第四十九章 小时代

    从来没有人会去记住一个时代，他们往往只会记住那时代中的人，记住了人，就记住了事，从而也就记住了那个时代。

    到底是人的时代，还是时代里面的人，亦或是特定的人在特定的时间空间里，做了特定的事情……刘涣想不清楚，他只是相信，千百年后，或许无人会记得他。但他并不渴求别人的记住，因为生命的历程实在短暂，若是每天一篇日记，除去相同的部分，剩下的都是狗血的剧情。

    倘有一两天不是狗血，那便证明自己还是给生命添了花，否则当回忆起自己关于时代与故事之时，难免会遗憾。

    对的，就是遗憾！许多人只说自己从不遗憾，也从不回头，那他.妈是骗人的鬼话，哗众取宠罢了。若都能控制人心，控制欲望，又与机器和白痴有什么区别。

    恰如歌词里面写的那般，“原来人生，就是和那些人、那些事相遇的过程……”

    他看着天、看着云、看着身旁躺着的黑娃，看着松树下练武的刘三，想起了丫头、想起了赵琦玮、想起了师父。

    所有人的模样，一时间在他的心底清晰起来。仿佛在对他笑，仿佛又是遥不可及，黑娃不可及、刘三不可及……世事苍茫，都是云烟过眼……

    黑℃↑，娃不想练武，他只觉得涣哥儿交给他的不是真功夫，现在连“老八”都打不过。老八便是那八人中的最弱的一个……于是乎，他要与刘涣死磕，直到刘涣能教他真功夫为止。

    “黑娃，我教你的都是真本事，你自家学艺不精，怎能怪我？到底我要说多少遍，你才肯放过我？”

    “我不信，除非你教我那套刀法。”

    “那刀法不能教，那是师父传的。”

    “别闹了，我知道你心中根本没有师父。你是个无情的人，你只喜欢钱，喜欢好看的姑娘，喜欢和结了婚的女人瞎扯。”

    “黑娃……老子发现你说话越来越毒辣和直接，但你错看了老子，老子心中的事情，岂是你这匹夫能够看得透彻的？要我教你也可以，但那本事实在难练，你做不到的。”

    “你都没教，怎知我做不到。”

    “好啊，你且记住了，老子现下传你一套绝世刀法，练成练不成，都看你各人。”

    “好！苍天，我跟了你三个时辰啊，从早上一直跟到现在，你终于松口了。我看兄弟还是有得做的，否则你我真要友尽了……”

    “黑娃，你总学我说话，那样不好。你要有自己的见地、要有自己的思想，学武也是一样。”

    “你又开始了，这不还没有当先生么。废话真多，越发像个婆娘。”

    “好好好，老子不讲就是了，你且听好了，这套刀法只有一招，叫做‘大巧不工’，但一招便能融合天下间所有刀法……”

    “大巧不工！这名儿我喜欢，快快道来！”

    “其一是每日照常的负重五公里，然后寻一处瀑布，之身于瀑布下挥刀，只练‘砍、挡、劈’等基础动作就行……当你练到能不畏惧瀑布的冲击力时，便算成了第一步；其二是去大海边，挥刀与潮涨潮落的力量相抗衡，当你的力量能抵挡住潮汐力量之时，第二部便算成功；第三嘛，却是个人实战与自身悟性，这个需要时间的积淀与个人的总结，我帮不了你……这刀法就中境界，远胜世上诸般最巧妙的招式。所谓一力降十会，就是这个道理。”

    “我日，找个瀑布倒还容易，但我从未见过大海，第二步岂不是无法完成。”

    “那是你的事情。”

    “还有，我也没有刀啊，你说过要给我打一把宝刀的，为何迟迟没有动静？”

    “黑娃，我说过了，该给你的时候，我一定会给你……”

    “那到底是什么时候？”

    “要杀人的时候。”

    “那还有个逑的意思，平常间连把真刀都没有看见，到了杀人之时，又怎能会用。刀嘛，就是该明晃晃地亮出来，不仅杀人，还得吓唬人。”

    “你错了，刀的本质，并不在于‘露’，而是在于‘藏’，这尘世间所有的兵器，都应该‘藏’起来……”

    “哎！算逑算逑，你又要讲些老子听不懂的话了……如你所说吧，我便去修炼了，若还是打不过老八，咱们也别做兄弟了，因为没意思……”

    “老子去你的大爷……”

    这几日天气好了起来，陆九渊果然又写信给刘涣，要来拜访他，邀约他一起逛鹅湖山。

    刘涣回信说，自己要准备县试的事情，又要监工建学，不博得功名在身，不谈畅游天地的事情。

    这纯粹是借口，因刘涣心中永远惦记着那“鹅湖之会”，不到历史精彩的时刻，他都不愿现身。有些东西，宁静而自然，才是它最美的模样，若是枉意打破，是要支离破碎的……

    再说，他而今整日研究那“特种兵训练之法”，亲力亲为，好不痛快，哪有闲心思去和陆九渊瞎扯。除非来的是辛弃疾，或者是陆游，他还能考虑一番，实在不行，来的要是朱熹，他也勉强接受了。

    信州中心，赵汝愚终于领到了朝廷下拨的银子，可惜只有一万两，至于其他的钱去了哪里，别人只说会补上的，就没了下文。

    这种事情，他见得多了，最好不要着急去问，更不要去向皇帝禀报。君臣之间存在着一种很微妙的关系。许多时候，做臣子的不是死在君主的手中，而是死在同僚的无形钢刀之下……

    由此可见，时大宋官场，腐败到了何种地步，正如后世柏杨先生所讲，这是“酱缸文化”的典型。

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