速度之快，令人还没有看清楚，它一下子就捕捉住了猎物，用尖利的爪抓进猎物的体内，然后腾空而起，原来是捕获了一只野兔。

    它带着猎物在天空展翅翱翔一圈，徐徐悠然的下落到雌雕的面前，好似在炫耀自己的本领,也好像殷勤的将捕获的猎物献给雌雕。雌雕好像对雄雕的举动给以嘉奖，伸颈与它交欢，张开翅膀煽动着，鸣叫着，予以鼓励。

    李剑观赏说：“我还没见过这么大的雕，不仅力大惊人，而且还有此灵性，忠于爱情，令人羡慕……”

    郑明接口道：“还有比其更大的神雕，像驼鸟样不仅能驮人，而且能飞翔在空中，一扇动翅膀就飞千里，速度之快，犹如仙人驾云，来无影，去无踪，据老人传言，此威力强大的神雕，虽是玉带海雕的变异，但乃是蓝鹤所化，篮鹤乃是元始天尊身旁的蓝鹤仙子，究其原因，还是与九尾狐有着一段怨孽……”

    因殷纣王去女娲娘娘庙降香，因贪恋女娲娘娘的美色，便在墙上提诗一首，以表达对女娲娘娘的爱恋之情，惹怒女娲娘娘大动甘火，插指一算，殷纣王气数已尽，便招来轩辕墓中的九尾妖狐下去扰乱殷纣王的江山，给其殷纣王予以惩罚。

    九尾妖狐便扑在苏护之女妲己身上借尸还魂，进入朝歌，极尽**献媚之能事，把个殷纣王蛊惑得团团转，百依百顺，借以杀害忠臣良将，弄得人人自畏，民不聊生。女娲娘娘看九尾妖狐如此贪得无厌，不遵意旨，借殷纣王之手如此杀害忠良，草菅人命，便与元始天尊相商，予给九尾妖狐以挟制。元始天尊便遣蓝鹤仙子降生凡间，以九侯之女进入朝歌，予以挟制那九尾狐的滥杀无辜。借妲己之身的九尾狐，怀恨在心，便在纣王面前花言巧语予以鼓动，便将蓝鹤化身之女杀死，为解心中之恨，便命人将其尸分为九块，分抛于九地。

    姜子牙辅助周武王伐纣，牧野之战大获全胜，纣王鹿台**，妲己被姜子牙除妖剑予以斩首。九尾狐扑在妲己的身体虽死，但其魂归灵界，而戾气尚存，便化为九尾巨蟒，欲呑灭武王之师，道行逆施，妄图恢复殷商大业。时蓝鹤本待合九为一，恢复元神回去复命。元始天尊让其去抵御那九尾巨蟒。蓝鹤遵命，便化作一只凶猛的大神雕，去与那九尾巨蟒搏斗，然法力尽出，却势均力敌。蓝鹤便倾尽自己的元神之气震慑住了那九尾巨蟒，那九尾巨蠎便缩身游荡于村野山林躲藏起来。

    郑明说：“那只罕见的玉带海雕大鸟，乃是蓝鹤所化，因恐那九头巨蟒出现危害生灵，便化作一只神雕有时出现在人们的视线中——嗳，你们看，那雌雄二雕在干什么。”

    他们看视，那雌雄二雕在分吃着捕捉来的食物，好像是互敬互爱，谦让着吃，待吃尽之后，互相发出快慰而响亮的鸣声，－应一和，互以致意，然后张开翅膀双双飞了起来，在空中张翼漫游，是那样的悠然自得，享受着大自然的风光，互相传递着夫妻之间的深情蜜意，一前一后翩然起舞，乐在其中。

    就在这时，突然几声枪响，一鸟好像是中了枪弹，跌落而下。刘长生不由得扪心自问，这是谁开的枪呢？他们为什么要伤害它？