第五十二章 灯塔

猎的野兽之类的信息。

    当时世人愚昧，都把那些自然灵体当成神灵，而能够主持灵乩仪式的人则被当做神明信徒，在部落中具有极高地位。

    日月流转，世事变迁，随着人类智慧渐开，进入到奴隶社会，如果灵乩仪式招来的自然灵体淳朴善良，那么自然对人类有益，可如果灵体残忍邪恶，则要求在仪式中得到活牲血祭乃至人祭——生物死亡的一瞬间，其魂魄会被灵体吞噬以强大自身，而人类作为万物灵长，这种强化效果格外的好。

    殷商时期，祭祀仪式中就有伐、刿、施、磔、火、鼐、焚、舀、俎、彝等等不同的活祭方式，多则三五百人，少则一二十人，极为残忍酷虐。

    哪怕到了唐宋时节，吐蕃地域仍然流传原始苯教，每次祭祀都要屠杀牲畜、焚烧财宝，乃至取年轻靓丽的少女祭天。

    而在国际上更加有名的则是已经失落的玛雅文明，为了祭神而屠杀的活人尸骨日积月累下来，竟然填满了好几座深不见底的山洞天坑，其人性之泯灭与工程之浩大，让李昂看了都惊叹不已，这恐怕只有奥斯维辛集中营可以比拟一二。

    由此可见，灵乩仪式到底有多么不靠谱，且不说这位发帖楼主买到的中世纪典籍到底靠不靠谱，就算那典籍是真货，可现代社会有那里能让他找来那么多的祭祀活物，

    这里是美国，21世纪的美国，不是上世纪三四十年代（1932年米国公共卫生部门以治疗梅毒威名，将亚拉巴马州数百名非洲裔男子当成实验对象，故意不进行治疗来观察梅毒对人体的危害，而1940年，米国政府则用危地马拉在押人员与精神病患者进行惨无人道的青霉素预防淋病、梅毒实验，由此可见米国不愧是鬼畜国家，对性病如此之在乎.....）

    鼠标往下挪动，帖子的楼主居然还煞有介事地根据德语古籍上的注解，去灵异物品商店买了块木质通灵板，

    再在隐秘处以五芒星的线路点燃蜡烛，于黑暗中用青铜匕首割开纯黑毛色山羊的喉咙之后，把血迹涂抹在通灵板上，然后与自己几名好友一起手牵手，围着通灵板站了一圈，吟诵狗屁不通、晦涩难懂的德文咒语。

    李昂更是无语，通灵板这东西还是十九世纪末家具商人埃里加·邦德灵光一现制造的发明，专门处理制作家具过程中遗留的边角料，在商界广泛宣传之后，竟然真的被大众认为具有感应超自然的功能。

    不用人祭自然不可能招来强大灵体，而这德文咒语完全是鬼扯，李昂没有兴致看这种自娱自乐的虚假通灵仪式，鼠标朝网页的右上角挪去。

    “咦？”

    关闭网页的时候，李昂视线无意识地扫过这个帖子角落，那里贴着张模糊不清的照片，大致是位于废弃工厂内部，从窗口可以看到城市夜景。

    “虽然照片做了模糊处理，但只要通过专业软件还是可以扫出比较清晰的图像....”

    他自言自语着把照片的清晰版本打开，通过工厂大开的碎玻璃窗户可以看见远方那座位于海湾处的地标性巨型灯塔。

    哥谭的灯塔。

    “现在我有点兴趣了。”